[閱讀全文]
野山坡
散散漫漫野性，瘋瘋癲癲莽夫。
博文
(2013-06-17 20:47:12)
(2013-06-10 14:35:43)
(2013-04-10 22:57:47)
近兩月很忙，很枯燥。上周末隨大流去拍櫻花，都四月杏花天了，櫻花還猶抱琵琶半遮麵。也罷，雖無陣勢，但近看到也有點“小豔疏香最嬌軟”的味道。
不過我本來對這個拍濫了地方興趣不大，本想以掃街為主，結果還是習慣性地拍成了風光小品。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
[閱讀全文]
(2013-03-06 12:08:51)
(2013-02-21 20:11:30)
《圈》
－－－－讀安靜《幾筆天涯》有感
（攝於新西蘭）
曾經
天涯是童話遊子是傳說
夢是幾筆虹般的橋
而今
鄉關是童話 故友是傳說 橋是幾筆如煙的夢
生命 以金薔薇的方式升帷 以銀杏葉的方式落幕
年輪和輪回 半徑不同 都是命中注定的圈 何需再舉指 畫地為牢
[閱讀全文]
(2013-02-14 19:22:52)
(2013-01-30 22:28:18)
募然回首，發現已經兩年沒作年度回顧了。這一回頭不要緊，吃驚地發現一向隻拍風光和小品的我，竟然不知不覺地把“槍口”對準了人。拍人的片子大有超過50%的趨勢，對人文攝影越來越感興趣了。這個轉變很明顯是受咱這壇子的影響，這裏先向所有攝壇朋友表示感謝，感謝各位給予的鼓勵、批評和指點！
是誰說的，一年要有12張滿意的片子就是幸運。所以，下[閱讀全文]
(2013-01-29 22:17:38)
前麵說過，馬克思對認識論其實沒什麽建樹，他隻是把費爾巴哈的機械唯物論和黑格爾的唯心辨證法嫁接了一下，反搞得他的唯物論不是個嚴謹的唯物論了。老馬的得意之處不是用唯物論分析認知過程，而是用唯物論分析社會過程。他把“物質決定精神”發展為“社會存在決定社會意識”。於是社會文化觀念製度的變化就取決於社會的生產方式的變化，而推動[閱讀全文]
(2013-01-26 12:20:23)
馬克思的曆史唯物論在國人圈子裏迷惑最大。剩餘價值論和科學共產主義其實已被我黨自己丟掉了，唯有唯物論這根最後的稻草了，這情形國內學校的政治課老師最清楚。 唯物與唯心之爭本是個過時的話題，但因為唯物論容易與樸素科學觀手拉手，因而仍然被我們許多經國內中學到大學政治課熏陶過而不了解西方哲學史的高學曆者信奉著，特別是唯物辯證法這個怪[閱讀全文]
(2013-01-24 22:42:37)
網友討論馬克思，我不是學哲學的也不是學經濟學的，但也想插句嘴。有句話：一百年前的哲學，在今天就是常識。馬克思理論顯然超過百年，我這個常人多句嘴，不為過吧。
一個能夠流行一時的理論，必有其深刻之處，至少抓住了某問題致命的關節點而發人深省。它的建構不僅是嚴肅的，而且是嚴謹的。一個成功的理論，不論是科學還是哲學，其中的邏輯構造[閱讀全文]
