野性
柏拉圖說，上帝創造的是理式世界,而現實世界不過是理式世界的摹本，而且臨摹的很不準確，因而遠不如理式世界完美。年輕時對這個唯心主義理論很困惑，不懂他為何發如此奇想。直至年近不惑才解開此惑，而觸點竟是“好色”。
美女的俏臉美在那裏？每個人都會說出幾條標準。那麽，醜女呐？醜女與美女真有天壤之別？如果有人說，“給我一打醜女，我[閱讀全文]
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(2008-09-02 13:08:15)
野性
柏拉圖說，上帝創造的是理式世界,而現實世界不過是理式世界的摹本，而且臨摹的很不準確，因而遠不如理式世界完美。年輕時對這個唯心主義理論很困惑，不懂他為何發如此奇想。直至年近不惑才解開此惑，而觸點竟是“好色”。
美女的俏臉美在那裏？每個人都會說出幾條標準。那麽，醜女呐？醜女與美女真有天壤之別？如果有人說，“給我一打醜女，我[閱讀全文]
(2008-09-02 11:57:15)
道生一,一生二,二生三,三生萬物.----
野性(原著)
一.“濾色鏡”原理----審美的性愛泛化論
一個愛情理論，如果確實揭示了性愛的奧秘，它的闡釋就應既輻射出愛情豐富多采的方方麵麵，又能在其動力結構中看到一個有機的整體。即便如此，仍嫌不足。若該理論確實深刻，它不僅應深化人們對愛情的理解，而且應深化對人性本身的理解。愛情的哲學就是人的哲學，[閱讀全文]
(2008-09-02 11:16:40)
野性原作
提要
本文從生物心理學角度探討性愛與審美的心理根源。通過對擇偶現象的分析，得出“愛欲四層次”的心理動力模式；進而，提出“審美乃性選擇之濾色鏡”原理，並由四層愛欲中導出全部審美現象，係統地論證“審美的性愛泛化論”，首次將愛與美兩大人性主題統一於生物心理學基礎之上。
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愛情----兩性之[閱讀全文]
