知青上山下鄉運動無疑是一代城市青年的悲劇。 更為悲劇的是，整整一代人，在如此深入地體驗了農民之苦之後，有多少人為改變這種生存狀態而努過力。我不是指當年，而是指回城後當官後當作家後，有話語權和運作權後的知青。抱怨自己的命運很正常，但之後，按理應該出現一個改變農村狀態的思潮才是。然而沒有，這是知青一代的第二次悲劇，也是民族的悲劇。
野山坡
散散漫漫野性，瘋瘋癲癲莽夫。
博文
(2012-06-14 19:54:46)
知青上山下鄉運動無疑是一代城市青年的悲劇。 更為悲劇的是，整整一代人，在如此深入地體驗了農民之苦之後，有多少人為改變這種生存狀態而努過力。我不是指當年，而是指回城後當官後當作家後，有話語權和運作權後的知青。抱怨自己的命運很正常，但之後，按理應該出現一個改變農村狀態的思潮才是。然而沒有，這是知青一代的第二次悲劇，也是民族的悲劇。
(2012-06-11 22:03:39)
(2012-06-02 12:58:49)
(2012-05-26 22:09:15)
拍馬屁，乃阿諛奉承之俗稱。據考典出蒙古民俗.蒙民牽馬相遇，見駿馬，不禁拍馬股而讚：“好馬！好馬！”繼而，禮節性地拍。及至諂媚性地拍，便拍出一個關係學專用名詞。
另說：明朝太監魏忠賢，馴馬有術。某重陽節賽馬，天啟帝觀賽。既賽，眾騎手揮鞭催馬，唯魏氏不使鞭，悠然輕拍馬股，直追而前，霎時領先。人皆稱奇。天啟帝問神馬何來。魏氏說，[閱讀全文]
(2012-05-25 08:05:39)
(2012-05-18 16:06:27)
(2012-05-08 10:46:51)
想起小時後聽來的封神演義的一個人物：助紂為虐的申公豹。
申公豹與薑子牙爭封神榜，說你子牙有何能耐具此資格？子牙反問你又有何能耐？申公豹說我能把頭割下拋半空神遊九州三刻而返回頸上不死。子牙說眼見為實，果如此，願讓出封神榜。申公豹說好，一言既出，駟馬難追。於是，當即演示。未料 惱了當空路過的二郎神，說哮天犬去給他洗洗腦子。哮[閱讀全文]
(2012-04-08 11:17:28)
(2012-03-30 11:18:34)
讀《聖經》，可以發現舊約與新約有一個明顯的轉變：
舊約的摩西“十戒”重在責罰，
新約的耶蘇“八福”重在獎勵！舊約砸死禮拜天工作的男人，
新約則原諒不貞的女人。
舊約重抑惡，
新約重揚善！
這暗示舊約與新約的成書時代和作者不同。
[閱讀全文]
(2012-03-29 21:48:39)
品茶小軒2012-03-2822:16:35
民主與素質這個說爛了的話題被前些時韓寒的新三論炒熱，當時我寫下這個題目就沒時間細說。現又有網友提起，遂予此辯。這話題的曆史不止百年了。自打清末就在不停地抬這個杠。朝廷和遺老們回答孫中山的是素質論，被孫反駁。國民黨在得勢後回答共產黨的是素質論，被新華社反駁。現在又一輪，還有人反駁。其實直接抬這個杠[閱讀全文]
