ICLL:那麽我就要問您了，您在自己的靈魂裏看見的東西，為什麽一定會認為別人也看到了相同的神？
NC:對不起，我的表達讓您誤解了。不是“在自己的靈魂裏看見的東西”， 而是“\'自己的靈\'看見的東西“。
神是真實的，是客觀存在的。我能“看見”，所以別人也能“看見”。
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我不得不說，這句話又再次體[閱讀全文]
博文
(2007-05-17 15:06:41)
(2007-05-17 14:40:34)
我打個比方。
有一天很冷，我穿的衣服不夠，受了涼，第二天，我感冒了。那麽，受涼和感冒之間，就似乎有了因果關係。於是我堅定地認為，受涼，是感冒的原因。
過了幾天，我穿的衣服很暖和，但我親吻了一位正在感冒的朋友，第二天，我又感冒了（倒黴的我）。這時候我就會想了，這次我沒有受涼，為什麽還是感冒了？
這樣我就會認為，受涼可能不是感冒的[閱讀全文]
有一天很冷，我穿的衣服不夠，受了涼，第二天，我感冒了。那麽，受涼和感冒之間，就似乎有了因果關係。於是我堅定地認為，受涼，是感冒的原因。
過了幾天，我穿的衣服很暖和，但我親吻了一位正在感冒的朋友，第二天，我又感冒了（倒黴的我）。這時候我就會想了，這次我沒有受涼，為什麽還是感冒了？
這樣我就會認為，受涼可能不是感冒的[閱讀全文]
(2007-05-16 13:59:00)
我真誠地請大家參觀，請大家去讀聖經，請大家思考。
6:16到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說，呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了。
6:17這城和其中所有的都要在耶和華麵前毀滅。隻有妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所打發的使者。
6:18至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營[閱讀全文]
6:16到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說，呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了。
6:17這城和其中所有的都要在耶和華麵前毀滅。隻有妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所打發的使者。
6:18至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營[閱讀全文]
(2007-05-15 23:48:59)
我說過，基極不撒謊，就無法傳道，原因很簡單，因為那白紙黑字上的聖經，他們必須通過撒謊的方式，才能把原本是黑的東西，說成是白的。而ICLL則向這些基極保證過，隻要他們撒謊被我看見，我就負責揭穿他們。基極有時被揭露急了，也會反咬我ICLL撒謊了，那麽我告訴你們，我和你們最大的區別是，我可以證明你們撒謊了。
先看經文：
太8:21又有一個門徒對耶穌說[閱讀全文]
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太8:21又有一個門徒對耶穌說[閱讀全文]
(2007-05-14 01:22:38)
基督教想要立身，現在看來贏了科學是不可能的了。於是他們提出一個新的戰略，即和科學平等。主要的表現有兩個。
一是說科學不也建立在信仰上嗎？科學有那麽多公理，不也是信仰，無法證明的嗎？這一策略，是為了把科學拉到和他們的宗教同一水平上。
另一個說法，是說基督教不違反科學，即企圖在科學的幔帳下，找到一塊可以安身的宗教角落。
但這兩者都[閱讀全文]
一是說科學不也建立在信仰上嗎？科學有那麽多公理，不也是信仰，無法證明的嗎？這一策略，是為了把科學拉到和他們的宗教同一水平上。
另一個說法，是說基督教不違反科學，即企圖在科學的幔帳下，找到一塊可以安身的宗教角落。
但這兩者都[閱讀全文]
(2007-05-13 22:58:37)
太7:8因為凡祈求的，就得著。尋找的，就尋見。叩門的，就給他開門。
可11:24所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麽，隻要信是得著的，就必得著。
路11:10因為凡祈求的就得著。尋找的就尋見。叩門的就給他開門。
約16:24向來你們沒有奉我的名求什麽，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。
這些美麗的承諾，沒有一件是實現了的。為什麽？我可[閱讀全文]
可11:24所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麽，隻要信是得著的，就必得著。
路11:10因為凡祈求的就得著。尋找的就尋見。叩門的就給他開門。
約16:24向來你們沒有奉我的名求什麽，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。
這些美麗的承諾，沒有一件是實現了的。為什麽？我可[閱讀全文]
(2007-05-13 18:56:36)
在樓下洋洋灑灑萬言之作中，ICLL看完隻有一個問題：你如何證明聖經是正確的？
追求永生先生開章就強調，要“正確”理解聖經。但我們明顯地看到，不同派別就對聖經有不同的理解。最根本的，對舊約有絕對解釋權的猶太人，就根本不同意新約，也否認新約對舊約有任何的傳承，那麽追求永生先生所言之“聖經是一個整體的係統”到底是建立在實事求是的客觀基礎上，[閱讀全文]
追求永生先生開章就強調，要“正確”理解聖經。但我們明顯地看到，不同派別就對聖經有不同的理解。最根本的，對舊約有絕對解釋權的猶太人，就根本不同意新約，也否認新約對舊約有任何的傳承，那麽追求永生先生所言之“聖經是一個整體的係統”到底是建立在實事求是的客觀基礎上，[閱讀全文]
(2007-05-09 18:37:58)
樓下全然信靠朋友說了一句話，我覺得能代表很多基督徒的信教的心理動機。
他說“你最好的辦法是順服”。我想那意思是說，你玩不過耶和華的，所以，順服是最好的選擇。
我想，有不少基督徒都是這樣的心理。他們害怕萬一耶和華是真的，那麽既然玩不過他，那麽最好的選擇，就是投降。
真的是這樣的嗎？我們來看看。
我們這裏，不去說耶和華很可能根本不[閱讀全文]
他說“你最好的辦法是順服”。我想那意思是說，你玩不過耶和華的，所以，順服是最好的選擇。
我想，有不少基督徒都是這樣的心理。他們害怕萬一耶和華是真的，那麽既然玩不過他，那麽最好的選擇，就是投降。
真的是這樣的嗎？我們來看看。
我們這裏，不去說耶和華很可能根本不[閱讀全文]
(2007-05-09 18:35:47)
人類的寬容，尤其體現在對宗教上。
宗教就好象是一個素質低下的奶媽，在人類幼小的時候，她的那些狐媚魍魎的故事，可以起到教育作用，當然也毒害了過我們的心靈，甚至為了宗教還大開殺戒。但是，我們長大以後，知道了這些說法是錯誤的，卻因為這是一個習慣勢力，是曾幫助過我們的奶媽，就對宗教格外開恩些。當我們聽到那些可笑的胡說八道，甚至是對全人類的[閱讀全文]
宗教就好象是一個素質低下的奶媽，在人類幼小的時候，她的那些狐媚魍魎的故事，可以起到教育作用，當然也毒害了過我們的心靈，甚至為了宗教還大開殺戒。但是，我們長大以後，知道了這些說法是錯誤的，卻因為這是一個習慣勢力，是曾幫助過我們的奶媽，就對宗教格外開恩些。當我們聽到那些可笑的胡說八道，甚至是對全人類的[閱讀全文]
(2007-05-09 18:32:13)
在談到耶穌關於“向你借貸，不可推辭”這一指令的時候，基督徒“我不再渴”是這樣說的：“耶穌關於借貸的前提是對方有正當理由借貸。”
那麽很自然地，耶穌前麵說的“拿你的裏衣，連外衣也由他拿去。”，基督徒的解釋就應該是“有正當的理由才能讓他拿，否則不給”
耶穌前麵說的“有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。”，基督徒的解釋就應該是“有正[閱讀全文]
那麽很自然地，耶穌前麵說的“拿你的裏衣，連外衣也由他拿去。”，基督徒的解釋就應該是“有正當的理由才能讓他拿，否則不給”
耶穌前麵說的“有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。”，基督徒的解釋就應該是“有正[閱讀全文]
