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在樓下的討論中,搜索朋友提到他服從耶和華就是服從規律。我對此有不同看法。
首先,我認為他混淆了規律的主客觀屬性。規律是客觀存在的,而耶和華的命令是耶和華主觀給出的。這是什麽意思呢?
客觀存在的規律,對於同一個參照係的觀測者來說,應該有同一個結論。如果我們發現結論不同,那麽對這個規律的認識就有問題,我們就會努力去找一個相同的結論。[閱讀全文]
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對於一個追求理性的人來說,任何事情都是有原因的。我們唯一應該拒絕的,是把“理所當然”作為現象的解釋。
你總會看到,一個人很自豪地對你說:我是有信仰的人。而當人們說起自己的改變或背叛,則總有些畏懼評論。
但是,這是為什麽呢?是什麽理由讓我們這些兩足無毛動物產生這樣的心理呢?
我們說過,任何道德評價的背後,都是利益。沒有利益,就沒[閱讀全文]
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我發現絕大多數人都采取了一種理所當然的態度,人有信仰是好的。
為什麽?
誰想過為什麽人有信仰是好的呢?
首先,有誰定義過信仰這個詞嗎?懷疑自己所信是否真實,這個境界,算不算有信仰?比如說,佛教徒懷疑佛是否存在,基督教教徒懷疑耶和華是否存在,如果他們做到了懷疑,他們還能算是有信仰嗎?
不少人會說,這就不能算是信仰了。
那麽好,[閱讀全文]
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第二次十字軍東征
(公元1147年)
·貝爾納·
公元1090-公元1153
 
中世紀法國基督教神學家,明穀隱修院創始人,
第二次十字軍東征鼓吹者。生於第戌侯爵家庭。
1112年入西多隱修院。1115年創明穀隱修院,任
院長。在政教衝突中,幫助巴黎主教反對法王路易。
1130年兩派紅衣主教分別選出兩名教皇時,站在英諾
森二世一邊。竭力反對“理解而後[閱讀全文]
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什麽是附加值擔心?嗬嗬,這個意思是說:我的這個擔心,後果更嚴重,超出了一般不相信耶和華的範圍。
什麽意思?
不相信耶和華,無非是覺得耶和華不存在。沒什麽可擔心的,也不必要去反它。但是,我們是否考慮過,耶和華如果是魔鬼,怎麽辦?
從聖經上看,耶和華自吹的那些所謂創世界,造人類的故事,都無情地被人類科學所否定。所以說他是造物主是毫[閱讀全文]
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(2007-05-24 18:55:00)
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(2007-05-24 00:06:56)

說得太形而上了,恐沒有切身體會,我們就拿您自己來做比喻吧。
我們比方說,您是個盲人,您必須摸索著走路。別生氣,這並不是詛咒您眼睛的健康,而是對應到每個追求真理的人,都是在一個逐漸摸索的過程中。
這個時候,您手上有一根拐杖。這個拐杖,對應的是證據。您用拐杖接觸到了地麵,有了一手的證據前麵的路是什麽情況,於是您再邁出下一步,我相[閱讀全文]
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評書約伯記(約伯記解讀)
不叫胡馬度陰山
約伯記講的是耶和華與撒旦打賭,要看看約伯是真的虔誠,還是蒙神賜福富有而敬畏神。撒旦在得到耶和華的許可後,毀掉約伯的財產,殺死約伯的子女和仆人。雖厄運連連,約伯癡心不改,繼續對耶和華頂禮膜拜,最終得到耶和華加倍賞賜。
第一回:鬼使神差撒旦領命
故事開始講述了烏斯地有一個叫約伯的人,子女眾多[閱讀全文]
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