在那遙遠的地方
在那遙遠的地方，
有一群少年郎，
他們善良的心靈——
就像夏日燦爛的太陽。
他們童稚的聲音——
多麽地歡暢，
就像黎明的黃鸝，
永遠啼叫在親人的心上。
他們純潔的生命——
從未經風霜，
天真樸實的情懷，
編織著共和國未來的希望。
多麽熱切的期盼，
多麽地向往，
少年善良的心坎裏，
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湖邊草亭
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博文
(2010-06-08 20:40:12)
(2010-06-04 03:33:20)
六月裏想起我們曾經年輕過那時天是藍，白雲在藍天上飛翔。六月的北京，合著全國的節拍，奏響著青春的旋律。
有人問，那個六月怎能和五四，和一二九比？嗬，五四、一二九算什麽！那個六月，真是規模宏大嗬，舉國上下，天上地下，人山旗海，每一個心都激動著。
每一顆心嗬，幼兒園為我們送來了花環；居民為我們送來了礦泉水；激動的個體戶，送來了一卡車，[閱讀全文]
有人問，那個六月怎能和五四，和一二九比？嗬，五四、一二九算什麽！那個六月，真是規模宏大嗬，舉國上下，天上地下，人山旗海，每一個心都激動著。
每一顆心嗬，幼兒園為我們送來了花環；居民為我們送來了礦泉水；激動的個體戶，送來了一卡車，[閱讀全文]
(2010-06-01 01:30:21)
心如皓月係長空——杜憲襟懷大地，
暢笑蒼天，
心如皓月係長空，
功罪千秋任評說。
——題記
25歲以下的人不知道她，25歲以上的人惦記著她，這就是杜憲。
杜憲出身於書香門第，父親為最高學府——清華大學的教授，她日後在熒屏上端莊大方的氣質，與其家風不無關係。
主播生涯結束後，杜憲的家政水平因此而突飛猛進，每天挎著菜籃子逛農貿市場[閱讀全文]
(2010-05-06 02:40:38)
民之秉夷，好是懿德。
《詩經》曰：“天生蒸民，有物有則，民之秉夷，好是懿德。”上天生育許多人民，凡有事物就有其法則。人民所秉執的常性，就是喜歡美好的道德。民眾的休養生息，天道倫常，就是規矩方圓，就是普世價值。勿須尋求濟世良方，還陽妙藥。除此以外所謂主義精神，是異端邪說。
《左傳·桓公六年》有雲：“夫民，神之主也。所以聖王先成民，[閱讀全文]
(2010-04-17 06:18:48)
衝浪
我所居住的地方是一個“萬湖之國”。這裏的人們崇尚運動，釣魚，滑雪，長跑，應有盡有。最是我感觸深刻的就是“衝浪”。
在高速的遊艇上，拉一根繩子，衝浪者抓住繩子，踏著衝浪板，在遊艇蕩起的激流之中，逆流而上。高速的遊艇切開湖麵，浪花在遊艇的兩側翻滾，摔向衝浪者。繩子通常很長，衝浪者在遊艇後輾轉騰挪，雙膝微彎，以千鈞之力，控製住衝[閱讀全文]
(2010-04-16 07:30:49)
什麽是中國文化的精髓在我看來任何國家的文化有都其精髓，由此推而廣之，任何人都有其優秀的一麵。有人問起什麽是中國文化的精髓，我卻不敢講，真的不敢講。因為，我們的思維出了問題。
我們的文化經過幾千年的演變，任何的一家都或多或少地有一些汙點或盲點。這樣的話，你講任何一個話題，都有人出來潑髒水。於是乎，中國文化就變得一團糟了。事實上並不是[閱讀全文]
(2010-04-13 21:20:46)
怎麽看待中國文化孫先生看了我對“辜鴻銘是香蕉人”的解析，欣然接受，又對“辜鴻鳴雁看到的中國文化，是中國文化的精髓”提出質疑。在這點上，孫先生和我看問題的側重點不同。孫的文章裏文化是一種僵化現象或影像，我的思想裏文化是一種資源。
影象是讓人看的，資源是供人享有的。因為這個差異，我們看問題的就不一樣了。影像好比一部電影，看後大家可以評[閱讀全文]
(2010-04-12 21:01:48)
辜鴻銘是一個香蕉人隨手寫了一個關於《怪傑辜鴻銘》的評注，沒想到引起大家興趣。孫先生撰文說辜鴻銘是典型的中國國粹，怎麽是香蕉人呢？
我想從以下幾個方麵談幾個問題，還是讓大家思考。
一、三日傾談再一次變成一個中國人
一八八○年，辜鴻銘學成返回檳榔嶼，在新加坡當地殖民地政府任職。一八八二年，在新加坡偶晤維新派人物馬建忠，一席長談後辜[閱讀全文]
(2010-04-11 08:52:23)
評《民國教授往事之怪傑辜鴻銘》辜氏天性本真，又假以東西文化之熏陶，所見之中國，與東西方各有不同。其所洞見不能被人所知享，人以為怪異；辜氏以自由之思想，獨行於世，彰顯其個性於狂行、狂言和怪癖，我行我素。其行為不為情勢所脅迫，人以為怪異；世人妄言濫義，迷失常識，遠離本真，枯竭生性，順從不可順從之言，接受不可接受之事。辜氏不順受世俗，超[閱讀全文]
(2010-04-03 17:49:23)
傾聽——答謝《美人魚之四》一文所有的跟貼其一
穆文有一個很好的主意，可以節省很多企業開支。於是他就和公司的總裁談，總裁表示支持。
又和副總談，副總期期艾艾、模棱兩可，讓人聽不出什麽。
穆在這陣子，每天加班加點，查材料，遊說。心理上，心情上，受盡了煎熬和折磨。從漫天飛雪到春暖花開，一個季節，穆每天都在興奮、失望、掙紮和奮鬥中。頭[閱讀全文]
