博文
(2018-02-14 13:48:39)

伊文斯卡婭不僅是帕斯捷爾納克溫柔的情人,還是他事業的堅定支持者。《日瓦戈醫生》中拉拉的形象可以說是他們共同創造的,伊文斯卡婭的經曆豐富了拉拉的形象。
文|藍英年
1996年秋天,我應邀到俄羅斯遠東大學任教,五年前我曾在這所大學執教過兩年。
一天下課回宿舍,路上碰見五年前結識的俄羅斯朋友。他一見麵就把手裏的一份《消息報》塞給我,[閱讀全文]
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(2018-02-13 13:30:27)

諾獎讓他成了國家敵人
帕斯捷爾納克(BorisPasternak),1958年諾貝爾文學獎得主,因迫於國內壓力而不得不拒絕領獎。 1958年10月23日,繼伊萬·布寧之後,鮑裏斯·帕斯捷爾納克成為第二位榮獲諾貝爾文學獎的俄羅斯作家,“因為在現代抒情詩方麵取得的傑出成就,以及對俄國古典散文傳統的發揚。”
圍繞此次授獎,始終爭論不休:對帕斯捷爾納克[閱讀全文]
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(2018-02-12 13:14:45)
帕斯捷爾納克的名字,是刹那間幸福的刺痛 幸福的人
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帕斯捷爾納克的名字,是刹那間幸福的刺痛。道出這種感受的人,閱曆與信念各不相同——從臉膛紅潤的共青團員,到功成名就的異見人士,從執著的樂天派,到清高的厭世者。帕斯捷爾納克的人生,尤其在二十世紀俄羅斯詩歌的映襯下,仿佛凱旋一般,這並非因為他死於天年,而後重新成為蘇聯作協會員&md[閱讀全文]
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(2018-02-11 11:18:00)

高更的神
在保羅·高更最有名的畫作《我們從何處來?我們是誰?我們往何處去?》(1897)裏,我們可以看到一尊偶像正在眾人之上緩慢而有節奏地舉起雙臂。 這種人神共處的神秘景象也出現在他描繪塔希提島的其他作品,如《聖山》(1892)《愛好》(1892)《午睡》(1894)《敬神節》(1894)《躲避惡靈》(1894)《偶像》(1898)《聖地中心》(1898)《大[閱讀全文]
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(2018-02-10 12:14:33)
讀過卡夫卡的人,怎能忍受《鹿鼎記》的粗鄙文|柴春芽如何閱讀經典呢?我發現,閱讀消遣性流行讀物和實用性書籍的人,遠遠多於閱讀經典的人。在Facebook、Twiter和Wechat時代,閱讀標題黨文章的人遠遠多於閱讀經典的人。經典不在身邊和手頭上,而是如神靈般被供奉在圖書館、書店裏書架的最上層和大學文學係的課堂裏。毫無疑問,經典的子宮孕育了消遣性流行讀物、實用[閱讀全文]
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(2018-02-09 11:56:49)
什麽樣的作品配得上稱為經典
文|柴春芽 我們這些後來者都在因襲前人。我們不可能再次成為第一人。我們可以從遠方帶來新素材,但我們要遵循的程序已經設計好了。我們不可能成為寫作上的魯濱遜,一個人在島上打響“開開天辟地的第一槍”。 ——V.S.奈保爾(VSNaipaul,1932-)
對於今天的人們來說,曆史上任何一個由君王和戰士創造的輝煌帝[閱讀全文]
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(2018-02-08 13:33:32)


塞尚風景畫的是天地不仁 (縊死者之家)
我在奧塞博物館見過保羅·塞尚一幅很有名的《縊死者之家》(一八七二至一八七三),應該還算他的早期作品,但其風景畫的特點在此大略已備。我想單是這題目就有點意思,雖然在他以後的畫中連這點暗示都不給了。 塞尚很多風景畫裏都畫了房子,無論是孤零零的,還是相連成片的,都像是“縊死者之家&rd[閱讀全文]
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(2018-02-07 13:02:10)
茨威格:每一聲呐喊,都在他們的靈魂中得到了回響 斯·茨威格(1881一1942),奧地利作家。作為詩人登上文壇,德國法西斯上台後,流亡英國和巴西,後與妻子在巴西自殺。一生著作甚豐,體裁多樣,尤為擅長人物傳記和中篇小說,被譽為中篇小說聖手。其作品多側重心理分析。
兩個孤獨的人
像一股廣闊的深色的激流,熙熙攘攘的工人穿過大門。在大街上瞬[閱讀全文]
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張鐵誌:50年,從嬉皮世代到中產階級 “愛之夏基本上是提出一個問題:你想要繼續五十年代的無聊,或者你想要翻轉一切事情,就像十九世紀末的巴黎那樣。所以這就是我們所做的事:翻轉這眼前的世界……” ——GraceSlick(JeffersonAirplane的主唱) 五十年前的夏天,許許多多的青年男女前往舊金山,他們穿著色彩斑斕的服裝,終日彈吉他、唱歌、做[閱讀全文]
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張煒|我們曾經有過一個裏爾克 誰能理解他和他所創造的世界。 這是在地球的某個角落裏寂寞著、激動著、熱愛著的一個人。一個比他更年輕的詩人收到他那著名的十封信之後寫道:“一個偉大的人、曠百世而一遇的人說話的地方,小人物必須沉默。” 是的,我們都是一些應該沉默的人。可是我們不能夠,因為我們偶爾也像裏爾克一樣寂寞。冬天裏的寂寞,春[閱讀全文]
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