南懷瑾
下冊目錄:
第六部分
第七部分
第八部分
第九部分
附錄
第六部分
化生
“範圍天[
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南懷瑾
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第二部分
第三部分
第四部分
第五部分
第一部分
敲門磚
中國[
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維摩精舍叢書之四
法語鹽亭袁煥仙先生
編輯樂清南懷瑾、廣漢楊光代、南充徐劍秋、峨山大坪寺釋通寬
校訛內江伍心言、內江伍所南、西充楊覺、華陽呂寒潭、內江曾鶴君、潼南田肇圃、曹溪南華寺釋曼達、峨山大坪寺釋通遠
繕稿簡陽汪克成
笑岑曰:鹽亭袁夫子煥仙掩關靈岩,諸方以函候,或麵存者實繁。有徒凡所酬答,同學輯之曰《[
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口授鹽亭袁煥仙先生
編撰樂清南懷瑾、南充徐劍秋、內江伍所南
記義華陽呂寒潭、西充楊介眉、潼南傅仲穆
記事鹽亭範天篤、潼南田肇圃、鹽亭黃人俊
記言廣漢楊光代、鹽亭王乃鶴、鹽亭鄧嶽高
校訛峨山大坪寺釋通寬、峨山龍門洞釋演觀、奉新許建業、內江冷笑岑、內江曾鶴君
繕稿隆昌饒盛華
第一編總說分
第二[
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袁煥仙 南懷瑾
第一講緣起
維摩精舍第一屆行七已,諸子日集,每興難問。
若曰:“向上一路,千聖不傳,然則入者何入?趨者何趨?百工之術尚有徑循也,矧單提之的旨,萬有之至行,可以入而無戶,由而無道乎?”於是鹹趨座下禮問。
先生怫然而起,翻然引去。諸子自恣,莫岸其涯。如是數日數問,莫聞其旨。中秋之前夕,庭桂宵馥,[
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袁煥仙 南懷瑾
目錄:
一、判名
二、判淨宗七問
三、判禪密簡繁
四、判唯識言有中觀言說空
五、判一悟頓超三大阿僧祇劫
六、判三十二相及悟後起修等
七、判三關
八、判五家宗旨臨濟三玄等
九、判行棒行喝
十、判悟後起修化報
十一、關於禪宗支分具否
十二、判止觀話頭為同為[
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南懷瑾老師在南禪七日第一日上先介紹了中陰身等,這個有點玄,歸根結底應該是說明三世因果的,隨後他介紹了《佛為難陀所說入胎經》,再其次關於後天的,就說到中國正統道家的關於後天生長壯老已的年齡規律的,傳統中醫本自道家,了解一些說的這樣透徹的中醫原理,或者也能開開眼界,
我的本意,是想介紹隨後的靜坐七支坐法的打坐和坐著的體操,因為我知道在[
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第一篇逍遙遊
《莊子講記》之一
南懷瑾講解
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第一篇《逍遙遊》
《莊子》在中國文學中非常有名。下麵我們開始研究《內篇》的第一篇《逍遙遊》。在中國文化裏頭,“逍遙”這兩個字是莊子最先提出來的,莊子講的逍遙,不是西門町那個逍遙池的意思,那是洗澡的地方;不過也許有一點取《莊子》裏逍遙的[
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http://www.tianya.cn/New/PublicForum/Content.asp?flag=1&idWriter=0&Key=0&idArticle=90503&strItem=books[
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花雨滿天維摩說法》下冊
觀眾生品第七
幻觀
空觀
真實境界
真空妙有
什麼是慈
什麼是悲
什麼是喜
什麼是捨
如何了生死
天女散花黏羅漢
天女說解脫
天女說一乘佛法
維摩丈室的八特點
女轉男的問題
生死問題
悟道問題
佛道品第八
行非道[
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