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第五部分塔寺巍巍 題記:遼代統治者推崇佛教,使得佛教在中國北部得到了輝煌發展。大量的皇家賜予、信徒的供養,寺院經濟繁盛發展,高大的寺院建築星羅棋布於帝國的都會州縣。通過寺院俗講、浴佛、荼毗火葬、千人邑等活動,佛教浸潤到整個社會,成為重要文化紐帶,並促進了民族融合。 首都博物館網圖 彩繪漢白玉釋迦佛涅槃像內蒙古自治區巴林右旗遼慶[閱讀全文]
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第三部分南北麵官 題記:從遼太祖耶律阿保機開始,契丹就開始南下蠶食中原,至遼太宗耶律德光,借著中原後唐政權內訌的機會,幫助反叛的石敬瑭滅唐建晉,從而取得了燕雲十六州。麵對新獲得的土地和人口,契丹統治者依據他們從唐朝學來的經驗,創造性的施行南北麵官、因俗而治的國策。這種靈活的統治方式,團結了統治區域內的各民族,為民族融合創造了條件。 [閱讀全文]
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家住雲沙中,草色一萬裏,這是流傳千年《契丹風土歌》的摘句,傳為大遼蕭總管所作,豪邁闊遠,喬幫主的氣度撲麵而來,說不好就是蕭峰的手筆,也未可知。 契丹肇起於東北,916年耶律阿保機稱帝建國,號為契丹,後改國號大遼,又複稱契丹,此後國號在兩者間往複多次,直到1125年為金所滅。餘部耶律大石創西遼,一度是中亞強國,1218年被蒙古軍所滅。 大遼契丹,[閱讀全文]
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大明嘉靖三十年秋天,一個叫王鶴官員回家省親,投宿薦福寺,晚上睡不著和寺裏的和尚閑聊。和尚告訴他,成化末年,關中大地震,把寺裏的塔震出一條一尺多寬的縫。34年後,又一次大地震,塔上的裂縫在一夜之間又合攏消失了。震驚不已的百姓,稱之為“神合”。好事的王鶴,沒有朋友圈可以發,就找人把這個故事刻在塔的北門楣上。王鶴不知道,一時的衝動,居[閱讀全文]
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秋色從西來,蒼然滿關中天寶十一年秋,大唐正是花團錦簇,烈火烹油。岑參,杜甫,高適,薛據,儲光羲一起登上大雁塔,每人想約作了長詩一首。岑參的一句‘秋色從西來,蒼然滿關中’,動人心魄,傳唱到今。誰能說今天幾個大叔微信朋友圈的互動,會在千年後依然被人詠唱。而唐代詩人心向往之的文章千古事,他們不僅說到了,而且作到了。大雁塔號為唐塔,但[閱讀全文]
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佛家裏解脫束縛喚做三昧,唐時翰林最苦值夜,熬過一班值,叫小三昧,要是能出了大明宮銀台門趕早回家,就叫做大三昧。可惜他們沒福氣夏天暑假裏參觀兵馬俑,在幾個館裏走一道,全身而出,大小三昧都悟了。兵馬俑地圖,入口正對一號坑,右手是銅車馬館(陳列廳)。沒空調,不通風,人多,兵馬俑這幾個館裏,一號坑是小三昧,銅車馬館算是大三昧了。太陽底下,[閱讀全文]
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在攜程上訂了去華清池和兵馬俑的一日遊。被告知到通化門的金海停車場集合。無論你在攜程,窮遊還是馬蜂窩訂的一日遊的,都會整合到金海停車場統一發車,上綠色大巴。西安對旅遊業作了整頓,規範了許多,這一路看下來,還有很多要改進的。金海停車場沒有明顯標誌,不太好找,停車場是土地,坑坑窪窪。上午先到了華清池。華清池在驪山腳下。有人說驪山是座死火[閱讀全文]
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過了處暑,我就會住在崇仁坊。繁華如畫卷開展,崇仁坊長寧公主那有名的宅子,還有她家長安城裏為數不多的私家馬球場。坊裏北門寶刹寺的經變圖,有楊契丹的涅槃變和陳靜眼的地獄變,是出了名的大師手筆。坊裏東南是長孫無忌的舊宅,而今為文德皇後追福,改做了資聖寺。寺上的春茶會,可以當的起‘禪庭一雨後,蓮界萬花中’這樣的誇獎。年輕的王維在這裏踏[閱讀全文]
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第五單元衝突融合—魏晉南北朝
安伽墓石門、圍屏石榻—北朝陝博網圖 可能是陝博的展品中單體最大的一件之一。出土於西安市北郊未央區大明宮鄉炕底寨村,其所處位置為北朝漢長安城居民的墓地。墓主人名叫安伽,字大林,姑藏人,也就是現在甘肅甘肅武威,父突建曾任冠軍將軍、眉州刺史,是地方大員。安伽在北周時擔任同州薩保、大都督,卒於北周[閱讀全文]
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第四單元大漢雄風 接著上國寶 14皇後之璽陝博網圖 白玉雕刻,螭虎鈕,印麵篆書陽刻“皇後之璽”四字,經過長期的埋藏無受沁現象,說明玉質堅硬致密。出土地點陝西韓家灣狼家溝距離漢高祖劉邦與皇後呂雉的合葬墓長陵僅僅一千多米,估計是呂後陵園的供祭品,是我國發現最早的皇後印璽。 皇後之璽的高2厘米,邊長2.8厘米,重隻有33克,大家第一個[閱讀全文]
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