Karen講故事

享受生命恩典,體會聖經故事
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我在摩西遺囑的前兩個部分中,把他講的三篇道稍微說了說。摩西講完道了以後,心裏還是放心不下百姓,還是有話要叮囑他們。所以,申命記的第31章一上來就告訴我們,“摩西去告訴以色列眾人”,這裏用的“去”字,說明這次是摩西走出去找以色列人說話,而不是像他每次講道之前,把以色列人“召”到他跟前來。這是很不尋常的做法,第一,這[閱讀全文]
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聖經66卷書中,多數書卷都引用過申命記,如果不算摩西寫下的五經,在申命記之後寫成的聖經書卷,幾乎每卷書都引用了申命記。新約引用申命記的次數超過80次,最應該引起我們注意的是,我們的主耶穌基督在世上時,引用申命記的次數多過引用其它的經卷。主耶穌在曠野受魔鬼試探,三次都是引用申命記的話來抵擋誘惑。摩西在世上生命的盡頭,嘔心瀝血地給以色列百姓[閱讀全文]
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星期五晚上帶初中生團契時,提到911,少年人們馬上說,那個時候,她們還沒有出生。是啊,她們中間最大的孩子出生時,911都過去兩年了。我看著眼前的孩子們,心裏感慨良多,我自己感覺中徨如昨日的911,對她們就像個遙遠的傳說。其實,自己也有類似於她們的體會的,我這個長在“新社會”的人,總覺得“舊社會”是個很“舊”的存在,其實,這[閱讀全文]
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民數記的最後11章,主要是說摩西帶領新一代的以色列人,為進迦南做準備。他們把營帳紮在摩押平原,約旦河東,與迦南地的耶利哥城隔河相望。我2011年去以色列的時候,到了這段河水的西岸,也是傳說中施洗約翰為主耶穌受洗的地方。我還脫鞋下水體驗了一下,當時,天氣微涼,水很冷。以色列的導遊告訴我們,往東看,可以看到摩押平原,看到摩西離世前爬上的山[閱讀全文]
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(2017-07-22 22:49:40)

民數記第22到第24章記載了摩押王巴勒雇傭巴蘭,叫他去咒詛神的子民以色列人,這個故事寫的巧妙搞笑,常常被老師在主日學上講給孩子們聽。我自己跟著孩子們嘲笑過巴蘭多次了,很多時候都不知道自己笑什麽。就在給這篇文章起標題時,我還差點用“巴蘭的鬧劇”這個名字。但在接下來的第25章,讀到以色列人深受巴蘭之害,就笑不出來了,巴蘭到底是個可笑[閱讀全文]
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(2017-07-21 20:53:42)

民數記的第二十一章說的是以色列百姓在曠野中開始打勝仗了,但他們還是改不了抱怨的老毛病,耶和華就用火蛇來懲罰他們的故事。被神懲罰是最可怕的咒詛,這次,破解這可怕咒詛的辦法,是神要摩西造一條蛇,舉在杆子上,凡被咬的,一望這蛇,就必存活。這種做法很不尋常,和以前神暫時赦免百姓的辦法不一樣。那時,神已經給百姓設立了嚴格的祭司和獻祭的製度。[閱讀全文]
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(2017-07-20 21:50:56)

民數記的第二十章說,“正月間,以色列全會眾到了尋的曠野,就住在加低斯。”這很可能是他們出埃及後第四十個年頭的正月。他們隻用了很短時間,就從埃及走到西奈;接下來,從西奈第一次到加低斯也沒花多長時間;但因為他們相信探子的負麵報告,不信神的應許,被神懲罰,在曠野漂流了三十八年後,才再次回到加低斯。到了這個時候,出埃及時的成年人[閱讀全文]
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(2017-07-20 06:17:59)

摩西在民數記16章記載了可拉一黨的叛亂,可是沒交代這場叛亂發生在何年何月,但他特意在記載叛亂前,用第15章申明了神對獻祭條例的詳細規定,神對“誤行”,“誤犯”之人,和對“擅敢行事...褻瀆”之人的處理辦法截然不同。 神頒布的獻祭條例,是非常嚴格的規定,一點兒都不馬虎,連細麵和油的調和比例都規定好了,“那獻供物的,就要[閱讀全文]
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民數記第13和第14章記載的十二個探子的故事,很多人都非常熟悉,但打發探子去迦南地的這個主意是誰出的,是在申命記的第一章給我們交代的,摩西將要離世時回顧說,那件事發生前,會幕已經建成,祭司已經按立,兵丁已經數點,營帳已經排好,不用為吃喝發愁的以色列百姓們,“照著耶和華...所吩咐的,從何烈山起行,經過...大而可怕的曠野,往亞摩利人的山[閱讀全文]
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上一個故事講到民數記的第十章結束時,以色列人擁簇著神的約櫃,遵照神的安排列好了陣,跟隨著代表神同在的雲柱,火柱,威武雄壯地向迦南挺進,真壯觀,好像過不了多久就可以到迦南了!可民數記的第十一章開始,沒鋪沒墊,冷不丁就說,“眾百姓發怨言,他們的惡語達到耶和華的耳中。” 這到底是怎麽了?到底出什麽事了?經上沒交代,也隻能猜猜,[閱讀全文]
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