Karen講故事

享受生命恩典,體會聖經故事
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士師記的第九章是亞比米勒的故事。亞比米勒是士師基甸的兒子,聖經上說他“管理以色列人三年”,但壓根兒就沒給他士師的頭銜。他也沒幹過任何拯救以色列人脫離外邦人欺壓的事,他最大的壯舉就是屠殺了他父親基甸的七十個兒子,也是他同父異母的七十個兄弟。有些聖經故事過於血腥,充滿暴力,基督徒父母們不會喜歡和孩子們一起研讀這類故事,這個亞比米勒[閱讀全文]
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(2017-08-04 21:52:38)

【士師記6-8章】以色列的第五位士師基甸登台上場前,經上說,“以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,耶和華就把他們交在米甸人手裏七年。”耶和華曾興起遠方的美所不達米亞人,近處的摩押人,土著的迦南人輪番上陣,欺壓以色列人。這次,神興起遊牧民族米甸人來欺壓他們,這個遊牧民族說不定從哪個方向入侵,不易防禦。以色列人前麵幾次遭侵略時,好像還可[閱讀全文]
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【士師記4-5章】 士師記的第四章講的是神借著女士師底波拉,她的助手巴拉,和女豪傑雅億,救以色列人脫離迦南人欺壓的故事。接下來的第五章,是底波拉和巴拉在戰勝仇敵的當時,聯手寫的一首讚美感恩詩歌。這個血腥故事和這首美好的詩歌在經裏首尾相應,讀者的情緒要急轉彎才能適應吧。前麵的一篇文章裏,提到左撇子以笏行刺摩押王伊磯倫,用一把兩刃劍刺穿[閱讀全文]
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【士師記2:20-3】
讀曆史的時候,發現朝代更替的前夕,史官們都毫無懸念地記錄一些異兆,來交代一下上天有意棄掉舊代,興起新朝,給百姓們吃個定心丸,讓他們從心裏認同新君上任是上天的旨意,所以百姓們應該順天由命,擁戴新君。我一直納悶,為什麽這些史書的作者,當朝的權貴,以及黎民百姓,都這麽強調天意呢?難道勝者為王敗者為寇不也說得過去嗎?有[閱讀全文]
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(2017-08-01 19:34:05)

【士師記1-2:19】 聖經中士師記的年代大約是主前1390年至主前1050年,前後跨越了三百四十年左右。士師們指的是被耶和華神親自選中,帶領以色列人脫離外族壓迫的軍事領袖,在和平時期,他們也掌管民事訴訟和國家治理,地位介於長老和君王之間。士師記中計載了以色列民族的12位士師,第一位是俄陀聶,最後一位是參孫。 在摩西離世後,神指定了摩西的助[閱讀全文]
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(2017-07-31 20:07:22)

約書亞記的第13章到第22章,講的是約書亞按照神的心意,給以色列十二個支派分配迦南地的事。耶和華對他說,“你年紀老邁了,還有許多未得之地。就是非利士人的全境和基述人的全地。...山地的一切居民,...所有的西頓人,我必在以色列人麵前趕出他們去。你隻管照我所吩咐的,將這地拈鬮分給以色列人為業。”當時,以色列人攻占了迦南大部分土地,但還剩[閱讀全文]
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(2017-07-30 18:55:33)

孩子們小的時候,我有挺長一段時期服事團契裏的兒童們。他們大都很喜歡來團契參加兒童節目,因為可以和其他的小朋友一起玩。怎樣做到既不掃他們的玩興,又能給他們講點兒聖經故事,一直是我麵對的挑戰。我發現每次聚會時,如果先給他們時間嘻笑玩鬧,蹦蹦跳跳,讓他們充分燃燒多餘的精力,然後再唱歌講故事,效果會很不錯。如果能找個跟聖經故事有關的事,[閱讀全文]
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上一個故事說到,兩個探子把從耶利哥城妓女喇合那裏打聽出來的情報匯報給了約書亞,說“耶和華果然將那全地交在我們手中,那地的一切居民在我們麵前心都消化了。”約書亞聽了肯定百感交集,他四十年前自己當探子的時候,就已經知道這事了。神在四十年前給埃及降災,行分開紅海的奇跡,當時的震懾力就讓所有風聞這些大能之事的人“心都消化了”,[閱讀全文]
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(2017-07-28 22:06:43)

我家裏有三個房間的牆上,掛著寫有同樣經節的裝飾品。到底是哪一節經文得此殊榮,值得讓我掛在家裏的三個地方呢?而且我發現,不僅我家掛著這句經文,很多弟兄姐妹家也掛著呢!這句如此重要的經節,出自約書亞書24章15節,約書亞做為一家之長,對著以色列會眾莊嚴地宣告,“至於我和我家,我們必定侍奉耶和華。”你的家裏,是不是也掛著這句經節呢?[閱讀全文]
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整本申命記都可以看做是摩西的遺言,在他臨辭世前的三十七天裏,盡情說出了他由衷的願望,願以色列百姓“愛耶和華”,把耶和華的話“放在心上”,“選擇生命”,“順服耶和華”。前麵的三篇文章裏,我略略地說了,摩西通過三次講道,一篇詩歌,對百姓道出遺言,替神在百姓麵前說話。接下來,他要在申命記第33章裏,說出他最後的心[閱讀全文]
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