想到哪扯到哪
隨翻隨摘隨憶 能感受得到 ， 那塊繞在南院上的雲,又來了,看著厚。
博文
(2024-05-03 14:36:44)
《舊約》和《新約》《新約》是聖經房子的的第一進，《舊約》是第二進。打個不太靠譜的比方：《新約》是白話，《舊約》是文言。《舊約》是原著，《新約》是學《舊約》的心得體會；《舊約》是福音，《新約》是傳福音；《舊約》是《天問》，《新約》是《十萬個為什麽》。《舊約》是分明的，不妥協的，所謂釘是釘，鉚是鉚。讀，與原有的三觀常有違和感。《新約》[閱讀全文]
(2024-05-03 03:47:41)
一直讀中國書，聽中國的音樂，看中國的藝術，會迷死儒道法，迷死《紅樓夢》，迷死黃賓虹，迷死二泉映月。聽到交響曲，歐美文學，看歐美影視之後，類似“再也不看中國的小說，不聽中國人唱歌….”的話，管都管不住地脫口而出。
會覺得，成人了，讀中國書有點對不住自己的智商情商。讀外國書，覺得自己在讀和自己年紀匹配的東西了。聽音樂，[閱讀全文]
(2024-05-02 08:30:26)
有感而發（五）孔子，是個老頑童，七十二弟子，是群小屁孩。《論語》，是古代《故事會》。全國人民人手一本《紅寶書》，是近代《故事會》；全黨學習《習選》，故事會繼續。諸子百家，當年是大人。但至清，仍是諸子百家，這裏就沒有大人，隻有小孩子了。商鞅變法，王安石變法，戊戌變法，改開，感覺，一個比一個年紀小。讀中國曆史，就弄明白“活回頭了”[閱讀全文]
(2024-05-02 03:24:28)
學《聖經》，就是去中國化。不是聖經cover不了中國，更像是聖經想都沒想到，人的靈魂長得竟是這樣的出乎意外。讀聖經讀進去了，有身心分離的感受。不是民族，曆史虛無主義，而是那個民族那個曆史，在正常的世間，沒法理會。聖經所述，卻正是常識常情常理。從創世紀到啟示錄，是一部猶太人的曆史，其實也是正常人類社會的發展史的始末。出埃及記，民數記，…[閱讀全文]
(2024-05-01 09:51:13)
七七屆七八屆大學生中的大部，都是一九六六年至一九七六年間的初高中生，許多是知青。這期間，停課鬧革命，大串聯，批讀書做官論，讀書無用論輪換上場，物理叫工基，生物叫農基，班改叫排和連，班主任叫指導員，接受再教育，偷雞摸狗，想法設法上調。
歐氏幾何原理與馬列原理，都學過。轉手變成毛澤東思想#2，到處叭叭叭叭，像當年講長征一樣地講知青故事[閱讀全文]
(2024-05-01 06:01:49)
有感而發（四）一寫字，就覺得，怎麽都是做成人的事兒。寫《有感而發》之類的，像早年玩滾鐵環，撲洋畫，打蛋仔。都說“文明差異”，尤感年齡不搭，扒拉扒拉自己所有，放在周遭裏一比，竟都是小孩玩藝兒。接受過的是高等教育？自入歐美，卻是學從說話站坐開始的。感不到歧視。那是大人之間的態度。看到的是怪怪的眼神。當年聽教訓，不要像看猴子一樣看外[閱讀全文]
(2024-04-30 09:58:14)
有感而發（三）今天傳，中國要和美國和好了。“就看五月普京來訪了。”七六年，老毛死了。“紅太陽終於落山了。”接著，改開了。不久，六四了。“失望了。”崛起了。又封城了，和美國鬧崩了。“這人水平太低。”今天網上在議論，“接待布林肯的規格是有的，對等的。”“馮教授發表文章，透露出了一些信息。”這也是中國特色[閱讀全文]
(2024-04-29 11:08:38)
在大陸，長到高中畢業左右，就成了本大概齊的中國簡史。每個潤了的大陸人，都是一本每個細節都不缺的中國近代史，其中乾隆年間到慈禧年間的細節尤為豐富。而三十歲以上的潤了的大陸人，則是本中國現代代史，或曰中共黨史的山寨版。過也得過，不過也得過的，就叫曆史。說你是那個年代的人，不說也是。所以不應叫曆史見證人，應當叫過來人。故而，那段曆史如果[閱讀全文]
(2024-04-29 04:34:35)
清末民國和英美靠得近，真的，很神奇。滿打滿祘一百年。後來就轉向了。看來，這一百年要變成插曲了。
歐氏幾何和亞裏士多德的邏輯產生以來，和它不搭界時間最長的地方之一是中國。於是，產生了這個地方和外部環境的最遠距離。去聽《新聞聯播》，可以感受到這種距離。
記得初讀費正清《中國近代史論稿》的情形，後來才明白，它遵循歐氏幾何和[閱讀全文]
(2024-04-27 09:16:46)
布林肯走了，山姆大叔走了；普京要來了，怎麽看都是習近平的叔要來了
布林肯下了飛機，該有的禮節幾乎就剩下握手“你好”。這是成年人遇到了生氣的小孩。
布林肯“自駕遊”上海。大人相。上海的所屬國，熊孩子相。
紅線底線，三要三不要，像不像娃娃獻寶？
兩邊排排坐的是成人。中間單坐的是個帶小屁簾的淘氣鬼。像不像？
[閱讀全文]
