最近中國用導彈打下一顆自己的衛星,搞得美國神經兮兮的.這正是兵法中,攻心為上,攻城為下的一個很好的例子.其實這個道理跟爆原子彈也一樣,誰也不敢輕易用它,但是有了它,誰也不敢把你往死裏逼了.
中國政府跟美國政府的關係是合作又鬥爭,鬥爭又合作.鄧小平的改革,大膽引進外資,推動中國加入全球一體化,其實有一層用意是用利益捆綁的辦法實現化敵為友.現在美國在中國[閱讀全文]
博文
(2007-01-27 12:32:58)
(2007-01-26 09:20:01)
楊皙子遊西山百字令登臨眺遠見幽燕大地風高雲掃。
西山王氣但黯然極目斜陽衰草
果兒未熟，花瓣落盡，雛燕愁已老。
一番濃興，且付野山荒島。
卻思堯舜帝業，漢唐江山，何時已杳杳？
空有諸葛濟世才，困隱茅廬誰曉！
不如歸去，隨牧童樵子，摘撿李棗。
書生意氣，徒招萬千煩惱。
》》
此為楊皙子某次會試後與狀元夏壽田等遊北京西山之作[閱讀全文]
西山王氣但黯然極目斜陽衰草
果兒未熟，花瓣落盡，雛燕愁已老。
一番濃興，且付野山荒島。
卻思堯舜帝業，漢唐江山，何時已杳杳？
空有諸葛濟世才，困隱茅廬誰曉！
不如歸去，隨牧童樵子，摘撿李棗。
書生意氣，徒招萬千煩惱。
》》
此為楊皙子某次會試後與狀元夏壽田等遊北京西山之作[閱讀全文]
(2007-01-26 09:18:11)
ZT告訴別人你是誰人與人之間，模糊有利於審美，而清晰則有利於合作。
為了很好地與人合作，同時也給自己更多的機會，我們就必須很清楚地表現自己的資源和做人的原則。所謂“醜話說在前頭”，就是使大家都知道你的原則，你不能接受什麽，你不會支持什麽，你不可失去什麽。你的原則表述得越清楚，別人也就越知道該怎樣對待你。就像領袖必須讓人有所敬畏一[閱讀全文]
為了很好地與人合作，同時也給自己更多的機會，我們就必須很清楚地表現自己的資源和做人的原則。所謂“醜話說在前頭”，就是使大家都知道你的原則，你不能接受什麽，你不會支持什麽，你不可失去什麽。你的原則表述得越清楚，別人也就越知道該怎樣對待你。就像領袖必須讓人有所敬畏一[閱讀全文]
(2007-01-26 09:15:30)
舊文
對狼圖騰的思考十多年前，有以河殤為代表的對黃色文明和藍色文明的比較和思考，並最終導致了改革開放以來最大的群眾運動。
盡管十多年來，我們仍不乏對中華文明的探討和思考，但是就思想的尖銳性，深刻性而言，我認為，狼圖騰是一部絕對值得注意的作品。
作者薑戎，既有深刻的學養，又有足夠的生活體驗，精思三十餘年，而成此書，當有可觀。
[閱讀全文]
對狼圖騰的思考十多年前，有以河殤為代表的對黃色文明和藍色文明的比較和思考，並最終導致了改革開放以來最大的群眾運動。
盡管十多年來，我們仍不乏對中華文明的探討和思考，但是就思想的尖銳性，深刻性而言，我認為，狼圖騰是一部絕對值得注意的作品。
作者薑戎，既有深刻的學養，又有足夠的生活體驗，精思三十餘年，而成此書，當有可觀。
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(2007-01-26 09:07:49)
十八般武藝乃：
「手足眼耳身形體，認知辨識內外功，著述論啟。」
肢體之運動條件：
手：手上能力，泛指各種用手之運動。
足：足下能力，泛指各種用足之運動。
眼：視覺能力，泛指各種觀察力。
耳：聽覺能力，泛指各種聽力。
身：靈活程度，泛指身段之適應性。
形：優美形態，[閱讀全文]
「手足眼耳身形體，認知辨識內外功，著述論啟。」
肢體之運動條件：
手：手上能力，泛指各種用手之運動。
足：足下能力，泛指各種用足之運動。
眼：視覺能力，泛指各種觀察力。
耳：聽覺能力，泛指各種聽力。
身：靈活程度，泛指身段之適應性。
形：優美形態，[閱讀全文]
(2007-01-26 09:01:00)
按：朱邦複先生，吾鄉湖北黃岡人，20世紀中國一奇人也，現居澳門從事中文資訊，中國文化，人工智能研究。
邦複先生答餘問
知識，常識，情感
1觀先生之漢字基因，已將語義與編碼聯繫。由此，自然語言之機器理解似可前進一大步。人工智慧，我個人理解，前提要將人之知識，經驗，情感等以機器代碼或語言表示之。知識的形式化最易，經驗則難於用語言描述，[閱讀全文]
邦複先生答餘問
知識，常識，情感
1觀先生之漢字基因，已將語義與編碼聯繫。由此，自然語言之機器理解似可前進一大步。人工智慧，我個人理解，前提要將人之知識，經驗，情感等以機器代碼或語言表示之。知識的形式化最易，經驗則難於用語言描述，[閱讀全文]
(2007-01-25 16:48:55)
別把困難看得太明白 在一處地勢十分險惡的峽穀，穀底奔騰著咆哮的急流，峽穀間有一座索橋，幾根光禿禿、晃悠悠的鐵索橫在峽穀間，它是通過這個地方的惟一路徑，這裏經常有人因為失足而跌入深穀。有一天，有三個人來到了這裏。一個聾子、一個瞎子，還有一個健康的人。聾子看看這座橋，很害怕，但是他聽不到急流的聲音，他用眼睛看著腳下步伐，很順利地過[閱讀全文]
(2007-01-25 16:47:36)
古今數學思想M.克萊因教授本人深受Gotingen大學數學傳統的影響，注意研究數學史和數學教育，
是一位著名的應用數學家和數學教育家，因此，他很能體會到讀者的心情。
今天，學生們的數學知識，主要是從數學課程中獲得的。通常的數學課程給出的
是一個係統的邏輯敘述，這些課程經過編纂者的錘煉，成為“完美”的典範。
這就使學生們淹沒在成串的定理中，[閱讀全文]
是一位著名的應用數學家和數學教育家，因此，他很能體會到讀者的心情。
今天，學生們的數學知識，主要是從數學課程中獲得的。通常的數學課程給出的
是一個係統的邏輯敘述，這些課程經過編纂者的錘煉，成為“完美”的典範。
這就使學生們淹沒在成串的定理中，[閱讀全文]
(2007-01-25 16:45:06)
雜感人是一種奇妙的動物。
造物主造出這麽一個物種，它既有動物的性質，時常不免被生理的需要所約束；
另方麵，它又具有一種精神上的追求，所謂名者，不就是一種認同感的需要嗎？
哪怕是在論壇上發個把帖子，沒人頂的話，也確實讓人提不起精神。
中國古代聖人早就意識到了人獸的分殊，可是很具有諷刺意味的是，孔聖人倒是
他老子某次性衝動與妙齡[閱讀全文]
造物主造出這麽一個物種，它既有動物的性質，時常不免被生理的需要所約束；
另方麵，它又具有一種精神上的追求，所謂名者，不就是一種認同感的需要嗎？
哪怕是在論壇上發個把帖子，沒人頂的話，也確實讓人提不起精神。
中國古代聖人早就意識到了人獸的分殊，可是很具有諷刺意味的是，孔聖人倒是
他老子某次性衝動與妙齡[閱讀全文]
(2007-01-25 16:43:55)
一個本人原創的新觀點，
中國文化的最盛期是春秋，戰國；也就是合久而分的時候。秦的統一中國，書同文，是對這個文化多元性的最大打擊。最近10年，從荊州挖出不少有價值的古代文獻。比如郭店的楚簡，其文物價值不亞於以前挖出來的曾侯乙編鍾，而文化價值則更顯著。朱邦複先生言，文字乃文化的基因。以此種觀點觀之，消滅六國文字，把六國貴族（文化人的基本[閱讀全文]
中國文化的最盛期是春秋，戰國；也就是合久而分的時候。秦的統一中國，書同文，是對這個文化多元性的最大打擊。最近10年，從荊州挖出不少有價值的古代文獻。比如郭店的楚簡，其文物價值不亞於以前挖出來的曾侯乙編鍾，而文化價值則更顯著。朱邦複先生言，文字乃文化的基因。以此種觀點觀之，消滅六國文字，把六國貴族（文化人的基本[閱讀全文]
