耶穌基督的福音
傳揚耶穌基督的福音和恩典，共享神的赦免，拯救，平安，喜樂，永生!
博文
(2022-12-15 17:35:57)
夫妻關係是神所賜予的甜蜜關係，預表了耶穌與信徒的關係。創世紀裏神看到亞當獨居不好，給她配了妻子夏娃做伴兒。箴言書說，房屋財產乃祖宗所遺留，唯賢惠的妻是耶和華所賜。一項調查發現即使是最恩愛的夫妻，一生中他們大腦裏也會閃現數次的離婚念頭。可見，婚姻雖甜蜜但也脆弱。感謝神，我們基督徒的婚姻有個大愛滿滿的第三者，組成了我們穩固的婚姻三角形[閱讀全文]
(2022-12-15 17:15:51)
耶穌基督複活後對門徒說"你們要去，使萬民做我的門徒"，也就是要傳福音給萬民。我們的神是好神。他說"我喜歡憐恤，不喜歡祭祀"。意思是說，憐憫人，體恤人是他所喜愛的，但不喜歡人花錢買祭物去祭祀他"。他隻講奉獻，不講索取，不是嗎?為拯救人類的罪，父神用的都是自己的獨生愛子做祭物。舊約裏的祭祀一切不都是預表這個嗎?預表祭物應具有的屬[閱讀全文]
(2022-12-14 17:34:44)
理解聖經裏該隱與亞伯的故事，前提是你需要知道什麽是神的福音。整個聖經包括新約和舊約都是關於耶穌的福音，當然舊約聖經是通過啟示來揭示福音的。人在亞當夏娃墮落後，凡是從情欲生的都是罪人，不論是該隱還是亞伯哥兒倆，無一例外。區別是該隱獻祭的時候獻的是土地的出產，而亞伯獻的是羔羊。福音啟示我們，該隱獻土產隱喻著一個人試圖靠遵守律法和/或積德[閱讀全文]
(2022-12-03 16:38:34)
約翰一書裏提到了不至於死的罪和至於死的罪。那什麽是不至於死的罪，什麽又是至於死的罪呢？
不至於死的罪是說一個人相信耶穌的死與複活，相信耶穌擔當了他的罪，但正如哥林多前書所言還是嬰孩階段的基督徒，時不時跟隨情欲走，諸如嫉妒，爭競，憤怒，抱怨，犯罪等等，看起來與非基督徒可能區別不大。但是因為他始終相信耶穌在十字架上擔當了他的罪，相信[閱讀全文]
(2022-11-24 19:10:23)
不時看到人們在朋友圈裏秀恩愛。其中一句常見的話就是:跟對的人在一起生活就是舒服。
那什麽樣的伴侶才稱為是對的人呢？TA也許才華橫溢，也許幽默風趣，也許生性樂觀，也許相互間誌同道合，但是TA一定是一個很愛配偶，很包容配偶的人。那愛的表現是什麽呢？聖經裏說:
林前13:4愛是恒久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛是不自誇．不張狂．
Loveispatientandiskind;love[閱讀全文]
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(2022-11-24 17:17:36)
舍己在合和本聖經裏大約出現了7次，並且都是出現在新約裏。其中福音書裏出現了3次，其它書信裏出現了4次，而前3次說的意思和後4次說的意思截然不同。
舍己在新約裏出現的前3次都是耶穌在福音書裏說的:"若有人要跟從我，就當舍己"。這裏"舍己"原文的意思是"否定自己"，即否定自己在認識耶穌以前在世界裏所學的思維邏輯，從而能夠順從耶穌的話[閱讀全文]
(2022-11-18 19:47:50)
可以這樣理解，即二者的對立性。
耶穌在福音書裏對門徒說，想跟隨耶穌的人必須先否定自己(合和本聖經裏翻譯為舍己)。那否定自己的什麽呢？首當其衝的是要否定自己的思維邏輯。
在世界的邏輯裏，每個人都認為自己是好人;而福音真理卻是:由於每個人都或有貪心，或有憎恨，或有淫念等等(神察驗人心)，並且犯一條就犯眾條，因此都是罪人。
在世界的邏輯裏，神[閱讀全文]
(2022-11-14 11:45:33)
信徒們最終的家在天上。即使在今世，活著的也不再是那個肉體的"老我"，而是基督在裏麵活著，因為其罪身已與基督同釘十字架。在今世，身體是神的殿。彼得稱身體為帳篷，也就是說，信徒們像野營者一樣，隻是在地球上寄居的客旅而已，早晚要回到基督身邊，而不是永遠住在現在的這個肉體裏。保羅在羅馬書裏說肉體裏無良善，肉體乃是罪身，雖然信徒們在世期[閱讀全文]
(2022-11-11 16:37:38)
來自財富嗎？財富有縮水的時候;來自名利地位嗎？名利地位讓人殫精竭慮;來自房產嗎?房產的不穩定性因素和需要操心的地方很多;來自工作和學習嗎？時代的進步與變化總是很快;來自子女嗎？子女有他們在自己時代的道路;來自你自己或子女的成就嗎？成就總代表著過去;來自父母嗎？父母有衰老的時候...可見，世界裏沒有一樣東西能給人真正和長久的平安，有也隻能讓人平安[閱讀全文]
(2022-11-05 18:00:25)
猶太教徒與基督徒的區別，下麵簡單的從福音的角度列舉一下。
1猶太教徒雖然相信上帝的存在(即相信有神)，但是不相信耶穌是救世主，因此他們不相信神是三位一體的真神;基督徒既相信有神，又相信耶穌是神的兒子，是救世主，還有神所賜的聖靈同在，因此基督徒相信神是三位一體的真神。
2猶太教徒試圖通過遵守戒命，律法和典章稱義，現代的猶太人相信罪的饒恕是[閱讀全文]
