詩的人民性,關注的是民生和愛情,隻是詩經中男歡女愛之愛情的優美中,滲透了戰士之憂的家國情懷,雕塑了詩經時代女性之“憂雅”,大概這種“憂雅”,才是淑女風範吧。
詩,是人類通過語言表達情感的一種美妙形式。
先民在詩裏,向我們傾訴文明初曙之際的欣喜和恐懼,自由的詩意中蘊涵一種“憂雅”的腔調。
古[
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喝茶是平常事,喝法也很多,從簡單的在大杯子熱水中扔一把茶葉,到宗教儀式般的日本茶道,各適其適。
這幾年中國大陸茶風漸起,講究“品茶”的人越來越多。“一杯為品,兩杯解渴,三杯是飲牛”的說法廣泛流傳。又有各路高人出沒於網絡世界,評茶論道,玄妙難測。於是有一些喝茶的朋友誠惶誠恐,表示自己不懂品茶。
而我認為,隻要願意,每一個人都[
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若要了解歐洲曆史與文化,那麽歐洲博物館就是最好的學習場所。它們不僅翔實地記載了過去的曆史、藝術、生活,而且也蘊藏著豐富的智慧與哲思。
要了解一個地方、一個時代、一個藝術流派,甚至一個王朝,最好的方式是去看相關的博物館。一座博物館就是一部為之詳細書寫的發展史。人們通過文物與曆史對話,穿過時空的阻隔,俯瞰曆史的風風雨雨,時代的變[
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胡適
原載《獨立評論》第7號,1932年7月3日
這一兩個星期裏,各地的大學都有畢業的班次,都有很多的畢業生離開學校去開始他們的成人事業。學生的生活是一種享有特殊優待的生活,不妨幼稚一點,不妨吵吵鬧鬧,社會都能縱容他們,不肯嚴格的要他們負行為的責任。現在他們要撐起自己的肩膀來挑他們自己的擔子了。在這個困難最緊急的年頭,他們的擔子真不[
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茶作為一種飲料,起源於公元前28世紀的神農時代。相傳“神農嚐百草,日遇七十二毒,得茶(茶的古字)而解之。”
由於茶樹鮮葉有較強的滅菌和解毒功用,所以茶葉最初是直接食用新鮮葉子,作為藥用,後來發展為熟吃,烹煮飲用,衝泡飲用,直到今天,成為與咖啡、可可並行的世界三大無酒精飲料之一。
《紅樓夢》第四十一回賈寶玉品茶櫳翠庵,[
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酈食其(?~公元前203年),秦朝陳留縣高陽鄉人。
“民以食為天”是一句大家耳熟能詳的名言了。但其實原話是分上下兩句,“民以食為天”隻是下句。那麽,它的上一句是什麽,原話又是出自哪裏呢?
據《史記?酈食其列傳》記載,楚漢之爭時,劉邦被項羽困在成皋,劉邦想要放棄成皋,這時謀士酈食其勸劉邦道:我聽說知天命者為王。王者以人民[
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曆史上,每一個時期都曾出現過許多優美的服裝款式,如中國的旗袍,形成了自己特有的服裝文化,而應運而生的盤扣,亦從古時的衣帶逐步發展為兼具實用及裝飾為一體的旗袍附屬品,從而形成了獨特的手工技藝……
盤扣雖小,卻包含了中華民族的獨特的文化內涵。盤扣或稱盤鈕,是傳統中國服裝使用的一種紐扣,用來固定衣襟或裝飾。說起“盤扣”[
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留學日本時的陳氏兄弟合影。左起陳隆恪、陳寅恪、陳衡恪。
魯迅與陳寅恪關係非同尋常。當年魯迅赴日本留學,與陳寅恪和陳寅恪的哥哥陳衡恪同船出洋。那是1902年,魯迅與陳寅恪的哥哥陳衡恪同時從南京礦路學堂畢業,在陸師學堂總辦俞明震的親自帶領下,乘日輪大貞丸由南京出發去日本,小小少年陳寅恪也同船隨行。俞明震即[
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民國時期的中國學術界也進入到一個黃金時代,盡管這種情況形成的原因很多,但這與那些大師們的舉賢薦能也是有關係的。這種舉薦風氣,幫助一個個大師級的人物脫穎而出,終於開創了一個學術盛世。
民國時期的大師們
民國時期,是中國學術界能與春秋戰國時代相提並論的黃金時代,盡管這種情況形成的原因很多,但這與那些大師們的舉賢薦能也是有關係的。
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1840年,鴉片戰爭爆發。被西方堅船利炮擊碎了“天朝上國”迷夢、第一次睜眼看世界的中國知識分子們開始重新審視幾千年傳承下來的中國文化。
漢字不滅,中國必亡
經過幾番苦苦思索,一些人終於發現了中國落後的“秘密”:西方拚音文字隻要會說就會寫,故國民識字率很高,而漢字獨立於語言之外,筆畫繁難,就連一些飽學之士都曾發出“[
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