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(2008-07-18 13:31:10)
任何一個國家，任何一個民族，任何一個文化，不論曆史多長，都有她自己的傳統。哪怕一個隻有幾年曆史的團體也會形成該團體內部的傳統。有些傳統屬於是習慣成自然，也有很多傳統是被人為強化了的，被要求不得隨意放棄或改變的。傳統的影響不但表現在世俗的文化中，也存在於宗教信仰活動中。傳統在宗教信仰上的影響甚至可能會比在世俗裏的影響更為強烈得多。很[閱讀全文]
(2008-07-15 19:49:50)
一．人類信息交流中的社會閾值要求作為一種社會性的生命，我們常說人與社會的關係對我們每個人來說都是至關重要的。從數字的角度來看，在生活中最能表現社會的意義的就是“一”和“二”的關係了。從一個人的存在到兩個人的同時存在並交往，從社會意義上來說是從個人到社會的一個質的變化，而從兩個人到更多的人則是社會範圍大小的量的變化。從認識的角度，一[閱讀全文]
(2008-07-15 12:02:49)
雖然還有20多天08奧運才會在北京開幕，但是很多人尤其是世界各地成千上萬的華人都對著即將到來的中華曆史的重大事件有著不同的感受與領悟。作為一個熱愛哲學的人，除了與大家一起分享08奧運的主辦為中華民族帶來的自豪與歡樂之外，我更把08奧運看作是兩大古老的哲學文明的匯聚與結合的象征。大約兩千五百來年前，作為奧運起源的古希臘和作為這次北京奧運的承辦國[閱讀全文]
(2008-06-20 21:03:46)
美國泛亞美商會於二月底在曼哈頓的WilliamsClub為少數民族的小商業者舉行了一次與一些大公司代表麵對麵推銷的午餐會。與所有到會的人試圖推銷有著顯著的不同，我當時向不管是大公司還是小商業者推銷我的哲學。我想向凡是我能有機會交談的人表明哲學並不是象很多人想象的那樣隻是空洞的理論，而是可以為個人的人生事業，為公司的經營發展，為社會為國家為世界的興[閱讀全文]
(2008-06-16 08:49:20)
做家長的常會為自己的孩子的成長而掛心，生怕孩子們犯錯誤，這是一種愛的本能，是人類的美德。但是，在社會生活中我們常會發現一種有趣的現象，那種原本屬於有著社會經驗和成熟能力的家長們對孩子們的關心，常會演變成一種隨便誰都對別人的行為能力和道德品質不放心的強迫性的責任感，而且並不在於當事人是否當過家長。這種責任感使得很多人覺得自己有義務在[閱讀全文]
(2008-06-14 11:04:56)
“自鎖”這個詞最早是從我在高中的物理老師那裏學來的，當時指的是一個斜靠在牆上的梯子，雖然梯子所受重力有使梯子下滑的趨勢，但是當梯子與牆形成一定的角度時，地麵及牆給梯子的摩擦阻力會阻止梯子下滑，而且是重力越大，阻力越大，所以老師當時就對我們說這叫作自鎖。以後生活中遇到很多係統在內部的相互作用力下形成不易改變的穩定狀態的例子。如果我們[閱讀全文]
(2008-06-14 10:04:57)
最近韓國民眾群情激奮，湧上街頭抗議政府讓美國的牛肉進口到韓國，大有兵臨城下保家衛國之氣勢，而其緣由隻是擔心吃了美國的牛肉可能會得病。在此之前，中國日本以及歐洲一些國家均對美國的牛肉表示過擔憂。但是，在美國境內，老百姓們照樣在自己家中和飯店裏大口地咀嚼著美味的牛肉，有時還是帶血的。而且，也沒有聽到美國境內有什麽由於消費美國牛肉而生病[閱讀全文]
(2008-06-07 16:44:07)
本文所要探討的是邪惡和在人們心目中與邪惡相對立的，不邪惡的，比較純潔的，但又不是怎麽出色地好的形象之間的關係。在我們中文裏，與邪惡相對立的詞匯除了“不邪惡”之外主要有“好的”，“善良的”，“普通的”，“一般的”，以及“平凡的”等。而我這裏所要探討的不邪惡的含義似乎應該是介於“好的”與“平凡的”之間，用英文的“Innocence”來表達比較合適[閱讀全文]
(2008-06-04 13:21:23)
6月1日旅美華人科學協會的大紐約地區的分會在新洲技術學院舉行了年會，在會上我做了一個題為“哲學與人生”的發言。我原共準備了7個部分，第一部分為哲學的意義，第二部分為語言，第三部分為真理的相對性，第四部分為《道德經》的第一章，第五部分為哲學與科學的關係，第六部分為動力哲學，第七部分為共同運用哲學於人生。但是，由於2個小時裏共有4個人要發言，[閱讀全文]
(2008-05-27 08:44:23)
最近與網友私下裏探討過一些與中國政改有關的話題。其實這個話題在過去幾年裏一直是網上很多人探討的熱門話題之一。關於這個話題的各種觀點和主張可以做出不知多少篇的博士論文來。我這裏隻想簡單地分享一下我個人的觀點。一些網友主張中國的政改應該是自下而上，先有高度自治的地方政府再說。而我本人認為製度的改革，應先有一個整體的設計，然後再自上而下[閱讀全文]
