紅癡史迷
挖紅樓，侃文史，走天下
博文
(2005-04-05 19:28:43)
(三)為了附會政治事件而考證，是問世以來考證家們忙乎了幾百年的營生，本不足為怪。可的作者硬要把附會的範圍擴大到後四十回，因而斷言後四十回也出於原著者(他還考證出曹雪芹不是原著者)之手，結論實在謬誤。曹家是康熙的奴才，背靠康熙這棵大樹風光了三代幾十年，也可能因此得罪了還未當上皇帝的雍正；待雍正上台後，開始倒黴，每況愈下，以至最後被抄家，被[閱讀全文]
(2005-04-05 19:27:14)
二)讓我們來看看他是任如何考證元春死日的。首先，他界定了元春去世發生的年代。上限為康熙皇帝最後一次南巡(1707年)，下限為程甲本出刊(1791年)。我們先不去爭論上下限的時間，隻要說明元春本是小說中虛構的人物，他與真實生活中的康熙和程甲本應是風馬牛不相及的；除非論者事先就已經認定元春是現實生活中的某個人，那最後考證出的結果，和預先設定的相同，也就[閱讀全文]
(2005-04-05 19:25:07)
在走廊讀了介紹陳林先生新著(下稱)的文章，承蒙網友的指點，又在“清韻”網站拜讀了署名“道可道非常”的同名文章。現將我對該文前四章的評論湊成一貼，以謝對紅學研究有興趣的網友們。因不知道該如何稱呼作者，隻得用“的作者”代替，並非不敬。(一)這篇論文的核心思想是：如果憑借自然科學（曆法和天象研究）來論證，真的可以剝開“時序混亂”的麵紗，確證元[閱讀全文]
(2005-03-29 21:51:03)
從小我就對我的家庭出身非常自豪，因為父親和母親都是受過良好教育的知識分子。特別是父親，有著高級工程師的頭銜，在五，六十年代，可是一個人人尊敬的稱號啊。父親酷愛讀書，涉獵範圍很廣，以文史為精。如果單單從我家的書架上看，沒人會猜到父親是學工科的。全是些文學曆史，天文地理，五花八門的書，他自己專業方麵的,一本沒有。父親讀後，哥哥姐姐接[閱讀全文]
(2005-02-22 12:14:05)
1975年在北京的知識青年中間傳抄著一首據說是毛澤東寫給周恩來的詞。許多年以後，官方發表了十來首沒有收入當年[毛澤東詩詞三十七首]的詩詞。我留心查閱了一下，並未見到。所以至今不知道這首詞真的是毛澤東所作，或是坊間的傳聞。由於時間久遠，又沒有正式的記載，全憑記憶將此詞抄錄如下。如網友中誰知更詳，望不吝賜教。訴衷情父母忠貞為國酬，何曾怕斷頭。[閱讀全文]
(2005-02-15 23:00:24)
從1927年[脂硯齋重評石頭記](甲戌本)問世，紅學研究中最熱門的話題就是“脂硯齋”這三個字。上世紀80年代後，由於思想解放和文學商品化的推動，更是到了凡是研究[紅樓夢]的，“沒有不知道脂硯齋的”的地步。(馮其庸語)。紅學大師周汝昌更把脂學和曹學，版本學，探佚學歸結為紅學研究的四大分支。而在這四大分支中，脂學又是連貫其他三學的關鍵。是重中之重！目前的[閱讀全文]
(2005-02-10 08:25:56)
去國經年，從未看過中央台的春節晚會。早些年是沒有電視台轉播，這兩年雖有了衛星電視，但由於工作或兒子霸占電視，再加上多年未看，所以對看不看也就無所謂了。昨晚得閑，兒子們也都不在家，太座說，今晚一定要看晚會轉播，不可上網。喳！晚會開播之前，閑裏偷忙，上網給走廊的朋友們拜年，太座喊道：“快來，開始了！”剛坐下，見一帥哥手持麥客一路唱來，[閱讀全文]
(2005-02-08 16:47:10)
周汝昌先生將現代紅學研究劃分為如下幾個分科：曹學----研究曹雪芹的身世和曹家的曆史；版本學----研究迄今為止我們看到的眾多的[紅樓夢]抄本，刊本和印本。如：脂評本，程甲本，有正本，等等；探佚學----研究續書真偽及曹雪芹在八十回後所寫的故事；脂學----研究脂硯齋何人和脂評。這四大分支，基本上不涉及對小說本身文學性，思想性，曆史性和政治性的研究。所以[閱讀全文]
(2005-02-03 14:50:58)
題紅樓夢
明義
曹子雪芹出所撰紅樓夢一部，備記風月繁華之盛，
蓋其先人為江寧織府。其所謂大觀園者即今隨園
故址。惜其書未傳，世鮮知者，餘見其鈔本焉。
一
佳園結構類天成，快綠怡紅別樣名。
長檻曲欄隨處有，春風秋月總關情。
二
怡紅院裏鬥嬌娥，娣娣姨姨笑語和。
天氣不寒還不暖，(日童)(日龍)日影入簾多。
三
瀟湘別院晚沉沉，聞到多情複病心。
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(2005-02-03 14:44:49)
在我上一次寫的文章中，我曾經講過紅學界為曹雪芹的卒年問題，分為兩大觀點，一
是以胡適，俞平伯為代表的壬午說（1762)，另一是以周汝昌先生為代表癸未說（1763）。
其實，近年來還有第三種觀點出現，並逐漸被部分紅學界接受。這第三種觀點則認
為雪芹應死於甲申年（1764）。三種觀點，三個不同的年份，代表了從胡適到今天
的紅學家，鍥樂不舍對曹雪芹進行研究[閱讀全文]
