動物身上的圖案好象有個小規律，挺有趣的。我這裏所說的動物,指的是行走類動物(飛禽與水類不在論述之列).
這個規律可以總結為:動物身上的顏色是單色的還是多色的,和動物的個頭大小有關.如果是多色的,那麽這些顏色的分布方式,也就是身上的圖案,也和動物的個頭大小有關.
比如說很小的動物，例如小鼠等，身上都是單一色的。
再大一點的，例如貓與狗之類的，這[閱讀全文]
博文
(2009-08-16 20:13:17)
動物身上的圖案好象有個小規律，挺有趣的。我這裏所說的動物,指的是行走類動物(飛禽與水類不在論述之列).
這個規律可以總結為:動物身上的顏色是單色的還是多色的,和動物的個頭大小有關.如果是多色的,那麽這些顏色的分布方式,也就是身上的圖案,也和動物的個頭大小有關.
比如說很小的動物，例如小鼠等，身上都是單一色的。
再大一點的，例如貓與狗之類的，這[閱讀全文]
(2009-07-03 18:21:06)
我對藝術可以說是愚昧無知的，對攝影更是一竅不通，但欣賞了尤勤的攝影作品後，卻有一種前所未有的震撼，我想，這就是真正的藝術了，她可以穿越一切，將真善美直接送入到我們的心中，即使這顆心是麻木的，甚至是愚昧的如我，但當她降臨時，我們無需大腦的介入，就可以直接和她進行心靈上的對話。
與其說是欣賞尤勤的作品，倒不如說是我所經曆的一次陶冶[閱讀全文]
與其說是欣賞尤勤的作品，倒不如說是我所經曆的一次陶冶[閱讀全文]
(2007-11-15 17:46:48)
很多人談了中美教育理念上的差別,這裏就平常的一些觀察談談中美之間在基礎教育上的一些具體區別:
1.在方法上,美國基本上遵循的是循序漸進的方法.以數學為例,一年級,二年級,三年紀學的基本都差不多,第一年沒學會沒關係,二年級有很多是重複一年級的東西,三年級又有很多是重複二年級的.中國基礎教育基本上遵循的是由淺入深的方法.一年級為二年級打基礎,依此類推,一[閱讀全文]
1.在方法上,美國基本上遵循的是循序漸進的方法.以數學為例,一年級,二年級,三年紀學的基本都差不多,第一年沒學會沒關係,二年級有很多是重複一年級的東西,三年級又有很多是重複二年級的.中國基礎教育基本上遵循的是由淺入深的方法.一年級為二年級打基礎,依此類推,一[閱讀全文]
(2007-11-13 20:25:21)
子女教育是很PERSONAL的事情,華人家庭對此都很重視.這裏想簡單談一下筆者的一點感想與體會.
我的觀察不一定全麵,但覺得華人對子女的教育有些偏重理科而輕視文科.本人認為這對孩子的發展不一定有利,原因有三:
1.美國是後現代化社會,社會對科技的需求已不象從前(例如二戰之後的五十年代,六十年代以至七十年代)那樣迫切,因而科技在社會中的總體地位相應來講也有所下[閱讀全文]
我的觀察不一定全麵,但覺得華人對子女的教育有些偏重理科而輕視文科.本人認為這對孩子的發展不一定有利,原因有三:
1.美國是後現代化社會,社會對科技的需求已不象從前(例如二戰之後的五十年代,六十年代以至七十年代)那樣迫切,因而科技在社會中的總體地位相應來講也有所下[閱讀全文]
(2007-11-09 20:04:12)
大家都知道,嫦娥一號在奔月時,並不是一飛衝天的,而是先環繞著地球轉了三圈,然後才登上了地月轉軌的征程,最後又繞著月亮轉了三圈,才安穩地進入了她的使命軌道.這是一個什麽樣的使命呢?一言以蔽之,就是中華民族偉大複興的使命.
這個軌道,給了我很多的啟示,也使我想了很多.
[閱讀全文]
這個軌道,給了我很多的啟示,也使我想了很多.
[閱讀全文]
(2007-11-09 15:22:06)
怎樣增強咱們孩子的記憶能力記憶能力對小孩的學習很重要，因為在這個階段的學習，有很重要的一部分是知識的積累，將前人總結出來的，已經定型了的知識轉變成自己的知識，這種轉變過程中，記憶是一個重要的關鍵。因此對記憶是怎麽回事的認識與對孩子記憶的培養就顯得很重要了。首先，什麽是記憶？我覺得中文"記憶"這個詞語很準確。實際記憶確實是由"[閱讀全文]
(2007-11-03 18:32:13)
男女相愛,天經地義.從本性上講,人在愛情上追求的是無限製的自由,而婚姻卻將這種愛情給製度化了,將愛情劫持並禁固在一個牢固的城堡裏麵,然後再給愛情套上一幅法定的枷鎖.
婚姻製度迫使人們對不幸福婚姻的解除要付出很大的代價,從而阻礙愛情的自由性,提高了人們追求幸福的門坎值.婚姻不承認愛情會隨時間的推移,隨環境的改變而改變,而要人們一紙定終身,從一而終.否[閱讀全文]
婚姻製度迫使人們對不幸福婚姻的解除要付出很大的代價,從而阻礙愛情的自由性,提高了人們追求幸福的門坎值.婚姻不承認愛情會隨時間的推移,隨環境的改變而改變,而要人們一紙定終身,從一而終.否[閱讀全文]
(2007-11-03 17:45:01)
吃飯與性愛的關係猶如大老婆與小老婆的關係一樣:吃飯是大老婆,性愛是小老婆.
在刀耕火種時代或與在此之前,一切都呈現著原始的和諧,食與性肯定是和平共處的,但後來慢慢地,就有點格格不入,南轅北轍了.這裏肯定有它的根本原因,因為存在的前提是它必須是合理的,不然就會消亡.
至少從生物學的意義上來說,人類,包括任何生命體,其生命的最終目的可能就隻有兩個:一個是[閱讀全文]
在刀耕火種時代或與在此之前,一切都呈現著原始的和諧,食與性肯定是和平共處的,但後來慢慢地,就有點格格不入,南轅北轍了.這裏肯定有它的根本原因,因為存在的前提是它必須是合理的,不然就會消亡.
至少從生物學的意義上來說,人類,包括任何生命體,其生命的最終目的可能就隻有兩個:一個是[閱讀全文]
(2007-10-28 19:21:36)
林覺民（1887年－1911年）黃花崗七十二烈士之一，為黃花福州十傑之一.1911年，參加同盟會廣州起義，受傷被捕，從容就義。遺體後被安葬在廣州黃花崗，為黃花崗七十二烈士之一。他在參加起義之前，給新婚妻子留下一封著名的與別書，被選入中國高中文課本[1]。
《與妻書》——林覺民意映卿卿如晤： 吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書[閱讀全文]
《與妻書》——林覺民意映卿卿如晤： 吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書[閱讀全文]
(2007-10-25 20:48:12)
現在中國大力提倡自主創新,是社會發展的一個基本需要.在改革開放初期,中國的基本國情是底子薄,與西方差距大,為盡快增加國力與縮短與西方的距離,最簡捷最經濟的方法就是直接向西方學習,一切照搬或照葫蘆畫瓢,當時的術語叫引進.引進二十多年後,到目前為止,中國國力已有一定基礎,與西方的差距也在逐漸縮短,所以,在繼續改革開放的同時,開始注重培養自己的創新能力,為自[閱讀全文]
