“文革”是個非常複雜的曆史問題。正反之間之所以起紛爭,原因是沒弄清楚以下幾個問題:
第一,什麽是“文化”?
第二,文化的內核是什麽?
第三,文化為誰服務?
第四,為什麽是“革命”而不是“運動”、“改良”?
第五,為什麽是“無產階級”和“無產階級”究竟是誰?
第六,事情的“想”、“說”、“做”是單獨決定還是一起決定事情的結果和效果?
第七,個體的人對社會巨變的認知和適應上需不需要引領和統一?
第八,評價曆史和評價事件的標準是相同的嗎?
這些問題不清楚就來評價“文革”,隻會是越評越亂,偏離正軌。
“文革”是個非常複雜的曆史問題。正反之間之所以起紛爭,原因是沒弄清楚以下幾個問題:
第一,什麽是“文化”?
第二,文化的內核是什麽?
第三,文化為誰服務?
第四,為什麽是“革命”而不是“運動”、“改良”?
第五,為什麽是“無產階級”和“無產階級”究竟是誰?
第六,事情的“想”、“說”、“做”是單獨決定還是一起決定事情的結果和效果?
第七,個體的人對社會巨變的認知和適應上需不需要引領和統一?
第八,評價曆史和評價事件的標準是相同的嗎?
這些問題不清楚就來評價“文革”,隻會是越評越亂,偏離正軌。