立身法教 重在修真

鍾政

立身法教         重在修真

                        ———丁酉道教法師培訓（二）

    巫教是華夏先民為抵禦大自然的風險，由通靈者與天地溝通來尋求生存與發展空間而形成的原始宗教信仰，它以神秘文化的形式流傳至今天。

 

在曆史發展的長河中，有些巫教上升為法教，最終成為道教。

但有些區域性的信仰還停留在巫教的狀態，如北方的薩滿教，

還是要以感應功能來與隱態世界溝通，但它已經成為群體認可的信仰。

還有的連教都稱不上的巫覡，如東北的大仙附體通靈現象。

 

東北大仙是闖關東帶來的關內信仰，是為了克服惡劣的生存環境而產生的自然崇拜。

山寒水冷的惡劣環境加上外邪入侵，附體現象大量發生，由於曆史短暫，

還沒有上升到教的信仰層麵，也就談不上法，沒有規則可言，供奉混亂。

 

很多人從相信附體通靈大仙，到鬧得家破人亡而懼怕大仙。

閭山教的根源也是巫，但在千年的發展過程中逐漸完善，形成了有規矩遵循的各種法，

因此說它是法教的代表。正一教也走過法教的階段，

現在的茅山派仍然有很大的法教內涵。

 

    閭山文化分為三大教派，第一個是以信奉許遜許真君的感天大帝派；

第二個是以信奉臨水陳夫人、林夫人、李夫人的三奶派；

第三個是信奉張聖君的法主公派。

主流的正一教和全真教稱自己信仰的主神為教主和道祖，

而閭山派則尊稱自己信仰的主神為法主，以區分自身法教與道教的不同。

 

易經風水本屬傳統文化，我們選擇了閭山文化為結合點，就是要以法教立身，在協理陰陽、為民眾服務的過程中不斷完善自身的道教理論知識，從修法開始到修真，最後證得無上大道。我們立身法教，重在修真，但不忘道之根源而尊重巫教，從傳統的民間信仰中汲取營養，向大德高真學習，做一名合格的道教教職人員。

 

  為彰顯閭山文化，我們請了福建省持有道士證書、十幾代家傳的閭山法師陳羅殊道長現場傳授閭山科儀中的起壇擺供、請神招兵、童子破關等科儀。以實戰案例的教學方式把完整的童子破關內容傳授給大家。

 

這是我們學習閭山道法的起步，也是為今後規範北方的巫教以及附體通靈現象打下基礎。這是我們法師培訓規則的開始，是以有形規範無形，以有法規範無法，把附體通靈的散兵遊勇規範到有法可依的道路上來。

 

  除閭山法師外，我和徐羅浩、王羅桐都是持有中國道教協會統一製發的道士證，並在龍虎山授籙的教職人員，由我負責講授課程，徐羅浩和王羅桐參與，共同來組織培訓。我講了道教法事中的上表，以及上表所依據的原則；講解了童子破關的具體內涵以及查詢方法。這次重點講授解決隱態秩序的問題，在以往的神通風水高級研修班上，我隻講了隱態秩序中非正常死亡靈體的超度。而在超度以外，隱態秩序還有更多的需求，這次從八個方麵來講解隱態秩序的調整與化解方法。

 命占青龍對女性婚姻及身體健康的影響是學員們比較感興趣的話題，他們渴望獲得這方麵的知識，這也是他們在具體實踐中遇到比較多的現實問題。自從我在博文中開始討論命占青龍這一命理現象以來，很多易學工作者與愛好者都查到了這方麵的案例，按圖索驥、對號入座，驗證了這一命理現象的真實存在。

 

大家都在尋求化解方法，好多人是帶著案例來的，也有些學員自身就帶有青龍。這次傳授青龍白虎的化解，是從五行和神學兩個層麵介紹青龍白虎的構成及其作用，講授了具體的預測方法，並且以實戰案例具體、分步驟傳授了化解程序及有關法事。

 

 

 這次培訓班上還簡要的介紹了一些法器的使用，尤其是神通風水秘不外示的法器，這是小範圍的展示給了學員們。法器就是法師手中的工具，是法師降妖伏魔的武器，一件威力無比的法器可以起到事半功倍的作用，不但提高法師的辦事效率，也能提高法師的量級。

 

了解朝鮮戰爭的人都知道，我們剛入朝時的低端武器，在美軍麵前吃了不少苦頭，當蘇聯的喀秋莎火炮拉到上甘嶺陣地後，那局麵就不一樣了，強大的火炮威力不必打到他們頭上，震也把美國佬震死在陣地上。猶如現代的五代戰機對決三代戰機，那就是壯漢打懦夫，對方沒有還手之力。

 

尤其是我們這些能通靈的學員，他們拿到這些法器之後能感受到巨大的能量，有些人眼功頓開，我們以後專門拿出一些時間來介紹這些新型法器。因為時代進步了，光靠畫符念咒也許不那麽管用，君子是要動口，法師更要動手，手拿利劍和拿打狗棍畢竟不同，我們要拿起利劍，我們要拿起“導彈”，甚至裝備上“原子彈”，對付那些妖魔鬼怪，我們還會打不贏嗎！