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從20世紀50年代末到70年代初期, 在毛澤東的一係列講 話的直接推動下, 中國在全國範圍內開展了工人、農民、解放軍乃至其他各行各業學習運用馬克思主義哲學的運動, 史稱工農兵學哲學用哲學運動, 人們習慣稱 為群眾性學哲學用哲學運動。群眾性學哲學用哲學運動時間之長, 規模之大 超過49年以後的曆次政治運動。
當年的哲學狂熱現在是很難想象的，報紙，電台經常講唯物辯證法的三大規律：對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律。之所以把“工農兵學哲學用哲學”搞到登峰造極的地步，是因為毛澤東迷信哲學，以哲學去指導治國，把哲學當作解決工作生活中一切具體問題的靈丹妙藥，無論遇到什麽問題，隻要“一分為二”或“抓主要矛盾”似乎就都迎刃而解了。
到處都能看到這樣的標語：“讓哲學從哲學家的課堂上和書本裏解放出來，變成群眾手裏的尖銳武器。” 工農兵（大人）學哲學還不夠，連中學生，小學生都要學哲學。70年我上小學四年級，班裏組織了學哲學小組，每天放學後學一個小時《矛盾論》。學了幾個月後上麵要檢查我們哲學小組的效果，不知道是哪位老師的主意要我們哲學小組選出一人給全班講一堂哲學課，我被選上了。記得在備課時《矛盾論》的一段話裏有“所謂”這個詞，我不懂“所謂”還專門向政治老師請教。四十五年後的今天雖然我看的書比小學四年級的時候要多得多，但是還是沒有明白哲學是幹什麽用的。
“工農兵學哲學用哲學” 是毛澤東唯意誌論的產物。“在世間一切事物中，人是第一個可寶貴的因素。在共產黨領導下，隻要有了人，就什麽人間奇跡都能造出來。” 從這句話裏可以清楚地看出毛澤東的唯意誌論。為了創造各種“人間奇跡”光有人還不行，還要使人變聰明，於是乎大家都來學哲學用哲學。
