“文革小報”尋根第43篇。
“查理周刊”是一個法國諷刺漫畫小報，發行量在每周五萬左右。這個小報的報社在2015年1月7日遭兩名極端穆斯林武裝分子襲擊，造成報社11人被謀殺。“查理周刊”被極端穆斯林仇恨，起因是小報曾出版過有穆斯林“先知”穆哈默德形象的漫畫。依對伊斯蘭教義的極端解釋，繪製穆哈默德的形象（任何種類），是對“先知”的褻瀆，可殺。這是“查理周刊”事件的簡縮版。
在“查理周刊”事件發生前四十多年，咱國曾有過一個全民皆瘋的年代，簡稱“文革”年代。其間，一次類似“查理周刊”事件的事件曾在咱國首都北京發生，這裏給朋友們介紹。上小報：
（引自“首都財貿）
按極端穆斯林個體理解，誰畫穆哈默德的像是罪，可殺。按咱國文革期間群體理解，誰對太祖的像“不敬”，誰可被“砸爛狗頭”。這位在小報上名字被“側空翻”的蒙古使館司機達希敖先生是如何對太祖像“不敬”的呢？
“八九”事件的過程大致是：這天上午，蒙古駐華大使夫人及另兩名外交官夫人乘坐大使的專車，到
坐落在東華門大街的友誼商店購物，司機達希敖額爾特把車停在馬路邊，然後倚在車頭上觀望手持
小紅書來來往往的紅衛兵隊伍。突然，行進隊伍中有人發現汽車刹車的踏板上有一張印有毛主席像
的海報。這時，蒙古大使夫人等三人從商店出來坐進汽車，司機踩油門開車，踏上了毛主席像。圍
繞來的紅衛兵怒火沸騰，腳踩偉大領袖毛主席還得了!隊伍中有懂蒙文的紅衛兵，立即把蒙古司機揪
了出來質問，蒙大使夫人等嚇得下車跑進了商店。人群中有人領頭高喊：“侮辱偉大領袖毛主席罪該
萬死!”“打倒蘇修的走狗蒙古修正主義!”蒙方司機起初拒不認罪，還企圖撕毀毛主席像開車逃跑，但
汽車被群眾團團圍住開不動。憤怒至極的紅衛兵命令他站在凳子上示眾，讓他下跪向毛主席像請
罪，有人還把轎車上掛的蒙古國旗扯下來，要他放在地上用腳踩。友誼商店售貨員出來說，大使夫
人在打電話求救。這無異給憤怒的紅衛兵火上加油，有人喊：“把汽車燒掉!”眾多紅衛兵喊一二三，
把汽車掀翻，有人點起火來，圍觀的人群齊喊：“毛主席萬歲!”“文化大革命萬歲!”等到消防車開來，
熊熊大火已把這部海鷗牌高級轎車燒得隻剩軀殼。在汽車已經燒起來的時候，我國外交部的一位處
長來到現場，說服群眾將蒙古司機交他處理。蒙古司機當即被北京市公安局拘留，經過審訊，他在
人證物證麵前不得不認錯，並親筆寫下認罪書。我國外交部第二亞洲司負責人召見蒙古駐華大使，
交給他一份照會，對蒙古使館工作人員達希敖額爾特侮辱偉大領袖毛主席像提出最強烈的抗議，並
稱中國政府決定將他驅逐出境。這個司機離境前，在二連車站又站在高凳上被批鬥了一次。
如上是文革時咱國駐蒙古使館二等秘書孫一先日後所著“在大漠那邊：林彪墜機真相”一書中對事件的描述。孫先生當時不在東華門現場，所以他的材料該是二手以上的。對當時場景，老漢無法取得其它信息（不知有無能接觸蒙古外交解密文件的朋友）。咱國的外交文件解密？哈哈哈….
假設孫先生所述屬實，“侮辱了世界革命人民的偉大領袖毛主席”就是一張印有太祖頭像的海報落在了小轎車的刹車板上。開過車的人都知道，不要說從車外麵，就是司機自己對刹車板上是否有張紙都未必能看到。這位可憐的蒙古朋友與那張海報和刹車板三者間的關係隻有天知道。而從車旁經過的小將們如何發現的那張海報，發現者姓甚名誰，應該是又一樁曆史懸案了。
不過，當時的咱國媒體的最大“款”啥都知道，事發後，“人民日報”連續發消息與文章：
1967年8月11日，“首都革命群眾示威聲討蒙修反華罪行 誰反對毛主席就打倒誰！示威群眾高呼：‘打倒蒙修！’‘打倒美帝蘇修的奴才澤登巴爾’”
8月12日，“首都十萬革命群眾繼續示威聲討蒙修反華罪行 蒙修反華小醜必將碰得頭破血流”
8月15日，“中國人民不好惹 蒙修必垮台 首都四十萬革命群眾到蒙古駐華使館前示威遊行 呼和浩特各族人民憤怒聲討蒙修的嚴重反華罪行”
8月19日，“我外交部嚴正駁斥蒙古政府反華聲明並提出最堅決最強烈抗議 中國人民一定要清算蒙修的反華罪行”
同一天還登了“首都紅代會北師大井岡山紅衛兵”的文章，“看，澤登巴爾的‘主權’和‘獨立’”
9月7日，“我使館強烈抗議蒙修悍然破壞兩國文化合作協定的嚴重挑釁 蒙修是蘇修的反華走卒”
乖乖，一位蒙古的“駱駝祥子”這麽大能量？
這個“刹車板”事件比“查理周刊”事件溫柔的地方是沒出人命。但是，您想一想，如果當時那位可憐的達希敖先生不是蒙古人而是另一個地方的人，“內”蒙古人，出不出人命就難說了。
說“刹車板”事件是“查理周刊”事件的表叔，不光出於兩件事發生的時間順序，“刹車板”事件在“極端”的程度上也是二者間的上手。“查理”的漫畫，是專門畫出來給人看的，不同的人看了漫畫後表達不同感受再正常不過。極端分子訴諸暴力、嗜血殺人是必須譴責的犯罪行為，但是，對畫反感是任何人的權利。而司機小夥達希敖就不同了。汽車之內為私人空間，就是在公共場合行駛也是私人空間，尤其那個車還是有外交豁免權的使館車，車內事是“蒙古事兒”，不是“中國事兒”。達希敖小夥就是真想私下在車裏仇恨太祖，小將們也沒有權力去車裏“統一意誌”。
“查理周刊”事件是對言論自由的挑戰，而“刹車板”事件是對文明的挑戰。極端刻度上的表叔。
不過，“表叔”的結局有些不提氣。
文革中，印刷太祖畫像無數。在前麵第32篇中說過，光各種太祖去安源的畫就印了9億張，如果把有太祖像的海報、“大報”、“小報”全加起來，文革中的太祖形象絕對是天文數字。這些太祖形象的印刷品，堅強存活到2015年此刻的不多。賣廢品回收，做引火物，或是直接垃圾，大部分被咱國同胞們處理掉了。包括1967年8月那40萬去蒙古駐華使館示威的“群眾”，也一定有不少人後來“處理”過各種太祖形象。
從這個角度說，禁止產生穆哈默德像是比保護太祖像更容易貫徹執行的方針政策。
表叔不是處處高明。
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