【人臨終時可以測驗死者未來輪回的去處】

佛學吩咐你，人臨死的時候可以測驗死者未來輪回到何處。

 

　　這個人如果作人很好，道德很好，果報很好，來生還作人的話，全身

 

其它部位都冷卻了，胸口的溫暖最後冷卻的，就是“人中再來”;當然還在

 

輪回裏頭。這種人死亡，往往有個現象，臨死以前，意識是清醒的，家裏

 

事情都吩咐好了，講好了。然後，死的時候，麵孔慈祥，蠻好看的，人中

 

再來已經顯現出果報了。

 

 

 

　　如果死了以後，其它一切都冷卻了，但是額頭或麵部或眼部最後冷卻

 

的，也許升天。但是這個裏頭有差別，有些還是很生氣的樣子，就變阿修

 

羅。阿修羅也是天人福報，是善生，升天的;有些變正人君子，脾氣大。天

 

人和阿修羅是有同等福報的，但是阿修羅殺生習氣重，脾氣大，好勝，

 

“格老子揍你”，“啊!他娘的”……那是阿修羅，而天人是慈祥的。

 

 

 

　　如果其它一切都冷完了，頭頂還暖，一定生天道;如果是學佛的，就是

 

好生了。如果修持得好，也許見阿彌陀佛，到極樂世界，或者見觀音菩薩

 

接引。

 

 

 

　　這叫上三道，向上走的。為什麽會向上走呢?《楞嚴經》上有兩句話：

 

“純想即飛，純情即墮”。走精神修養的，有修養，又學佛，精神是上升

 

的。“純情即墮”，光走情緒化的，又做些壞事，墮落的，會落入下麵三

 

道。

 

 

 

　　下三道是餓鬼、畜生、地獄。如果一身冷卻了，膝部最後冷卻的，變

 

畜生。如果全身冷卻了，肚子這裏最後冷卻的，是餓鬼道，變餓鬼。下地

 

獄的，全身由上冷到下麵，向腳底心下走，腳底心最後冷卻，是地獄道。

 

不過下三道的死像一定很難看，幾乎沒有辦法測驗，也沒有機會給你摸

 

了，尤其現代人，哪有機會!上三道規規矩矩，還好測驗。《人生的起點和

 

終點》

 

 

 

　　唯識學講，心意識這個精神思想能起作用，是哪三個要點啊?“暖、

 

壽、識”，溫度，壽命，氣。當臨死的時候，身體冷卻，氣斷到哪裏，溫

 

度就停在哪裏，壽命就斷到哪裏。最後到了一個地方，“啊”，這口氣一

 

斷，第六意識完全昏迷了，第六意識先散了，冷汗出來，水大出來了，前

 

後陰都開，最後一次大便，最後一次男人的出精;女性也是這樣。水大分散

 

了，地大也僵硬，不知道身體了，可是還有溫度，壽命還沒有完。

 

 

 

　　氣斷了以後，還沒有完全死哦!要曉得這些變化，他好像睡著走了。你

 

試試看，全身都冷了，胸口還溫的，表示這裏還沒有死完，這是神識最後

 

走開的地方。換句話說，阿賴耶識還沒有完全走光，胸口這裏還溫的，這

 

是人中再來，將會再來投胎為人。

 

 

　　如果全身都冷了，臉上這裏還紅紅帶笑容，那或者是阿修羅、天人中

 

再來。如果全身冷卻了，頭頂溫的，一定是證果，或者是往生西方、生

 

天，這是上三道。

 

 

 

　　下三道你就摸不出來了。如果全身冷卻了，肚臍這裏最後冷的，是餓

 

鬼道;如果全身冷卻了，膝蓋頭這裏最後冷的，畜生道;全身冷卻了，腳底心

 

最後冷，地獄道。下三道是沒有時間給你摸了，一下就下去了，這都是科

 

學，也都是現在可以證明的。《答問青壯年參禪者》

 

 

　　當人死亡全身冷卻了，可以檢測六道輪回，最後身體還有一點煖，就

 

是前七識都走了，第八阿賴耶識並沒有完全離開身體。如頭頂還有溫暖，

 

最後很慈祥舒服的樣子，這是往生天道;往生淨土的人也是如此。如果全身

 

都涼了，麵部、額頭還有點煖，但人很痛苦;或者因觀念、或家庭、家人、

 

家事，或對人有怨恨，死的時候樣子很難看，雖也是上生，不過是進入阿

 

修羅道。這個差別很微妙，因為有些是癡相，癡癡呆呆的，也是生阿修羅

 

道。

 

 

 

　　全身冷卻，胸口最後冷的是人道中再來。如果全身都冷卻了，肚臍下

 

還煖的，是入畜生道，屬於下三道，這一類的死亡就不是那麽從容了。我

 

們講從容是規律化的，有時候如果死亡很快，又不那麽規律，譬如車禍撞

 

死的，突然血壓高死的，來得很快，屬於不規律的死亡。死後轉生畜生道

 

的，大半不是壽終正寢，不是好好死的，或者死的時候形狀很難看。

 

 

 

　　過去有些人，是很好家庭的人，八九十歲了，隨後死的時候，硬是爬

 

到地上，有的硬要爬到狗窩、豬窩，才躺下來斷氣。現在醫學發達了，醫

 

院的管理，這種事情是不許可的，認為是精神分裂，馬上打鎮定劑，所以

 

就觀察不到了，這些講的是入畜生道。

 

 

 

 

　　如果全身冷卻了，膝蓋最後冷卻，是餓鬼道;腳底心最後冷卻，是地獄

 

道。可是這下三道，由於各種怪死現象，各式各樣都有，這個最後冷卻的

 

部位也就很難檢查出來，沒有機會給你去摸了。這是死亡時大概的情形。

 

《瑜伽師地論-聲聞地講錄》

 

 

 

　　你們都上過唯識的課沒有?暖、壽、識三位一體的。意識、精神還存

 

在，身上的暖氣一定存在;意識散掉了以後，暖氣就沒有了;意識離開了，靈

 

魂就離開。

 

 

 

　　所以人死了以後，以佛的科學講六道輪回，假使以這個人一輩子的善

 

惡行為，來生還能夠變人，能夠人中再來的，這是個科學了，他死的時候

 

最後一口氣一斷，你摸他全身，什麽地方都冷了，胸口這裏還暖和的，這

 

樣來生一定變人，是人道中再來。

 

 

　　如果有些高血壓心髒病的，全身都冷完了，摸額頭這裏還熱的，生天

 

道;不過有天道或者阿修羅道的區別，如果脾氣大，死了以後也是天人，不

 

過這一種變阿修羅的，有些慈眉善目的，那個算是好天人。所以好人跟壞

 

人很難分清，阿修羅、天人是同等的，都在上麵。如果最後頭頂還暖的，

 

往生西方，不過有時候走了，半路又回到東方來了，這是真的。我現在大

 

致給你介紹。

 

 

 

　　如果這一輩子惡事、壞事做多了，死了以後變畜生的，全身冷了，肚

 

臍下麵還暖的，畜生道中轉生，但是這個你摸不出來的，這種人的死相，

 

都是凍得很可憐。全身冷完，膝蓋頭最後還暖的，餓鬼道中轉生。最後足

 

底心還暖的，下地獄去，地獄道是向下走的。

 

 

 

　　釋迦牟尼佛怎麽會知道，那個時候拿什麽做科學實驗，可這是真實的

 

哦!地水火風都散光了就昏迷了，死過去了，你注意啊!這是講人正常的死

 

亡，我沒有講狗怎麽樣死的?螞蟻怎麽死的?蝦米怎麽死的?都沒有講哦，那

 

都有，佛學裏頭都有，你要去找啊。

 

 

 

所以講，佛學是“浩如煙海”，太淵博了，太高深了;可這四個字也害了大

 

家，因為煙一樣看不清楚，何必往煙裏頭鑽呢?像海那麽深，何必去遊泳

 

呢?所以像你們不讀書這個樣子怎麽能去研究呢!《南禪七日》

 

 

 

　　——本文中所有內容在南師經典著作《南懷瑾選集》中均有記載。