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楊光的快樂生活，是天津人的接頭暗號
在中國電視劇史上，有兩個奇跡。
它們有著接地氣的故事和超大的時間跨度，使得男女老少各色人群紛紛成為狂熱信徒。
一部是路人皆知的《鄉村愛情》，另一部則是更加地域化的《楊光的快樂生活》。
從2004年開始，《楊光的快樂生活》陸續播出了十部。 《楊光》已經超出了電視劇的範疇，十幾年間，它逐漸演變成為一個文化標誌，它就像錦衣衛的腰牌，天地會的反清複明，隻要你亮出身份，隨時可以找到組織，捕獲藏在人群中的天津人。
這部地區特供劇，在播出後星火燎原，以天津為中心輻射了整個華北地區，並且跳出語言壁壘逐漸南下。
《楊光》成了一張與“逗你玩”、“狗不理”齊名的城市名片。
《楊光》是內地少有的單元劇，五六集一個故事，講的都是天津老百姓身邊的日常。
津派電視劇和津味相聲一樣，都是家長裏短兒，沒什麽驚天動地的大事兒，偉大這個詞也跟普通人不沾邊。
大夥兒人手一套煎餅果子，蹬自行車上班，每天的生活稀鬆平常。
天津風味 顧名思義，《楊光的快樂生活》是關於中年廢柴楊光的故事。
楊光是生活在胡同裏的底層打工仔，他生活拮據、光棍一條，跟著父親相依為命，不起眼兒也沒什麽本事，可他歪門邪道的履曆卻十分豐富。
楊光他要過賬、抓過悍匪、用別針換別墅、和大明星談戀愛，我們小市民的白日夢他都曾實現過，他的事跡匯總起來就是一本《江湖叢談》。
“大力出奇跡”，這個台球桌上人人都使用過的必殺技，就是由楊光總結出來發揚光大的，並且培養出了大力哥這樣的得意門生。
《楊光》的各種故事和元素花樣百出，除了市井生活外，奇葩新聞和都市傳說也不少，品種齊全的社會混子由此應運而生。
十幾年前，私家車越來越多，碰瓷兒產業也逐漸興起，碰瓷兒的都得演技爆棚道具齊全。
神神叨叨的算命大師早早掌握了大數據分析，用預測足彩當幌子騙人。
在守夜鬧鬼倉庫時，請到土味仙姑在線做法，黃符木劍一應俱全。農村中一遇到什麽妖魔邪祟，按老一輩的迷信觀念都得去看半仙兒。
這些我們都耳濡目染，被現實過濾掉的陰暗麵在劇中全都拿到了明麵兒上。《楊光》裏各種人物構成的世間百態，活脫兒就是一幅天津社會的清明上河圖。
老話說“京油子衛嘴子”，這一點在《楊光》裏體現得淋漓盡致，不僅天津人自己聽著痛快，外地人聽也覺得倍兒哏兒。
楊光作為文化普及大使，不斷衝擊著全國各地觀眾的語言係統，很多人看了劇後紛紛開始了天津話自學運動。
劇中人物對話完全采用了相聲中的捧逗結構，三翻四抖鋪平墊穩，即使日常對話也能抖出很多包袱。嘴碎、貧氣是每個天津人的天生技能。
《楊光》沒那麽高的格調，在散發著淡淡土味兒的同時，處處充滿了生活氣息。對很多人來說，這股地道的津味兒，就是自己精神勝地的支柱。
然而，《楊光》是以人的意誌為轉移的。
雖然很多人愛得不行，但一部分觀眾卻把這部劇視為荼害思想的大毒草，位列家庭禁片清單。
這也難怪。
劇中的所有角色都是標準的小市民，哪管什麽政治正確。對於不了解這座城市的人來說，《楊光》裏的小人物們就如同天津傅滿洲。
條子，是《楊光》幽默氣質的集大成者。
他每天蹬著三輪賣水果，自稱個體戶，金融危機拿他沒轍，吊兒郎當沒個正形兒。
“解結，要sui果兒嗎”
楊光和他的鹹魚兄弟條子物以類聚，他們有著相似的原生家庭和價值觀，從外表到性格堪稱絕配。
鄰居曹大哥，《楊光》皇冠上的明珠。
他身著跨欄背心花褲衩，腳踩老美華黑布鞋，在胡同裏走街串巷指點江山，誰也不如他有理誰也不如他明白。
要論語錄輸出，整個天津衛除了馬三立老先生那就得數我們曹大哥。
不光滿嘴歪理，隻要你不對他心思，張口閉口“多可恨呢”。
是他，教會了天津人炫富的最佳方式：
有錢，就得吃腰子。
楊光還有一牛逼朋友，老七。
平時雖然不怎麽聯係，隻要自己在外麵惹事兒跌跟頭了，老七就是觀音在世，耶穌重生。他是條子和楊光手中最硬的一張底牌，跟別人一提起來就特有麵兒。
老七，英文名seven
抱上大腿就永不鬆手，一到混不下去了就想起人家，隻要幫忙準給人添亂。
除了胡同鄰居以外，還有黃大發老板、保安隊隊長各種逗b，所有角色全員活寶。
觀眾們準能把他們和自己身邊的朋友對號入座，沒有大哥跟你胡批蛋扯，沒有條子一起丟人現眼，沒有老七這樣的仗義朋友，你的人生怎麽能完美。
主角楊光在劇中更是個反麵典型。
楊光這人毛病一堆，幹什麽什麽不行，吃什麽什麽沒夠，道理比誰都懂但僅限於口嗨。
後來當了保安，雖然穩定但也隻是解決溫飽，個人恩格爾係數常年走高。
在經曆下崗、失業、情傷等無數次挫折後，楊光也認了命。為了應對複雜的生活，他還開創了一套處世哲學用來自我療傷。
不想著怎麽掙錢，隻會沉浸在自己的生活哲學中自嗨。
遇到不順心的事兒，他總能找到說法自我消解。他和條子哥倆發明的金句，在廣大天津百姓中產生了強烈共振：
嘛錢不錢的，樂嗬樂嗬得啦。
這句話在各年齡段中口耳相傳、迅猛傳播，很多平凡百姓把它奉為圭臬，天津人經常在各種場合、情景下把它掛在嘴邊自我調侃，並且逐漸演變成為天津的座右銘。
雖然不代表全部，但這句格言很大程度上反映了天津人民的生活態度：什麽也不如開心重要。楊光每天不思進取安於小保安的現狀，每天仨飽倆倒，活一天算一天。往好了說是對待生活樂觀幽默，往難聽了說就叫沒出息。
可現實中，像楊光這樣的人並不算少數。
街頭loser 天津向來以低調示人，慢節奏的生活使天津常年霸榜最有幸福感城市。
以楊光為代表的平凡人，比起遠方的大餅更喜歡實在，安穩度日，苦中作樂。雖然各有利弊，但小富即安的生活大家過得挺舒服。
這種態度並非消極，更多的是一種知足。在當今快節奏的社會生活中，天津人無論貧窮富有都能用自嘲消解各種情緒，人生在世，圖的就是一樂嗬。中庸之道，天津人無師自通。
天津土著居民像楊光一樣兼具多重品格，他們時而高大時而卑微，他們遊走於沉淪與樂觀之間，世俗與理想並存。 而正是這種含混與複雜，構成了普通人的存在主義哲學。
不僅楊光的故事路人皆知，楊光的飾演者楊議在天津衛也是個傳奇般的人物。
在拍攝《楊光》之前，楊議還是個相聲演員。 早在2002年，他就憑借《如此辦學》獲得首屆CCTV相聲大賽一等獎，轉過年來又憑借《肉爛在鍋裏》梅開二度。
和歌頌派相聲不同，楊議的段子百無禁忌。
在《如此辦學》裏聊起了跳大神，《肉爛在鍋裏》中連說幾個“尼瑪”，最後還在CCTV上甩了個黃段子：
“這網不行，得上那澡堂子網”“什麽叫澡堂子網？”“就是上這網有種進澡堂子感覺”“進澡堂子沒感覺啊？”“你上的是男澡堂子”“你這是？”“女澡堂子”楊議的相聲和電視劇一樣，接地氣，說人話。基本功紮實，嘴皮兒利索，既有津派相聲的味兒，還能在傳統上改良革新，台風那叫一個瀟灑。
楊少華老爺子捧哏的時候蔫壞損，往那一戳不知道他使什麽壞。楊氏相聲雖然路子野，但在當時自成一派。
但楊議的相聲事業有著不小的遺憾：自始至終楊議都沒拜過師。
在曲藝行業，尤其是相聲門兒裏極其重視師承關係，沒有輩分和門戶就相當於業餘票友，在主流相聲界寸步難行。
楊議的父親楊少華也因為當年沒有正式拜師，自始至終不被相聲界承認。
楊少華是相聲泰鬥馬三立的幹兒子
由於主流相聲界的排擠，爺倆開始轉型拍電視劇。《楊光》第一部時沒人投資，爺倆把房子抵押出去籌到300萬，在沒有電視台確定引進的情況下就敢豁出去幹。
雖然前兩部虧了錢，但楊議知道，隻要照這麽拍，後麵肯定穩拿。
天津貴為曲藝之鄉，這兒的觀眾最內行、眼光最高，眼裏一點兒沙子不揉，誰有多大能耐，天津人門兒清。想在這兒混，沒點兒本事真不如趕緊歇菜。天津地界是退海之地，三道浮橋兩道關造就了獨有的碼頭文化，想跟這兒混飯吃得講究占碼頭。 這裏有中國北方殘存的江湖氣息，就像徐浩峰的《師父》裏，你想在天津立字號就得挨家踢館，有真能耐才有人認。
在相聲門兒裏無依無靠摸爬滾打，白手起家創立天津衛最大的影視IP，楊氏父子從不受待見硬生生活成了天津版王晶王天林，靠的就是天津人這股俠義精神。
雖然歲數漸大不再生猛，可這爺倆並沒有離開我們的視線。
狗年春晚，楊少華老爺子終於登上夢寐以求的春晚舞台，還在小品裏來了段兒相聲貫口《莽撞人》，老爺子的一樁心願這才算落了停。
在今年的央視元宵晚會上，楊式相聲重出江湖。用楊議自己的話來說，能給觀眾帶來快樂是世上最偉大的事兒。
楊議、楊少華父子
2018年，楊議父子成立了楊光相聲社，本著“傳承優秀傳統文化藝術，讓老百姓聽得起相聲”的建社宗旨，為相聲的普及發揮餘熱。
按輩分，郭德綱見楊議得喊五叔
如今，楊少華老爺子已近九十高齡，楊議也已經兩鬢斑白，幸好我們還能在抖音上看到微型《楊光》小劇場。
回首這十幾年，楊式父子老了，世界變了，在歲月中仍然在閃閃發光的，還是《楊光》中那些放之四海皆準的人生信條。
希望那些焦慮的城市青年們都把主題曲的歌詞手抄一遍裱在牆上：
雖說是有錢能使鬼推磨可錢多了也沒準就是災禍為了賺錢犯法的事別做（犯法的事別做）成功的人一定付出很多（一定付出很多）發財了您樂 賠了錢別難過常言道人一生總不能為錢才活著（說的好哇）嘛事得往開處想 知足者常樂這就是我的快樂生活 我的快樂生活
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