孔老師叮嚀我們：父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼。此次返鄉，主要是探望高堂，尤其是年已八十的老父，所以大部分時間都在父母膝下承歡，同時也一一探訪了老家的一些舊地，如東坡書院、任公釣台、周王廟、大覺寺等。
一．東坡書院
東坡書院就在離我家三裏路的古鎮蜀山。蜀山原名“獨（獨）山”，因鎮旁有一座突兀獨立的小山峰而得名，後人為紀念蘇東坡，改“獨山”為“蜀山”，沿用至今。蜀山鎮除了這座山峰，還有一條清澈的畫溪穿鎮而過，據說是當年範蠡攜西施泛舟之所。三十多年前漁樵小子每次去外婆家，就要從這裏的碼頭乘船，沿（範）蠡河，過（西）施蕩（舟）橋北上。蜀山鎮依山傍水，古樸而幽靜。
當年蘇東坡受他的宜興“同學”蔣之奇、單錫邀請，多次來此遊玩，並在蜀山南麓買地築舍，建成“東坡草堂”，準備在此終老林泉，有《歸宜興留題竹西寺》為證：
十年歸夢寄西風，此去真為田舍翁。剩覓蜀岡新井水，要攜香味過江東。
道人勸飲雞蘇水，童子能剪鶯粟湯。暫借藤床與瓦枕，莫教辜負竹風涼。
此生也覺都無事，今歲仍逢大有年。山寺歸來聞好欲，野花啼鳥亦欣然。
“此去真為田舍郎”，便是他當時要歸隱宜興的真實心態和計劃。可惜蘇學士一生仕途坎坷多羈，在宜興的新舍還沒有住熱，又被貶到天涯海角的儋州，隻好把兩個兒子蘇邁、蘇迨留在宜興，自己帶著鍾愛的侍妾朝雲和幼子前往。多年後終於流放歸來，卻又客死常州。這段曆史故事，林語堂先生的《蘇東坡傳》中也多次提及，讓人唏噓再三。後人為紀念蘇東坡，把“東坡草堂”改為“東坡祠堂”，再後演變成“東坡書院”，民國時又改為“東坡小學”，家父、叔父和姑姑兄妹幾人也都是在東坡小學受的啟蒙。近年東坡小學遷出，又回歸成了“東坡書院”。
東坡書院占地不大，前後有四進廳堂，兩個庭院和一個側花園，是一個典型的古代“中產階級”的私家宅院。正堂有一塊匾，上書“東坡買田處”，是光緒年間宜興籍的高官周家楣所提。周家楣這個名字，我並不陌生。周家楣曾做過北京市長兼外交、文化、宣傳、財政、和國防部副部長（順天府尹兼總理各國事務大臣、禮、戶、兵部侍郎）。在下曾經考證，他就是袁世凱的家庭教師、民國代總統馮國璋夫人周道如的父親（見拙作《第一夫人周道如– 被遺忘的江南名姝》），隻是沒想到，竟在東坡書院與他不期而“遇”！書院內陳列了一些東坡先生的生平、軼事、畫像、和若幹墨跡如前後《赤壁賦》等，以及列代文人名士的題詞等。東坡書院前院角落裏，還有一口井，外觀古樸，井水深邃，名為“東坡井”，不知是否是蘇公在詩中提到的“蜀岡新井”？宜興與東坡學士有緣，東坡共陽羨山水長存！
二．周王廟、盧公祠
說到老家宜興，自然少不了陽羨第一名士—周處。周處改邪歸正的故事，可見於《世說新語》。周處是東吳“官二代”，年輕時仗著“我爸是（鄱陽太守）周魴”，縱情肆欲、為患鄉裏，被邑人與南山白額虎、荊溪獨角蛟並為“三害”。後上山射虎，下河斬蛟，三天三夜不歸。鄉人以為三害皆除，額手相慶。周處幡然醒悟，棄惡從善，蛻變成一個忠臣義士，官至西晉禦史中丞，後戰死疆場，馬革裹屍而還，追贈平西將軍，鄉人建廟以記念他。周王廟位於宜興城東，蛟橋之南。其碑文《平西將軍周府君碑》為名士平原內史陸機撰文、右軍將軍王羲之書寫，後人稱此碑“平原文字右軍書，字勁詞雄兩絕無”。周處留給後人的，不光是他“浪子回頭”的故事和政績戰功，還留下了《風土記》等若幹著作。已故華府名人周穀先生在其著作《中國現代史論述》中曾考證國民黨中統頭子戴笠的名字，即來源於周處的《風土記》：“君乘車，我戴笠，後日相逢下車揖；君擔簦，我跨馬，他日相逢為君下”。廟中也也陳列了周氏後人的事跡，包括周處的長子周玘。周玘在西晉末年發動鄉裏義兵“三定江南”，穩定了江東局麵，被晉元帝封為吳興太守，縣名也因此由“陽羨”改為“義興”，周氏也一直是宜興的望族。
從周王廟出來，在附近的一條小巷裏，我意外地發現了盧象升的祠堂–盧公祠。和袁崇煥一樣，盧象升是讀書人（進士）出身的軍事將領，文韜武略，在明末崇禎年間任國防副部長兼宣（化）大（同）軍區司令（兵部侍郎、宣大總督）。清兵入關時親率五千將士與滿人血戰於巨鹿（曆史上項羽破釜沉舟、一舉擊敗章邯十萬秦兵的地方）, 壯烈而亡，年僅三十九歲。盧象升的兒子、兄弟，也都跟著他戰死疆場，盧氏從此絕嗣。盧氏一門，俱英豪也。盧氏精忠報國之舉，可與嶽武穆相伯仲。可歎大明江山將傾，非獨木可支也！
三．任公釣台
喜歡六朝文學的人，大約都熟悉“任昉”這個名字。任昉是南朝名士，曆士宋、齊、梁三朝。他才思敏捷，文章壯麗，南齊時與當時的名士蕭衍（後來的梁武帝）、沈約（音律四聲的鼻祖）、謝眺（山水詩人，即李白詩“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發”中的“小謝”）等八人，經常出沒竟陵王蕭子良府上，吟詩作賦，互相唱和，人稱“竟陵八友”。
梁武帝年間，任昉曾任義興（今宜興）太守，為官及其清廉，仁愛恤民，萬民擁戴。如今任公在宜興的足跡，大約隻有“任墅”和“任公釣台”兩處。故名思義，任墅是任公在鄉間的住處，在鼎山附近，離筆者老家的村子很近，可惜除了一個名字，已經沒有其他痕跡了。任公釣台則在宜興城外的西氿之畔，是其金鉤垂釣的地方。湖麵很寬闊，波光瀲灩，綠柳成蔭，清風撲麵，是個理想的釣魚之所。隻是現在重建的這個釣台，雕欄玉砌，華麗堂皇，美則美矣，卻過於現代化，少了點古樸自然的風味，與“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”的境界，相去甚遠。倘任昉再世，恐怕也認不出他的釣台，釣台也識不得它的舊主人了。但不管釣台的“長相”如何變遷，任公之英名，將長存於斯！
四．大覺寺
宜興西南方與安徽接界的山中，有個名氣響亮的寺廟 —大覺寺。大覺寺是台灣大法師星雲和尚的祖庭，也就是他師父誌開上人的剃度修行之所。原來的寺廟，早已在戰火和文革中毀壞殆盡。現在的這個大覺寺是幾年前星雲大師出資重新修建的，尚未完全竣工。踏進山口，就看到一座巍峨的廟門牌樓。牌樓的屋頂覆蓋有金黃色的琉璃瓦，下麵是雕刻精細的木椽和合抱粗紅木柱，一起組成有一個拱形大門和四個側拱門，上有星雲大師所書的“佛光祖庭大覺寺”幾個鎏金大字，氣宇軒昂的。進得廟門來，是十八羅漢的巨型雕像，羅列大路兩側。再往前行，就到了大覺寺的主庭。主庭占地數百畝，極為開闊。放眼望去，庭院遠端的正中間是金碧輝煌的大雄寶殿，兩側是數百米長的雕梁畫棟大理石地麵的長廊。庭院當中是大片的綠茵草坪、亭台樓閣、水池、和曲橋，另有無數花卉樹木點綴其間。大雄寶殿內，是巨型的白玉佛祖像和黃金寶座，高貴而華麗。
整個大覺寺，規模龐大，氣勢恢宏，布局整齊，美輪美奐，給我的感覺是一個現代皇宮，其豪華精美程度堪比甚至超越羅馬教廷梵蒂岡。世界一流，奢侈也一流！漁樵子慧根甚淺，從“大覺皇宮”出來，不但沒有“大覺”，反而生出了一個“小惑”：當今原本就浮躁不堪的芸芸眾生，一旦跨入這個極盡奢華的佛寺，如何又能舍棄聲色香味六塵，悟得五蘊皆空的佛家真諦呢？阿彌陀佛！
五．其他
鄉居期間，還去了一些其他地方，如森林公園、民俗博物館、名人博物館等，毋庸贅述。值得提一筆的是在名人博物館看到的幾個鄉賢 —吳大羽、儲安平、陳維崧。吳大羽是現代美術家、杭州美院的創辦人，也是華府名作家吳崇蘭的叔叔。吳大羽的名字，我早先聽吳崇蘭女士提起過。他的生平，吳女士在其《船過水留痕》一書中也有記述。儲安平是少數幾個至今沒有“平反”的右派之一。一個錚錚鐵骨的當代士大夫，如今卻無人知道他身首何處，可悲、可歎！沒想到宜興名人館倒是公開掛了一張他的照片，至少可以讓人一睹他的英容。陳維崧是清初詞人巨擘，著有三十卷《迦陵詞》，“情詞皆勝，骨韻都高，合蘇（軾）、辛（棄疾）、周（邦彥）、薑（夔）為一手矣”（吳梅《詞學通論》）。遺憾的是，名人館對陳的詞學成就，視而卻不見，隻字未提，令人失望。
在老家盤桓數日，憑東坡書院，臨任公釣台，謁周王廟，訪大覺寺，溫《迦陵詞》，吾願足矣。
（癸巳孟夏 記於美麗家園州鄉居）
東坡書院就在離我家三裏路的古鎮蜀山。蜀山原名“獨（獨）山”，因鎮旁有一座突兀獨立的小山峰而得名，後人為紀念蘇東坡，改“獨山”為“蜀山”，沿用至今。蜀山鎮除了這座山峰，還有一條清澈的畫溪穿鎮而過，據說是當年範蠡攜西施泛舟之所。三十多年前漁樵小子每次去外婆家，就要從這裏的碼頭乘船，沿（範）蠡河，過（西）施蕩（舟）橋北上。蜀山鎮依山傍水，古樸而幽靜。
當年蘇東坡受他的宜興“同學”蔣之奇、單錫邀請，多次來此遊玩，並在蜀山南麓買地築舍，建成“東坡草堂”，準備在此終老林泉，有《歸宜興留題竹西寺》為證：
十年歸夢寄西風，此去真為田舍翁。剩覓蜀岡新井水，要攜香味過江東。
道人勸飲雞蘇水，童子能剪鶯粟湯。暫借藤床與瓦枕，莫教辜負竹風涼。
此生也覺都無事，今歲仍逢大有年。山寺歸來聞好欲，野花啼鳥亦欣然。
“此去真為田舍郎”，便是他當時要歸隱宜興的真實心態和計劃。可惜蘇學士一生仕途坎坷多羈，在宜興的新舍還沒有住熱，又被貶到天涯海角的儋州，隻好把兩個兒子蘇邁、蘇迨留在宜興，自己帶著鍾愛的侍妾朝雲和幼子前往。多年後終於流放歸來，卻又客死常州。這段曆史故事，林語堂先生的《蘇東坡傳》中也多次提及，讓人唏噓再三。後人為紀念蘇東坡，把“東坡草堂”改為“東坡祠堂”，再後演變成“東坡書院”，民國時又改為“東坡小學”，家父、叔父和姑姑兄妹幾人也都是在東坡小學受的啟蒙。近年東坡小學遷出，又回歸成了“東坡書院”。
東坡書院占地不大，前後有四進廳堂，兩個庭院和一個側花園，是一個典型的古代“中產階級”的私家宅院。正堂有一塊匾，上書“東坡買田處”，是光緒年間宜興籍的高官周家楣所提。周家楣這個名字，我並不陌生。周家楣曾做過北京市長兼外交、文化、宣傳、財政、和國防部副部長（順天府尹兼總理各國事務大臣、禮、戶、兵部侍郎）。在下曾經考證，他就是袁世凱的家庭教師、民國代總統馮國璋夫人周道如的父親（見拙作《第一夫人周道如– 被遺忘的江南名姝》），隻是沒想到，竟在東坡書院與他不期而“遇”！書院內陳列了一些東坡先生的生平、軼事、畫像、和若幹墨跡如前後《赤壁賦》等，以及列代文人名士的題詞等。東坡書院前院角落裏，還有一口井，外觀古樸，井水深邃，名為“東坡井”，不知是否是蘇公在詩中提到的“蜀岡新井”？宜興與東坡學士有緣，東坡共陽羨山水長存！
二．周王廟、盧公祠
說到老家宜興，自然少不了陽羨第一名士—周處。周處改邪歸正的故事，可見於《世說新語》。周處是東吳“官二代”，年輕時仗著“我爸是（鄱陽太守）周魴”，縱情肆欲、為患鄉裏，被邑人與南山白額虎、荊溪獨角蛟並為“三害”。後上山射虎，下河斬蛟，三天三夜不歸。鄉人以為三害皆除，額手相慶。周處幡然醒悟，棄惡從善，蛻變成一個忠臣義士，官至西晉禦史中丞，後戰死疆場，馬革裹屍而還，追贈平西將軍，鄉人建廟以記念他。周王廟位於宜興城東，蛟橋之南。其碑文《平西將軍周府君碑》為名士平原內史陸機撰文、右軍將軍王羲之書寫，後人稱此碑“平原文字右軍書，字勁詞雄兩絕無”。周處留給後人的，不光是他“浪子回頭”的故事和政績戰功，還留下了《風土記》等若幹著作。已故華府名人周穀先生在其著作《中國現代史論述》中曾考證國民黨中統頭子戴笠的名字，即來源於周處的《風土記》：“君乘車，我戴笠，後日相逢下車揖；君擔簦，我跨馬，他日相逢為君下”。廟中也也陳列了周氏後人的事跡，包括周處的長子周玘。周玘在西晉末年發動鄉裏義兵“三定江南”，穩定了江東局麵，被晉元帝封為吳興太守，縣名也因此由“陽羨”改為“義興”，周氏也一直是宜興的望族。
從周王廟出來，在附近的一條小巷裏，我意外地發現了盧象升的祠堂–盧公祠。和袁崇煥一樣，盧象升是讀書人（進士）出身的軍事將領，文韜武略，在明末崇禎年間任國防副部長兼宣（化）大（同）軍區司令（兵部侍郎、宣大總督）。清兵入關時親率五千將士與滿人血戰於巨鹿（曆史上項羽破釜沉舟、一舉擊敗章邯十萬秦兵的地方）, 壯烈而亡，年僅三十九歲。盧象升的兒子、兄弟，也都跟著他戰死疆場，盧氏從此絕嗣。盧氏一門，俱英豪也。盧氏精忠報國之舉，可與嶽武穆相伯仲。可歎大明江山將傾，非獨木可支也！
三．任公釣台
喜歡六朝文學的人，大約都熟悉“任昉”這個名字。任昉是南朝名士，曆士宋、齊、梁三朝。他才思敏捷，文章壯麗，南齊時與當時的名士蕭衍（後來的梁武帝）、沈約（音律四聲的鼻祖）、謝眺（山水詩人，即李白詩“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發”中的“小謝”）等八人，經常出沒竟陵王蕭子良府上，吟詩作賦，互相唱和，人稱“竟陵八友”。
梁武帝年間，任昉曾任義興（今宜興）太守，為官及其清廉，仁愛恤民，萬民擁戴。如今任公在宜興的足跡，大約隻有“任墅”和“任公釣台”兩處。故名思義，任墅是任公在鄉間的住處，在鼎山附近，離筆者老家的村子很近，可惜除了一個名字，已經沒有其他痕跡了。任公釣台則在宜興城外的西氿之畔，是其金鉤垂釣的地方。湖麵很寬闊，波光瀲灩，綠柳成蔭，清風撲麵，是個理想的釣魚之所。隻是現在重建的這個釣台，雕欄玉砌，華麗堂皇，美則美矣，卻過於現代化，少了點古樸自然的風味，與“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”的境界，相去甚遠。倘任昉再世，恐怕也認不出他的釣台，釣台也識不得它的舊主人了。但不管釣台的“長相”如何變遷，任公之英名，將長存於斯！
四．大覺寺
宜興西南方與安徽接界的山中，有個名氣響亮的寺廟 —大覺寺。大覺寺是台灣大法師星雲和尚的祖庭，也就是他師父誌開上人的剃度修行之所。原來的寺廟，早已在戰火和文革中毀壞殆盡。現在的這個大覺寺是幾年前星雲大師出資重新修建的，尚未完全竣工。踏進山口，就看到一座巍峨的廟門牌樓。牌樓的屋頂覆蓋有金黃色的琉璃瓦，下麵是雕刻精細的木椽和合抱粗紅木柱，一起組成有一個拱形大門和四個側拱門，上有星雲大師所書的“佛光祖庭大覺寺”幾個鎏金大字，氣宇軒昂的。進得廟門來，是十八羅漢的巨型雕像，羅列大路兩側。再往前行，就到了大覺寺的主庭。主庭占地數百畝，極為開闊。放眼望去，庭院遠端的正中間是金碧輝煌的大雄寶殿，兩側是數百米長的雕梁畫棟大理石地麵的長廊。庭院當中是大片的綠茵草坪、亭台樓閣、水池、和曲橋，另有無數花卉樹木點綴其間。大雄寶殿內，是巨型的白玉佛祖像和黃金寶座，高貴而華麗。
整個大覺寺，規模龐大，氣勢恢宏，布局整齊，美輪美奐，給我的感覺是一個現代皇宮，其豪華精美程度堪比甚至超越羅馬教廷梵蒂岡。世界一流，奢侈也一流！漁樵子慧根甚淺，從“大覺皇宮”出來，不但沒有“大覺”，反而生出了一個“小惑”：當今原本就浮躁不堪的芸芸眾生，一旦跨入這個極盡奢華的佛寺，如何又能舍棄聲色香味六塵，悟得五蘊皆空的佛家真諦呢？阿彌陀佛！
五．其他
鄉居期間，還去了一些其他地方，如森林公園、民俗博物館、名人博物館等，毋庸贅述。值得提一筆的是在名人博物館看到的幾個鄉賢 —吳大羽、儲安平、陳維崧。吳大羽是現代美術家、杭州美院的創辦人，也是華府名作家吳崇蘭的叔叔。吳大羽的名字，我早先聽吳崇蘭女士提起過。他的生平，吳女士在其《船過水留痕》一書中也有記述。儲安平是少數幾個至今沒有“平反”的右派之一。一個錚錚鐵骨的當代士大夫，如今卻無人知道他身首何處，可悲、可歎！沒想到宜興名人館倒是公開掛了一張他的照片，至少可以讓人一睹他的英容。陳維崧是清初詞人巨擘，著有三十卷《迦陵詞》，“情詞皆勝，骨韻都高，合蘇（軾）、辛（棄疾）、周（邦彥）、薑（夔）為一手矣”（吳梅《詞學通論》）。遺憾的是，名人館對陳的詞學成就，視而卻不見，隻字未提，令人失望。
在老家盤桓數日，憑東坡書院，臨任公釣台，謁周王廟，訪大覺寺，溫《迦陵詞》，吾願足矣。
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