孔子去世的次年(公元前478年)，故居就被改作廟宇，陳放他生前使用過的衣、冠、琴、車、書，人們按時進行祭祀。漢代時，祭祀孔子列入國家祀典，孔廟由國家進行維修。經多次擴建，唐代己初具規模，有廟門、正殿、兩廡、寢殿等建築。宋天禧五年(1021年)擴大為三路布局四進院落，殿庭廊廡316間。金明昌五年(1194年)重修，廳堂簧舍門廡增至400餘間。明代經永樂、成化、弘治三朝擴建，奠定了現有規模。
孔林是孔子及其後裔的家族墓地，位於曲阜城北一公裏處的泅河南岸，有神道與城門相連。孔於墓位於孔林中部，封土呈偃斧形，漢代設祠壇建神門，宋代刻製石儀，元代立碑、作周垣、建重門，明代重建享殿墓門，添建洙水橋坊和萬古長春坊。漢代以來，孔子墓地一直受到國家保護，規模不斷擴大，明代擴至1200000平方米，清康熙二十三年(1684)擴至2000000平方米，並建圍牆8公裏。
孔府是孔子嫡長孫的衙署，位於孔廟的東側。曆代王朝尊崇孔子的同時，澤及後代，對其嫡長孫屢加賜官晉爵。公元前195年，九代孫孔騰被封為奉祀君以奉祀孔子，以後代代沿襲。宋至和二年(1055年)四十六代孫被改封為衍聖公，一直延續到七十七代，成為中國曆史最久的貴族世家(見附表6)。孔子嫡長孫一直依廟而居，明洪武十年(1377年)創建獨立的衍聖公府，弘治十六年(1503年)擴建。三路布局，九進院落，共有建築560餘間，占地70000多平方米。
孔子逝世雖然已經2400多年，但他的思想仍在中國乃至世界上發揮著作用。孔廟、孔林、孔府是2400多年來尊孔崇儒的結果，有著極為豐富的曆史內涵，是人類文化遺產的重要組成部分，吸引著越來越多的各國政治家、思想家、社會學家以及各界人士前來參觀瞻仰。
(二)概 況
曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，是分布在中國、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家2000多座孔子廟的先河和範本，始建於公元前478年，曆經2400多年而從未放棄祭祀，是中國使用時間最長的廟宇，也是中國現存最為著名的古建築群之一；孔林延續使用2400多年，不僅是中國也是世界上延用時間最長的氏族墓地；孔子嫡孫保有世襲罔替的爵號，曆時2100多年，是中國最古老的貴族世家，其府第孔府是中國現存規模最大、保存最好、最為典型的官衙與宅第合一的建築群。孔廟、孔林、孔府的曆史、科學、藝術價值集中體現在它所保存的文物稀?00多座、1300多間金、元、明、清古建築反映了各個時期的建築規製和特點；1000多件漢畫像石、孔子聖跡圖、石儀、龍柱等反映了石刻藝術的變化和發展；5000我多塊西漢以來的曆代碑刻既是中國書法藝術的瑰寶，也是研究中國古代政治、思想、經濟、文化、藝術的寶貴資料；10餘萬座曆代墓葬是研究墓葬製度的重要實物，17000餘株古樹名木是研究古代物候學、氣象學、生態學的活文物。10餘萬件館藏文物中，以元明衣冠、孔子畫像、衍聖公及夫人肖像，祭祀禮器最為著名；其中元明衣冠是中國罕有的傳世同類文物，對於研究古代服飾、紡織藝術具有重要價值。30萬件孔府明清文書檔案是中國為豐富的私家檔案，是研究明清曆史尤其是經濟史的重要資料。
孔廟、孔林、孔府既是中國古代推崇儒家思想的象征和標誌，也是研究中國 曆史、文化、藝術的重要實物。
孔廟的總體設計是非常成功的。前為神道，兩側栽植檜柏，創造出莊嚴肅穆 的氣氛，培養謁廟者崇敬的情緒；廟的主體貫串在一條中軸線上，左有對稱，布局嚴謹。前後九進院落，前三進是引導性庭院，隻有一些尺度較小的門坊，院內 遍植成行的鬆柏，濃蔭蔽日，創造出使人清心滌念的環境，而高聳挺拔的蒼檜古柏間辟出一條幽深的甬道，既使人感到孔廟曆史的悠久，又烘托了孔於思想的深 奧。座座門坊高揭的額匾，極力讚頌孔子的功績，給人以強烈的印象，使人敬仰之情不覺油然而生。第四進以後庭院，建築雄偉，黃瓦、紅牆、綠樹，交相輝映， 既喻示出孔於思想的博大高深，也喻示了孔子的豐功偉績，而供奉儒家賢達的東 西兩民，分別長166米，又喻示了儒家思想的源遠流長。
孔廟共有建築100餘座460餘間，古建麵積約16000平方米。主要建築有金 元碑亭、明代奎文閣、杏壇、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寢殿等。金牌亭大木做法具有不少宋式特點，鬥栱疏朗，瓜子栱、令栱、慢拱長度依次遞增，六鋪作裏跳減二鋪，柱頭鋪作與補間鋪作外觀相同等。正殿庭采用廊廡圍繞的組合方式是宋金時期常用的封閉式祠廟形製少見的遺例。大成殿、寢殿、奎文閹、杏壇、大成門等建築采用木石混合結構，也是比較少見的形式。鬥栱布置和細部做法靈活，根據需要，每間平身科多少不一，疏密不一，栱長不一，甚至為了彌補視覺上的空缺感，將廂栱、萬栱、瓜栱加長，使同一建築物相鄰兩間鬥栱的栱長不一，同一柱頭科兩邊栱長懸殊，這是孔廟建築的獨特做法。
孔廟保存漢代以來曆代碑刻1044塊，有封建皇帝追諡、加封、祭祀孔子和修 建孔廟的記錄，也有帝王將相、文人學士謁廟的詩文題記，文字有漢文、蒙文、八思巴文、滿文，書體有真草隸篆，是研究封建社會政治；經濟、文化、藝術的珍貴史料。碑刻中有漢碑和漢代刻字二十餘塊，是中國保存漢代碑刻最多的地方。乙瑛碑、禮器碑、孔器碑、史晨碑是漢隸的代表作，張猛龍碑、賈使君碑是魏體的楷模。此外還有孫師範、米芾、黨懷英、趙孟 、張起岩、李東陽、董其昌、翁方鋼等人的法書，元好問、郭子敬等人的題名，孔繼涑五百八十四石的大型書法叢帖玉虹樓法帖等。孔廟碑刻是中國古代書法藝術的寶庫。
孔廟著名的石刻藝術品有漢畫像石、明清雕鐫石柱和明刻聖跡圖等。漢畫像石有90餘塊，題材豐富廣泛，既有人們社會生活的記錄，也有曆史故事、神話傳說的反映。雕刻技法多樣，有線刻、有浮雕，線刻有減地，有剔地，有素地，有線地；浮雕有深有淺，有光麵，有糙麵。風格或嚴謹精細，或豪放粗獷，線條流暢，造型優美。明清雕鎊石柱共七十四根，其中減地平鐫五十六根，高浮雕十八根。減地平鐫圖案多為小幅雲龍、鳳凰牡丹，清雍正七年刻，崇聖祠刻牡丹、石榴、荷花等花卉，構圖優美，是明弘治十七年的遺物。石雕的精品是浮雕龍柱；大成毆前簷十柱，每柱高達六米，最為高大，崇聖祠二柱龍姿矯健，雲形活潑，水平最高。另外聖時門、大成門、大成殿的淺浮雕雲龍石陛也有很高的藝術價值。聖跡因為明萬曆二十年(1592年)據孔廟宋金木刻增補而成，由曲阜儒學生員毛鳳翼匯校、揚州楊芝作畫、蘇州石工章草上石，共一百二十幅，形象地反映了孔子一生的行跡，是我國較早的大型連環畫之一，具有很高的曆史價值和藝術價值。 兩千多年來，曲阜孔廟旋毀旋修，從未廢棄，在國家的保護下，由孔於的一座私人住宅發展成為規模形製與帝王宮殿相埒的龐大建築群，延時之久，記載之豐，可以說是人類建築史上的孤例。
孔林的總體布局雖然不是一時形成的，但布局很成功。林門以長達1266米的神道與北城門相連，神道平直如矢，兩側檜柏夾侍，莊嚴肅穆。進入大林門，高大的圍牆將大林門與二林門之間圍成一個封閉的縱深空間，挺拔的檜柏，夾峙的紅牆間辟出一條狹長的甫道，將人的視線引向高聳的二門城樓。過二林門，古木森森—，芳草如茵，流水潺潺，竟是一片天然野趣，使人精神為之一爽。折而向西，過洙水橋；沿軸線前行，登墓門，穿甬道，過享殿，入墓園，一代偉人長眠在抔土之中。使人倍感親切，低回徘徊，不忍離去。孔林麵積200萬平方米，林內墓塚累累，碑碣如林，石儀成群，古木參天。有孔子以來曆代子孫墓葬十餘萬座，除漢碑移入孔廟外，地麵上還有宋、金、元、明、清、民國等時代墓碑和謁陵題記刻石等4000餘塊，保存著宋、明、清各代石人、石馬、石羊、石獅、望柱、供桌和神道坊等石儀近千件。為表彰儒家思想、滿足祭祀需要，還建有門、坊、享殿、碑亭等六十餘座明清建築。孔林埋葬孔子長孫已至第七十六代，旁係子孫已至七十八代，從周至今，全無間斷。延續時間之久，墓葬數量之多，保存之完好，做為一個家族墓地，在世界上是沒有先例的，它是儒家思想在漫長的中國封建社會裏所居統治地位的產物。孔林豐富的地上文物，對於研究我國墓葬製度的沿革，對於研究我國古代政治、經濟、文化、風俗、書法、藝術等都具有很高的價值。
孔府是孔子嫡孫的官署，孔子嫡孫一向以“禮門義路家規矩”相標榜，格守詩禮傳家的祖訓；建築也受到儒家禮儀的製約，留下儒家宗法製度與倫理觀念的烙印。孔府沿用中國傳統的前堂後寢製度，前堂部分有官衙、東學、西學，供處理公務、會客之用，是對外活動的場所，後寢部分有內宅、花廳、一貫堂、是家族生活的場所。建築功能分區明確、排列井然有序。建築群設計遵循禮教與宗法原則，把一係列使用功能不同的建築物有主次、有次序地進行排列。建築群中貫軸線，左右對稱，成三路布局。中路為孔氏宗子衍聖公所後，東路一貫堂為次子所居，居中為尊。體現了宗子的尊貴地位和宗子與非宗子等級與地位的差別。中路官衙、內宅界限分明，體現了男女授受不親，內處有別。軸線上。正房與廂房，中門與邊門，體現了主人與下人的尊卑差別。建築物的名字也打著儒家思想的印記，“一貫堂”、“忠恕堂”、“安懷堂”等既讚揚孔子的忠怨思想和使人安樂的政治理想，又顯示孔子嫡孫努力仿效的決心，“東學”、“西學”，既讚揚孔子創學設教的功績，又表明孔子嫡孫繼承詩禮傳家、好學重教傳統的態度。
孔府建築原有170多座，560餘間，現存152座，480間，其中大門、儀門、大堂、二堂、三堂、內宅門、前上房、迎恩門、家廟等是明代建築，其他均為清。代建築。古建築麵積現存12740平方米。
孔府保存許多珍貴的文物，曆代封建皇帝為顯示對孔子的尊崇和對孔子嫡孫的優渥，不斷給以賞賜。帝後墨寶，禦製詩文、儒家典籍、禮器樂器、文房四寶，無所不賜，而孔子嫡孫也留意搜集曆代法物，不斷充實文物庫藏。
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