在馬德裏痛快地玩了三天之後，我們在西班牙旅程也過了一半。接下來的行程，是南下安達盧西亞。一早離開旅館，出租車不到十分鍾就到了ATOCHA火車站。馬德裏到塞維利亞的AVE特快隻要兩個半小時，每天有6-7班，非常方便。到塞維利亞的AVE中途也停科爾多瓦，可惜我們沒有找到寄存行李的辦法，否則中途下車，存了行李，遊完科爾多瓦，再乘晚間的快車到塞維利亞，是最省時間的玩法。所以我們這次隻能住在塞維利亞，第二天用大半天時間參觀科爾多瓦。好在塞維利亞和科爾多瓦之間車次很多，除了AVE，還有一種安達盧西亞快車AVANT，車程都是45分鍾，AVANT票價要便宜30%。
安達盧西亞三重鎮，塞維利亞（Seville)，格拉納達(Granada)，科爾多瓦(Cordoba)，呈三角形鼎足而立。跟前兩個比，科爾多瓦似乎名氣最小，來得遊客也最少。然而，一千一百年前，科爾多瓦不僅是伊比利亞半島，也是整個穆斯林世界最繁華的都市。曆史上，科爾多瓦先後被迦太基，羅馬和西哥特人占領。公元7世紀末，大馬士革的倭馬亞帝國擴張到了北非。公元711年，奉哈裏發之命，一隻由阿拉伯人和北非土著伯伯爾人組成的遠征軍渡過直布羅陀海峽，侵入伊比利亞半島。僅僅用了7年時間就趕跑了西哥特人，征服了伊比利亞。科爾多瓦成為倭馬亞王朝安達盧斯行省的首府。
公元750年，倭馬亞帝國發生內亂，當朝的倭馬亞哈裏發被穆罕默德後裔的阿巴斯家族推翻。倭馬亞王族成員被斬盡殺絕，隻逃出了一個叫阿卜杜·拉赫曼的王子。這個拉赫曼王子從大馬士革一路逃出，經過約旦，埃及，北非，最後過海來到安達盧斯。利用王子的身份，拉赫曼召集了一批效忠於他的倭馬亞王朝的舊部，以塞維利亞為根據地，逐步消滅了半島上的敵對勢力.公元756年，拉赫曼在科爾多瓦自立為王，史稱“後倭馬亞王朝“，中國史書上稱為”白衣大食“。而推翻倭馬亞的阿巴斯王朝，就是中國史書上的”黑衣大食“。原來倭馬亞在北非的部分，後來也脫離的阿巴斯王朝，建立了法蒂瑪王朝，又稱”綠衣大食“。
這三個大食，誰也不服誰，都說自己是正統。到了公元十世紀，科爾多瓦倭馬亞王朝的拉赫曼三世幹脆封自己為哈裏發（意思是穆罕默德的繼承人），與巴格達黑衣大食的哈裏發遙相抗衡。十世紀末十一世紀初是後倭馬亞王朝發展的巔峰，科爾多瓦也成了穆斯林世界乃至全世界最先進的城市之一。巔峰時期，科爾多瓦的人口有四十萬，大小清真寺300多座，文化事業也非常發達，吸引了很多穆斯林和基督教世界的學者，圖書館藏書超過百萬。當時英國坎特伯雷圖書館才有600本圖書。
然而由於內亂不斷，後倭馬亞王國很快就分崩離析，各地軍閥自立為王，科爾多瓦的哈裏發也不複存在。1236年，基督教王國卡斯蒂亞的費爾南多三世從穆斯林手裏奪回科爾多瓦，不久又打下塞維利亞。安達盧西亞的重心逐漸地轉移到塞維利亞，科爾多瓦則慢慢衰落下來，失去了往日的繁榮。
如今，來科爾多瓦的遊客，主要是來看著名的大清真寺（Mezquita）。大清真寺是拉赫曼一世於公元784年開始修建的。前身是西哥特人建於公元600年的聖文森特教堂，拉赫曼一世從西哥特人手中買下這個教堂，改建成清真寺。以後的二百年中，又經過三次擴建，才成了今天的規模。基督教收複科爾多瓦以後，又把清真寺改成天主教堂。卡洛斯一世在位期間，清真寺的中心部分被拆掉，改建了一個文藝複興式的教堂。改建工程對清真寺造成了不小的破壞，引起卡洛斯一世的不滿，“你們新建的，是隨處可見的東西，可毀掉的卻是舉世無雙。”這才製止了進一步的改建，清真寺才得以保存下來，成為一個和天主教堂合在一起的奇特建築。
我們來科爾多瓦的這天是星期一，大部分景點,博物館星期一都關門，隻有大清真寺開放。從塞維利亞來的快車45分鍾到科爾多瓦，出了火車站，坐出租車直接開到大清真寺門口。大清真寺是一個長方形的建築，長180米，寬130米。這是大清真寺外牆。
每邊牆都有好幾座門。穆斯林祈禱的時候，所有的大門洞開，清真寺裏一片光明。這是其中一座聖麥可門（Gate of St Michael）。大門上精雕細琢的裝飾，還刻著五個小門。
清真寺入口，免罪門（Gate of Perdon）。阿拉伯風格的大門上畫著聖母瑪利亞。
從大門進來，是一個種滿橘子樹的庭院。院子的盡頭是由宣禮塔改建成的鍾樓，高93米。宣禮塔是拉赫曼三世時修建的。
去票房買門票，才知道今天免費（但是不知道為什麽）。免費但是不免票，每人仍然要領一張票，進門的時候收走，令人費解。
進入清真寺內部。這是拉赫曼一世最初修建的部分，格局仿照大馬士革的大清真寺。一根根柱子都是從以前羅馬人西哥特人留下的舊建築上拆下來重新使用的。每根柱子高4米，柱頭是科林斯安式的。柱子之間是紅白相間，磚石砌成的雙鬥拱。下麵的馬蹄形鬥拱是西哥特建築的特點，加上上麵半圓形的鬥拱，增加了承重能力。雙鬥拱砌成紅白相間的色調，是仿照耶路撒冷金頂清真寺。
這一部分是拉赫曼二世擴建的。據說當時清真寺裏供奉著原本古蘭經和先知穆罕默德的一段臂骨，因而成為麥加清真寺和耶路撒冷金頂清真寺之後信徒朝拜的第三聖地。
哈基姆二世(Hakim II)於公元961年擴建的部分。後來被改成基督教的教堂。
公元987年，曼蘇爾(Al Mansur）完成最後的擴建。整個大清真寺原有1293根柱子，現存856根。
大清真寺的禱告壁龕（Mihrab），建於哈基姆二世擴建期間，位於清真寺的南牆。這是教徒在阿訇（Imam）帶領下麵向麥加祈禱的地方，所以應該是朝向麥加的方向，也就是東南。可是這個禱告壁龕基本上是朝南。為什麽是這樣？據說是因為這些倭馬亞王朝的後裔，不承認流亡到了安達盧斯，仍然認為自己還在大馬士革。所以每次對著麥加祈禱，仍然是向南。
有意思的是，建造禱告壁龕的，並非穆斯林，而是基督教拜占庭國王派來的工匠。拜占庭國王不僅出人，還送了很多修建禱告壁龕所需的建築材料：鎏金的馬賽克和各色石料。壁龕牆上的金字刻的是古蘭經銘文。
禱告壁龕穹頂是用一整塊大理石雕成。頂上的石梁也雕成基督教堂裏常見的十字形，而非伊斯蘭風格。
禱告壁龕旁邊的小金門。
Chapel Of Villaviciosa，十三世紀阿方索十世將清真寺的一部分改建成基督教堂。
鬥拱的形狀和裝飾花紋更加複雜。
King's Chapel，幾位基督教國王葬在裏麵。可惜不對外開放。
卡洛斯一世時清真寺中心改建的主教堂（Main Chapel）
教堂的天頂。
教堂唱詩班巴洛克風格的紅木座椅。椅子上刻著聖經故事。
聖泰萊莎小教堂（St. Teresa Chapel）裏麵的珍寶館。
伊斯蘭和基督教建築的結合。
出了清真寺，不遠就是王宮（Alcazar de los Reyes Cristianos）。王宮是十四世紀阿方索十一世在倭馬亞王朝的宮殿舊址上建造的。伊莎貝拉和費爾南多當年就是這裏聽取哥倫布探索美洲的航海計劃。
本來旅遊手冊和網站上都說王宮星期一不開門，可我們看見那附近有一些人，就抱著一線希望過去看看，發現王宮花園的大門是開著的，也沒有人收票。裏麵有一個很大的花園，好幾個噴水池。
王宮也有一部分可以參觀。這是教堂裏陳列的古羅馬的馬賽克拚圖。
從了望塔樓上俯瞰王宮。
從王宮了望塔上看科爾多瓦城。遠處是清真寺的宣禮塔。
看完王宮，基本任務完成。剩下的時間就在城裏的街上逛逛。這是著名的花街（Calle de las Flores），白色的牆上裝飾著一盆盆鮮花。從小巷望過去，能看到大清真寺的宣禮塔。
小巷裏的清真寺。
猶太老城區的舊市場（Souk）。
猶太老城區Tiberiades廣場上的猶太哲學家Maimonides銅像。
科爾多瓦城內的街道。
羅馬橋。
Vallinas廣場上的聖拉斐爾（科爾多瓦的守護神）凱旋柱。
老宅的阿拉伯式窗戶
Tendillas廣場上的大將軍銅像（Monumento Al Gran Capitan）。
一晃時間到了，很多“花街”“柳巷”來不及看，特別是科爾多瓦郊外的Medinah al-Zahra。 那裏有公元十世紀拉赫曼三世哈裏發王城遺址，因為星期一休息無法參觀，有點遺憾。不過免費看了大清真寺，還意外地參觀了科爾多瓦王宮，此行也算圓滿了。
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