第二章 古典羅馬
本章提要：圓形競技場，帕拉亭山皇宮，羅馬Forum，圖拉真柱和皇帝forum，卡皮托博物館，羅馬國家博物館，戴克裏先浴場，卡拉卡拉浴場，萬神殿，尼祿金屋，奧古斯都陵墓
倫敦的地標是議會大廈和倫敦橋，巴黎的象征是埃菲爾鐵塔和凱旋門，羅馬，毫無疑問就是競技場。小時候最喜歡的書籍是基督山伯爵，現在還記得伯爵在夜裏的羅馬競技場，和強盜頭子神秘接頭的場景。不過現在想要夜裏走進大競技場是不可能了。
從外觀上，競技場似乎全是石頭砌成，從下到上三層分別用多裏克（無柱頭裝飾）Doric，愛奧尼亞（卷曲柱頭）Ionic，科林斯Corinthian （花飾柱頭）裝飾，最上層是三種柱式混合。但是從內部看，大競技場其實主要是水泥砌磚的。羅馬人發明了水泥，因為水泥的延展性和強度，他們的建築物體量可以非常非常巨大。所以你看最典型的羅馬建築物，其實不是象古希臘那樣巨石的，而是外牆用紅磚砌一個框架殼子，內部澆築上水泥。外殼上可能再用大理石板或者壁畫裝飾。平心而論，羅馬的建築很宏偉，但是很少象希臘那樣稱得上漂亮。早期的羅馬人可不象今天的意大利人，他們不重視外觀設計上的華麗，隻重視體積和實用性。
大競技場在羅馬的曆史不算很早，凱撒和奧古斯都大帝都沒有見過它。它落成於公元80年，能容納5萬觀眾，是韋伯薌皇帝和提圖斯皇帝父子在位時建造的，這是弗拉維安皇朝Flavian，所以又稱弗拉維安競技場Flavium。
內部中央那些區隔，實際上當年是地板以下的儲藏室和走道，頂上鋪木板成為體育場，木板上再灑上沙子，以吸收角鬥表演中人和猛獸流出的鮮血，使地麵不至於濕滑。所謂“體育場”Arena這個詞，就是從拉丁文“沙子”變來。
競技場兩個長邊的正中間，分別是維斯塔Vesta貞女祭司和皇帝的看台。這是皇帝看台，當角鬥士一方失敗垂死的時候，勝利的一方停手詢問皇帝：“大王，殺，還是不殺？”皇帝拇指向下表示殺，拇指向上表示赦。
大競技場側麵的君士坦丁凱旋門。公元312年不列顛總督，大將君士坦丁駐兵羅馬城外，即將與另一位羅馬大將Maxentius打響爭奪帝位的決戰，決戰前夜，君士坦丁看見天空中出現燃燒的十字，於是皈依基督教，果然在第二天的決戰中大獲全勝。這次“米爾萬橋之戰Milvian”後，君士坦丁占領羅馬，並把基督教定為國教。這個凱旋門就是為了紀念米爾萬橋的勝利。
我想，這個事實也可以告訴我們，羅馬經過幾百年的演化，已經墮落到何種地步：在3百年前凱撒的時代，隻有對外征服的勝利才可以樹碑立傳，羅馬人之間的內戰絕對不可能舉行凱旋式，建凱旋門紀念的，不要說米爾萬橋，就是凱撒戰勝龐培的法薩盧斯大戰，奧古斯都戰勝安東尼的阿克提姆海戰，那麽偉大的決定性戰役，事後都無法在羅馬公開慶賀。（奧古斯都後來舉行凱旋式的理由，是戰勝了埃及，而不是戰勝安東尼）。
從大競技場越過君士坦丁凱旋門，馬路對麵的山上，就是帕拉亭山Palatine Hill圖密善皇宮Domitius。圖密善皇帝Domitius是弗拉維安朝最後一帝，死於公元96 年。在他建造皇宮之前，帕拉亭山就是羅馬巨頭門喜歡的聚居之地，當年巨富克拉蘇，陰謀家喀提林，雄辯家西塞羅，帝國開國大將軍阿格裏帕這些大人物，都住在這山上。今天的帕拉亭山，被圖密善皇帝宏偉的皇宮遺跡所覆蓋。
這是皇宮一側的賽車場，羅馬人除了熱衷角鬥，還熱衷賽車，皇帝的寢宮就在賽車場一側，有包廂俯瞰賽場。
這裏有帝國開國皇帝奧古斯都-屋大維和皇後利維婭居住的寢宮，從這個遺跡來看，屋大維過著儉樸的生活，絲毫不奢華。在帝後寢宮附近，保留了羅馬城之父，羅慕洛兄弟所居住的小屋遺跡。
麵對大圓形劇場，在帕拉亭山下的峽穀中，有最集中最宏偉的羅馬遺跡forum，這裏是古羅馬的神經中樞：元老院，公民大會的講壇rostrum，各大神廟，帝國金庫，全都在這個區域。現在這裏隻有廢墟遺跡，普通的遊客可能隻是感歎一下兩千年前羅馬共和國-帝國的強大和恢宏，匆匆走過這片遺跡。你必須知道這些殘垣斷柱原本是什麽地方，這些地方發生過哪些故事，才能真正看出名堂，看出精彩，看出懷古的情緒來。
Forum入口處的提圖斯凱旋門。
羅馬共和國時期，直到凱撒的時代，奧古斯都的時代，羅馬隻有凱旋式，沒有凱旋門。到了羅馬帝國弗拉維安皇朝，這是羅馬第一座凱旋門，紀念韋伯薌Vespatian，提圖斯Titus父子兩皇帝征服耶路撒冷的武功。這場“猶太戰爭”和七十年後的第二次猶太戰爭，使得猶太人被趕出家園，從此流浪全世界，直到1948年建立現代以色列國家。
Forum進口右手特別巨大的磚水泥結構建築，有三個大拱門的那個，是君士坦丁Basilica。君士坦丁就是在大競技場旁邊建凱旋門紀念米爾萬橋之戰，皈依基督教並遷都君士坦丁堡的那個皇帝，他比奧古斯都（屋大維）晚3百年。而巴西利卡Basilica，在古羅馬是政府的公共建築，一般是用來處理法律事務，也就是今天的市政廳或者法院辦公樓，後來這個“巴西利卡”建築樣式，因為規模大，能容納的人多，被基督教借鑒去作為教堂的基本樣式，所以後來羅馬的教堂才叫Basilica的。
這右邊連起來的幾根石柱，是Vesta 灶神神廟
這是從帕拉亭山的懸崖上，俯瞰灶神Vesta神廟和女祭司住所。
Vesta是羅馬的灶神，灶神女祭司必須保持貞潔直到40歲還俗。如果在此期間失貞，要被處死，如果能夠守節，還俗的時候國家會給一大筆嫁妝。Vesta的女祭司都是出身崇高的貴族婦女，在羅馬社會有相當特殊的地位，大競技場裏她們的專用包廂就在正中間，皇帝包廂對麵。
灶神廟對麵的這座廟宇，是Temple of Antonius Pius and Faustina。這是公元2世紀中期（150年前後）羅馬皇帝皮烏斯Pius為紀念死去的妻子而建造的神廟。
從灶神廟再向裏走，左手邊就是凱撒廟Temple of Caesar的遺跡。不是那三根柱子，柱子仍然是Castor and Pollux神廟。愷撒廟遺跡是是旁邊低矮的遺跡。凱撒的家就在後麵的小路裏，凱撒遇刺之前，曾有預言家警告他“小心3月15日”，3月15日凱撒走到這個路口，碰到那個預言家，諷刺地說“今天不就是3月15日？”，預言家回答“是的，可是尚未過去”。凱撒遇刺以後，遺體在這個地方火化，愷撒派大將，那年和愷撒一道擔任執政官的安東尼，發表了極具煽動力的“在凱撒屍體前的演說”，博得羅馬市民的同情，一舉扭轉羅馬的局勢。這篇演說辭其實沒有流傳下來，現在的演說辭是莎士比亞寫戲的時候編出來的。後來，凱撒的繼子屋大維成為羅馬帝國的開國皇帝，下令在這個地方建造愷撒神廟。
在forum將近終點的右手，這座建築就是羅馬的決策中樞，元老院。
羅馬元老院內部
元老院對門是羅馬公民開會，保民官發表演說，公民大會投票通過法律的地方rostrum。在羅馬共和國，國家主權屬於“元老院和羅馬人民”，其中元老院名義上隻是貴族的顧問機構，實際上負責軍國大事，而公民大會可以否決元老院的決議，通過元老院不得不遵守的各種法律。當年羅馬大雄辯家西塞羅，因為發表攻擊安東尼的係列演說，被安東尼所忌恨，安東尼掌權以後，派人殺死西塞羅，並把他的頭顱和雙手割下來，訂在Rostrum的門楣上示眾。
過了元老院和rostrum，就是塞維魯凱旋門。
塞維魯皇帝Severus是在公元200年左右，他率軍打過兩河流域，擊敗了帕提亞人，占領其首都。這是羅馬帝國兩百年全盛時期的尾聲，塞維魯皇帝之後，幾乎整個第3世紀，羅馬被內亂和外敵入侵所困擾，這是所謂“3世紀危機”，直到差不多一百年以後，戴克裏先皇帝Dioclesian和君士坦丁皇帝時期，才穩定下來。
過塞維魯凱旋門，forum差不多走到盡頭，開始上山了，這是半山腰上的 Saturn神廟，這個廟裏存放羅馬從各次戰爭中掠奪來的世界各國珍寶和財富，也就是羅馬的國庫。在古羅馬共和國和帝國時期，打了勝仗的將軍舉行凱旋式，走我們剛才走過的路線，一路到元老院門前，他的戰利品，遊行之後就送交這個國庫。
在整個forum東端，是卡皮托山的懸崖capitol Hill，懸崖頂上原本有羅馬最高神袛，朱庇特大神的廟宇。美國的國會山，就從羅馬capitol hill得名。其實美國建國的時候，從理念到儀式和建築，很多是效法的羅馬共和國。
在羅馬建城不久的時候，那是公元前7世紀（比愷撒時代還早500年），曾經有一次羅馬城遭到敵對的薩賓人圍攻（在歐洲各地看到過不少“搶劫薩賓女人”的油畫和雕塑吧？薩賓人是早期羅馬在意大利半島的死敵），有個叫作Tarpeian的羅馬Vesta 女祭司為了黃金向敵人出賣羅馬城，薩賓人破城之後殺死這個女人並扔下這個懸崖。從此以後，這個懸崖傳統上是羅馬人處死賣國賊的地方，叫做Belvedere Tarpeo。
再來看整個羅馬中心地區forum的全景
走上capitol山之後，路邊左手有座不太起眼的建築，這是古羅馬的監牢，Mamertine。
Mamertine監獄現在隻留存了一個非常小的地牢，可以下去看。這裏在古羅馬可是關押過最重要的國家公敵：“朱古達戰爭”裏的北非國王朱古達，領導高盧人民大起義被愷撒擊敗的維欽格托列克斯，都曾經被關在這裏，最後被處死。基督的大弟子聖彼得，第一任羅馬主教，在被倒釘十字架之前，也關押在這裏。可能就是因為聖彼得的緣故，這裏成了一個朝聖所在，被比較完整地保留下來了。
在Mamertine監獄旁邊，卡皮托山頂上的廣場，有卡皮托山博物館，Capitol Hill Museum，這裏有幾件世界藝術史上重量級的傑作，我羅馬pass的第二張free admission就用在這裏。
這是博物館裏的馬可?奧利略皇帝騎像Macus Aurelius，博物館裏的是真品原件，外麵廣場上的是複製品。這可能是世界藝術史上最好的英雄騎像。奧利略皇帝是羅馬全盛時期的“五賢帝”最後一個，就是電影“角鬥士”裏開頭的那個老皇帝。他不但是皇帝，還是斯多噶派哲學家，在戎馬倥愡間寫下哲學著作“沉思錄”Meditations。他的兒子，就是“角鬥士”裏麵年輕的壞皇帝的原型，康茂德commodus。不過羅素·克羅演的主角，馬克西姆斯大將軍，曆史上可是沒有這個人。
這是奧利略的兒子，康茂德皇帝Commodus。在雕像中，他頭上戴了一個獅子頭，打獵的戰利品。
沒有人不認識這尊母狼雕塑吧？傳說母狼哺育了羅慕洛兄弟，羅慕洛兄弟長大以後，建立了羅馬城。所以母狼是羅馬的象征，這尊狼是古羅馬作品，而兩個吃奶的孩子，是文藝複興時代後人加上去的。
垂死的高盧人，古希臘的雕塑，羅馬人的拷貝。高盧人入侵希臘城邦，被希臘人擊敗，這個雕塑就是講的這個事情。
除了Capitol Hill博物館，值得一提的還有火車站前的羅馬國家博物館National Museum of Rome。這裏有擲鐵餅者，古希臘原作，羅馬拷貝。據說目前世界上總共發現了四個擲鐵餅者的羅馬拷貝，古希臘米羅的原作已經湮滅。這是最早最好的一個，1938年曾經賣給德國，戰後又收回。這個博物館還有第二個，第三個在羅馬卡皮托山博物館，第四個在倫敦大英博物館。
這裏有很多古羅馬皇帝和名人像。這是羅馬帝國開國皇帝，奧古斯都大帝屋大維像，凱撒的繼子。
Capitol Hill的廣場由米開朗琪羅設計，是教皇為迎接神聖羅馬帝國查理五世皇帝訪問羅馬而做的麵子工程。
其實卡皮托山側麵，就是同樣高大的近代紀念建築，Victor Emmanuele紀念碑，紀念19世紀意大利獨立的，可是不知道為什麽，從卡皮托山到紀念碑沒有直接的路，非得從廣場走下大台階，然後再爬240多級台階，才能上到獨立紀念碑頂。這真是個愚蠢的設計。有些旅遊指南講過以前有從卡皮托廣場到獨立紀念碑背後的捷徑，可是我按照指南試過了，沒有找到。不知道是不是捷徑被封了，還是我沒有找對而已。近一兩年有沒有朋友走通這條路的？
走路爬山我不在乎，可是要我走下一座山，再沿著幾乎是原路爬上來，這麽愚蠢的路線，我說什麽也不會幹，心理不平衡啊。所以我根本沒有再上獨立紀念碑。
從卡皮托山廣場的大台階下來，右手就是艾曼紐爾國王獨立紀念碑的台階，再向右，馬路對麵是圖拉真石柱，和圖拉真，凱撒，奧古斯都所建的大片forum。所謂forum，不是論壇，而是由神廟，圖書館，浴場，市場等公共建築組成的一片市政廣場，在圖拉真石柱背後的那片三角形地塊，現在隻有柱礎遺跡，那是圖拉真forum，再向後連片的，是凱撒forum和奧古斯都forum。
圖拉真紀功柱是古羅馬紀念碑藝術的傑作，圖拉真皇帝本人也確實配得起這種跨越兩千年的不朽榮耀：他比奧古斯都皇帝晚將近一百年，大約在公元100年前後在位，是羅馬“五賢帝”中武功最盛的一位，他在位期間戰無不勝，所向無敵，不但征服了達西亞（這塊地方後來羅馬化得如此徹底，以至於直到今天，它還保留了很大一部分羅馬語言，名字就叫做“ 羅馬尼亞”——“羅馬人的地方”），亞美尼亞，而且擊敗帕提亞帝國（中國古書中的“安息”帝國，波斯帝國的繼承者，伊朗人的先祖），占領其西都泰西封（在巴比倫附近）。我在手邊寫的“羅馬英雄傳”係列，正寫到圖拉真皇帝，已經看完了資料，還沒有動筆。圖拉真時代，羅馬帝國的疆界達到最大。
圖拉真記功柱。柱身上浮雕刻畫了圖拉真皇帝對外征服戰爭的場麵，柱頂上的立像，原本是皇帝本人，到1500年代，教皇把它改成了聖彼得立像。
這是記功柱側麵山坡上的圖拉真forum市場。
羅馬城裏古羅馬的遺跡，最主要的都集中在從競技場到圖拉真市場這一片，走這條路線的話，如果你不是象我這樣羅馬史的發燒友，隻是想走走看看，那麽我想三四個小時盡夠了，接下來後半天可以去市中心的鮮花廣場，四河噴泉，特萊維噴泉，西班牙台階。
古羅馬時代的遺跡，除了這一片，其他散見於城裏各處，大多數其實也可去可不去，隻除了一個地方是必到的，那就是市中心的羅馬萬神殿Pantheon。
羅馬人信奉多神教，除了大神朱庇特，海神波塞冬，美神維納斯，戰神馬爾斯這些著名的神，甚至很多皇帝，死後都能成神。這座萬神殿供奉羅馬人和其他民族所信奉的一切神袛。說實話，我個人認為羅馬人的宗教政策還真是挺開明的，這由他們多神教的性質所決定：被征服的其他民族，隻要你也承認羅馬這些神，那麽你信奉什麽由你去，我不幹涉。
之所以有“猶太戰爭”，猶太民族被羅馬剿滅，趕出耶路撒冷流浪全世界，多半是他們自己的問題：猶太教信奉的是一神教，認定隻有上帝是唯一真神，排斥羅馬的宗教，還經常舉行起義，最後當然被滅掉了。這裏，我覺得沒有誰對誰錯，反正我也不信其中的任何一種宗教。公平地講，這是一神教和多神教的不同性質所決定的，沒有辦法的事情。
所以，我個人對所有的一神教，包括基督教和伊斯蘭教，都不會成為信徒。教徒朋友也不用指責我，我也朝聖，尊重一切的宗教，也去基督教堂聽布道，去清真寺朝拜。我覺得無論信奉什麽，隻要你有個行為規範，有做人的原則，做好事，心裏敬畏某種東西，這就好。一個社會，最怕的是多數人“無畏”，中國古話所謂“舉頭三尺有神明”，這是個約束。一個人如果心裏沒有什麽東西是敬畏的，他做事就可以不擇手段——反正不怕報應，這個社會就很成問題了。個人覺得國內社會目前的狀況正是如此：傳統上其實中國人並不特別信神，就算是佛教，傳到中國來就變了味道，禪宗幾乎就是無神論。中國的文化傳統是自然主義者，起碼在上層社會和知識分子中間（咱們不說社會底層迷信的愚夫愚婦），無論任何教徒，虔誠的是少數。可是中國傳統文化裏，有儒家的道德和行為規範。網上有比較“憤”的青年，說儒家傳統文化如何使中國貧弱，其實儒家的價值觀和世界觀，從來不是要讓一個國家強大去對外征服的，它是一種道德準則，社會秩序，保證這個社會有序運作。
後來儒家思想被批倒批臭了，傳統變成了包袱，甚至糟粕，（公平地說，這倒不全是共產黨的功勞，從五四時代就開始了）可是五六十年代大陸的社會風氣還是很好：那時候人們真的信仰社會主義共產主義人生觀價值觀。那也行。再後來，經過文革，社會主義共產主義那套烏托邦被看穿了，沒人真的信了，現在大多數國人有真正的信仰嗎？除了拜金主義？
一個社會的誠信缺失和腐敗問題，表麵上是一個缺乏法律規範的製度問題，但它不僅僅是一個法律製度問題，更深層次的根源，在於思想體係和價值觀的缺失。
所以我自己雖然不信仰宗教，但卻喜歡和尊重一切信仰宗教的人，不管你信什麽，隻要你真的去信，有所畏懼，基本上就不會壞到哪裏去。我所接觸的宗教信徒，絕大多數都是非常好的人。至於有基督徒或者穆斯林朋友說，唯有一位神是真神，其他都是假的。這個，是個人信仰的問題，隻能尊重沒法爭論，正如數學體係裏的“公理”不能爭論是一個道理。
話題扯遠了，回到萬神殿來。
萬神殿正麵是典型的希臘神廟式樣，門楣上的名字M Agripa是馬古斯·阿格裏帕，屋大維建立羅馬帝國時期，打遍天下的手下第一大將。奧古斯都（屋大維）不象他繼父愷撒，愷撒天縱奇才，文武全能，軍事上是西方曆史四大名將之一，政治上縱橫拓捭，亦有神鬼莫測之機。屋大維的政治天才隻在凱撒之上，但是打仗不行，親自領軍的時候沒有打過多少勝仗。他在軍事上依靠好友阿格裏帕。在電影埃及豔後，和最近的電視連續劇“羅馬”裏麵，指揮阿克提姆海戰最終擊潰安東尼和埃及豔後的，正是阿格裏帕。這座萬神殿，就是平定天下建立帝國之初，阿格裏帕主持修建的。一百多年以後，圖拉真皇帝的兒子，哈德裏安皇帝主持重修萬神殿。（屋大維和阿格裏帕的事跡，拙作“羅馬英雄傳”之“了卻君王天下事——奧古斯都與阿格裏帕”有詳述，已經寫完，隻是還沒有公開）。
萬神殿的大穹頂是“萬拱之母”，它的圓拱高度和直徑正好相等，越向頂端水泥越薄，天頂開窗透入陽光，顯得輕盈。後世歐洲中世紀上千年再沒有人能複製這樣規模的穹頂，直到文藝複興時期，布魯內萊斯提Bruneleschi和米開朗琪羅通過仔細研究萬神殿穹頂的結構，才各自設計出了佛羅倫薩聖母百花教堂，和梵蒂岡聖彼得大教堂的穹頂。
萬神殿裏麵，左右兩側分別埋葬著近代意大利統一時期的兩位國王，艾曼紐爾和烏博托父子。在正中央神壇左側，是文藝複興三大師之一，拉斐爾的墓。拉斐爾隻活了37歲，隨著拉斐爾的去世，文藝複興的全盛時期宣告結束。
萬神殿北麵的小街上，是全羅馬最老牌，最好吃的冰激淩店，Giolitti’s。這家店不太好找，我開篇介紹實用信息的時候講過它的具體位置。
在大競技場側麵，離開地鐵不遠處，有一處Domus Aurea， 是正在發掘過程中的古羅馬遺跡，傳說中暴君尼祿的“金屋”宮殿。這個金屋和中國成語“金屋藏嬌”沒有任何關係，隻是形容其華麗輝煌，尼祿自殺之後，他的“金屋”被廢棄，所以現在隻是廢墟而已。因為這是正在發掘整理過程中的考古現場，隻對少數人開放，必須提前在網上預約，在指定的時間進場，帶團解說的人，不是普通導遊，而是真正的考古工作人員。如果你對羅馬史興趣不大，或者想象力不夠豐富，這裏其實看不出什麽來。隻有象我這樣的人，才會特為跑去那裏。
這是羅馬城門，當年多少異族的大英雄大豪傑，象漢尼拔，斯巴達克，即便能夠橫掃意大利半島，卻還是對著這金城湯池望而卻步，不敢越雷池一步。當然，現在看到的羅馬城門和城牆，多數是中世紀修的。
羅馬的公共浴場很有名，羅馬城裏火車站前的，是“戴克裏先浴場Diocletian”，俗稱小浴場，以三世紀末兩分帝國的皇帝名字命名。另一個大浴場，規模大很多，叫做“卡拉卡拉浴場”，是2世紀羅馬皇帝卡拉卡拉Calacala建造的。
卡拉卡拉浴場發掘的時候，曾經出土了轟動一時的“法尼斯金牛”和“大力神赫克裏斯”兩件雕塑，現在不在羅馬，而在那不勒斯的國家考古博物館。
除此之外，羅馬城重要的古羅馬遺跡，還有城北靠近台伯河邊的奧古斯都陵墓。我專程去那裏看過，現在正在整修，隻能從外麵看到一些封土遺跡，暫時沒有什麽可看的。
（未完待續）
本章提要：圓形競技場，帕拉亭山皇宮，羅馬Forum，圖拉真柱和皇帝forum，卡皮托博物館，羅馬國家博物館，戴克裏先浴場，卡拉卡拉浴場，萬神殿，尼祿金屋，奧古斯都陵墓
倫敦的地標是議會大廈和倫敦橋，巴黎的象征是埃菲爾鐵塔和凱旋門，羅馬，毫無疑問就是競技場。小時候最喜歡的書籍是基督山伯爵，現在還記得伯爵在夜裏的羅馬競技場，和強盜頭子神秘接頭的場景。不過現在想要夜裏走進大競技場是不可能了。
從外觀上，競技場似乎全是石頭砌成，從下到上三層分別用多裏克（無柱頭裝飾）Doric，愛奧尼亞（卷曲柱頭）Ionic，科林斯Corinthian （花飾柱頭）裝飾，最上層是三種柱式混合。但是從內部看，大競技場其實主要是水泥砌磚的。羅馬人發明了水泥，因為水泥的延展性和強度，他們的建築物體量可以非常非常巨大。所以你看最典型的羅馬建築物，其實不是象古希臘那樣巨石的，而是外牆用紅磚砌一個框架殼子，內部澆築上水泥。外殼上可能再用大理石板或者壁畫裝飾。平心而論，羅馬的建築很宏偉，但是很少象希臘那樣稱得上漂亮。早期的羅馬人可不象今天的意大利人，他們不重視外觀設計上的華麗，隻重視體積和實用性。
大競技場在羅馬的曆史不算很早，凱撒和奧古斯都大帝都沒有見過它。它落成於公元80年，能容納5萬觀眾，是韋伯薌皇帝和提圖斯皇帝父子在位時建造的，這是弗拉維安皇朝Flavian，所以又稱弗拉維安競技場Flavium。
內部中央那些區隔，實際上當年是地板以下的儲藏室和走道，頂上鋪木板成為體育場，木板上再灑上沙子，以吸收角鬥表演中人和猛獸流出的鮮血，使地麵不至於濕滑。所謂“體育場”Arena這個詞，就是從拉丁文“沙子”變來。
競技場兩個長邊的正中間，分別是維斯塔Vesta貞女祭司和皇帝的看台。這是皇帝看台，當角鬥士一方失敗垂死的時候，勝利的一方停手詢問皇帝：“大王，殺，還是不殺？”皇帝拇指向下表示殺，拇指向上表示赦。
大競技場側麵的君士坦丁凱旋門。公元312年不列顛總督，大將君士坦丁駐兵羅馬城外，即將與另一位羅馬大將Maxentius打響爭奪帝位的決戰，決戰前夜，君士坦丁看見天空中出現燃燒的十字，於是皈依基督教，果然在第二天的決戰中大獲全勝。這次“米爾萬橋之戰Milvian”後，君士坦丁占領羅馬，並把基督教定為國教。這個凱旋門就是為了紀念米爾萬橋的勝利。
我想，這個事實也可以告訴我們，羅馬經過幾百年的演化，已經墮落到何種地步：在3百年前凱撒的時代，隻有對外征服的勝利才可以樹碑立傳，羅馬人之間的內戰絕對不可能舉行凱旋式，建凱旋門紀念的，不要說米爾萬橋，就是凱撒戰勝龐培的法薩盧斯大戰，奧古斯都戰勝安東尼的阿克提姆海戰，那麽偉大的決定性戰役，事後都無法在羅馬公開慶賀。（奧古斯都後來舉行凱旋式的理由，是戰勝了埃及，而不是戰勝安東尼）。
從大競技場越過君士坦丁凱旋門，馬路對麵的山上，就是帕拉亭山Palatine Hill圖密善皇宮Domitius。圖密善皇帝Domitius是弗拉維安朝最後一帝，死於公元96 年。在他建造皇宮之前，帕拉亭山就是羅馬巨頭門喜歡的聚居之地，當年巨富克拉蘇，陰謀家喀提林，雄辯家西塞羅，帝國開國大將軍阿格裏帕這些大人物，都住在這山上。今天的帕拉亭山，被圖密善皇帝宏偉的皇宮遺跡所覆蓋。
這是皇宮一側的賽車場，羅馬人除了熱衷角鬥，還熱衷賽車，皇帝的寢宮就在賽車場一側，有包廂俯瞰賽場。
這裏有帝國開國皇帝奧古斯都-屋大維和皇後利維婭居住的寢宮，從這個遺跡來看，屋大維過著儉樸的生活，絲毫不奢華。在帝後寢宮附近，保留了羅馬城之父，羅慕洛兄弟所居住的小屋遺跡。
麵對大圓形劇場，在帕拉亭山下的峽穀中，有最集中最宏偉的羅馬遺跡forum，這裏是古羅馬的神經中樞：元老院，公民大會的講壇rostrum，各大神廟，帝國金庫，全都在這個區域。現在這裏隻有廢墟遺跡，普通的遊客可能隻是感歎一下兩千年前羅馬共和國-帝國的強大和恢宏，匆匆走過這片遺跡。你必須知道這些殘垣斷柱原本是什麽地方，這些地方發生過哪些故事，才能真正看出名堂，看出精彩，看出懷古的情緒來。
Forum入口處的提圖斯凱旋門。
羅馬共和國時期，直到凱撒的時代，奧古斯都的時代，羅馬隻有凱旋式，沒有凱旋門。到了羅馬帝國弗拉維安皇朝，這是羅馬第一座凱旋門，紀念韋伯薌Vespatian，提圖斯Titus父子兩皇帝征服耶路撒冷的武功。這場“猶太戰爭”和七十年後的第二次猶太戰爭，使得猶太人被趕出家園，從此流浪全世界，直到1948年建立現代以色列國家。
Forum進口右手特別巨大的磚水泥結構建築，有三個大拱門的那個，是君士坦丁Basilica。君士坦丁就是在大競技場旁邊建凱旋門紀念米爾萬橋之戰，皈依基督教並遷都君士坦丁堡的那個皇帝，他比奧古斯都（屋大維）晚3百年。而巴西利卡Basilica，在古羅馬是政府的公共建築，一般是用來處理法律事務，也就是今天的市政廳或者法院辦公樓，後來這個“巴西利卡”建築樣式，因為規模大，能容納的人多，被基督教借鑒去作為教堂的基本樣式，所以後來羅馬的教堂才叫Basilica的。
這右邊連起來的幾根石柱，是Vesta 灶神神廟
這是從帕拉亭山的懸崖上，俯瞰灶神Vesta神廟和女祭司住所。
Vesta是羅馬的灶神，灶神女祭司必須保持貞潔直到40歲還俗。如果在此期間失貞，要被處死，如果能夠守節，還俗的時候國家會給一大筆嫁妝。Vesta的女祭司都是出身崇高的貴族婦女，在羅馬社會有相當特殊的地位，大競技場裏她們的專用包廂就在正中間，皇帝包廂對麵。
灶神廟對麵的這座廟宇，是Temple of Antonius Pius and Faustina。這是公元2世紀中期（150年前後）羅馬皇帝皮烏斯Pius為紀念死去的妻子而建造的神廟。
從灶神廟再向裏走，左手邊就是凱撒廟Temple of Caesar的遺跡。不是那三根柱子，柱子仍然是Castor and Pollux神廟。愷撒廟遺跡是是旁邊低矮的遺跡。凱撒的家就在後麵的小路裏，凱撒遇刺之前，曾有預言家警告他“小心3月15日”，3月15日凱撒走到這個路口，碰到那個預言家，諷刺地說“今天不就是3月15日？”，預言家回答“是的，可是尚未過去”。凱撒遇刺以後，遺體在這個地方火化，愷撒派大將，那年和愷撒一道擔任執政官的安東尼，發表了極具煽動力的“在凱撒屍體前的演說”，博得羅馬市民的同情，一舉扭轉羅馬的局勢。這篇演說辭其實沒有流傳下來，現在的演說辭是莎士比亞寫戲的時候編出來的。後來，凱撒的繼子屋大維成為羅馬帝國的開國皇帝，下令在這個地方建造愷撒神廟。
在forum將近終點的右手，這座建築就是羅馬的決策中樞，元老院。
羅馬元老院內部
元老院對門是羅馬公民開會，保民官發表演說，公民大會投票通過法律的地方rostrum。在羅馬共和國，國家主權屬於“元老院和羅馬人民”，其中元老院名義上隻是貴族的顧問機構，實際上負責軍國大事，而公民大會可以否決元老院的決議，通過元老院不得不遵守的各種法律。當年羅馬大雄辯家西塞羅，因為發表攻擊安東尼的係列演說，被安東尼所忌恨，安東尼掌權以後，派人殺死西塞羅，並把他的頭顱和雙手割下來，訂在Rostrum的門楣上示眾。
過了元老院和rostrum，就是塞維魯凱旋門。
塞維魯皇帝Severus是在公元200年左右，他率軍打過兩河流域，擊敗了帕提亞人，占領其首都。這是羅馬帝國兩百年全盛時期的尾聲，塞維魯皇帝之後，幾乎整個第3世紀，羅馬被內亂和外敵入侵所困擾，這是所謂“3世紀危機”，直到差不多一百年以後，戴克裏先皇帝Dioclesian和君士坦丁皇帝時期，才穩定下來。
過塞維魯凱旋門，forum差不多走到盡頭，開始上山了，這是半山腰上的 Saturn神廟，這個廟裏存放羅馬從各次戰爭中掠奪來的世界各國珍寶和財富，也就是羅馬的國庫。在古羅馬共和國和帝國時期，打了勝仗的將軍舉行凱旋式，走我們剛才走過的路線，一路到元老院門前，他的戰利品，遊行之後就送交這個國庫。
在整個forum東端，是卡皮托山的懸崖capitol Hill，懸崖頂上原本有羅馬最高神袛，朱庇特大神的廟宇。美國的國會山，就從羅馬capitol hill得名。其實美國建國的時候，從理念到儀式和建築，很多是效法的羅馬共和國。
在羅馬建城不久的時候，那是公元前7世紀（比愷撒時代還早500年），曾經有一次羅馬城遭到敵對的薩賓人圍攻（在歐洲各地看到過不少“搶劫薩賓女人”的油畫和雕塑吧？薩賓人是早期羅馬在意大利半島的死敵），有個叫作Tarpeian的羅馬Vesta 女祭司為了黃金向敵人出賣羅馬城，薩賓人破城之後殺死這個女人並扔下這個懸崖。從此以後，這個懸崖傳統上是羅馬人處死賣國賊的地方，叫做Belvedere Tarpeo。
再來看整個羅馬中心地區forum的全景
走上capitol山之後，路邊左手有座不太起眼的建築，這是古羅馬的監牢，Mamertine。
Mamertine監獄現在隻留存了一個非常小的地牢，可以下去看。這裏在古羅馬可是關押過最重要的國家公敵：“朱古達戰爭”裏的北非國王朱古達，領導高盧人民大起義被愷撒擊敗的維欽格托列克斯，都曾經被關在這裏，最後被處死。基督的大弟子聖彼得，第一任羅馬主教，在被倒釘十字架之前，也關押在這裏。可能就是因為聖彼得的緣故，這裏成了一個朝聖所在，被比較完整地保留下來了。
在Mamertine監獄旁邊，卡皮托山頂上的廣場，有卡皮托山博物館，Capitol Hill Museum，這裏有幾件世界藝術史上重量級的傑作，我羅馬pass的第二張free admission就用在這裏。
這是博物館裏的馬可?奧利略皇帝騎像Macus Aurelius，博物館裏的是真品原件，外麵廣場上的是複製品。這可能是世界藝術史上最好的英雄騎像。奧利略皇帝是羅馬全盛時期的“五賢帝”最後一個，就是電影“角鬥士”裏開頭的那個老皇帝。他不但是皇帝，還是斯多噶派哲學家，在戎馬倥愡間寫下哲學著作“沉思錄”Meditations。他的兒子，就是“角鬥士”裏麵年輕的壞皇帝的原型，康茂德commodus。不過羅素·克羅演的主角，馬克西姆斯大將軍，曆史上可是沒有這個人。
這是奧利略的兒子，康茂德皇帝Commodus。在雕像中，他頭上戴了一個獅子頭，打獵的戰利品。
沒有人不認識這尊母狼雕塑吧？傳說母狼哺育了羅慕洛兄弟，羅慕洛兄弟長大以後，建立了羅馬城。所以母狼是羅馬的象征，這尊狼是古羅馬作品，而兩個吃奶的孩子，是文藝複興時代後人加上去的。
垂死的高盧人，古希臘的雕塑，羅馬人的拷貝。高盧人入侵希臘城邦，被希臘人擊敗，這個雕塑就是講的這個事情。
除了Capitol Hill博物館，值得一提的還有火車站前的羅馬國家博物館National Museum of Rome。這裏有擲鐵餅者，古希臘原作，羅馬拷貝。據說目前世界上總共發現了四個擲鐵餅者的羅馬拷貝，古希臘米羅的原作已經湮滅。這是最早最好的一個，1938年曾經賣給德國，戰後又收回。這個博物館還有第二個，第三個在羅馬卡皮托山博物館，第四個在倫敦大英博物館。
這裏有很多古羅馬皇帝和名人像。這是羅馬帝國開國皇帝，奧古斯都大帝屋大維像，凱撒的繼子。
Capitol Hill的廣場由米開朗琪羅設計，是教皇為迎接神聖羅馬帝國查理五世皇帝訪問羅馬而做的麵子工程。
其實卡皮托山側麵，就是同樣高大的近代紀念建築，Victor Emmanuele紀念碑，紀念19世紀意大利獨立的，可是不知道為什麽，從卡皮托山到紀念碑沒有直接的路，非得從廣場走下大台階，然後再爬240多級台階，才能上到獨立紀念碑頂。這真是個愚蠢的設計。有些旅遊指南講過以前有從卡皮托廣場到獨立紀念碑背後的捷徑，可是我按照指南試過了，沒有找到。不知道是不是捷徑被封了，還是我沒有找對而已。近一兩年有沒有朋友走通這條路的？
走路爬山我不在乎，可是要我走下一座山，再沿著幾乎是原路爬上來，這麽愚蠢的路線，我說什麽也不會幹，心理不平衡啊。所以我根本沒有再上獨立紀念碑。
從卡皮托山廣場的大台階下來，右手就是艾曼紐爾國王獨立紀念碑的台階，再向右，馬路對麵是圖拉真石柱，和圖拉真，凱撒，奧古斯都所建的大片forum。所謂forum，不是論壇，而是由神廟，圖書館，浴場，市場等公共建築組成的一片市政廣場，在圖拉真石柱背後的那片三角形地塊，現在隻有柱礎遺跡，那是圖拉真forum，再向後連片的，是凱撒forum和奧古斯都forum。
圖拉真紀功柱是古羅馬紀念碑藝術的傑作，圖拉真皇帝本人也確實配得起這種跨越兩千年的不朽榮耀：他比奧古斯都皇帝晚將近一百年，大約在公元100年前後在位，是羅馬“五賢帝”中武功最盛的一位，他在位期間戰無不勝，所向無敵，不但征服了達西亞（這塊地方後來羅馬化得如此徹底，以至於直到今天，它還保留了很大一部分羅馬語言，名字就叫做“ 羅馬尼亞”——“羅馬人的地方”），亞美尼亞，而且擊敗帕提亞帝國（中國古書中的“安息”帝國，波斯帝國的繼承者，伊朗人的先祖），占領其西都泰西封（在巴比倫附近）。我在手邊寫的“羅馬英雄傳”係列，正寫到圖拉真皇帝，已經看完了資料，還沒有動筆。圖拉真時代，羅馬帝國的疆界達到最大。
圖拉真記功柱。柱身上浮雕刻畫了圖拉真皇帝對外征服戰爭的場麵，柱頂上的立像，原本是皇帝本人，到1500年代，教皇把它改成了聖彼得立像。
這是記功柱側麵山坡上的圖拉真forum市場。
羅馬城裏古羅馬的遺跡，最主要的都集中在從競技場到圖拉真市場這一片，走這條路線的話，如果你不是象我這樣羅馬史的發燒友，隻是想走走看看，那麽我想三四個小時盡夠了，接下來後半天可以去市中心的鮮花廣場，四河噴泉，特萊維噴泉，西班牙台階。
古羅馬時代的遺跡，除了這一片，其他散見於城裏各處，大多數其實也可去可不去，隻除了一個地方是必到的，那就是市中心的羅馬萬神殿Pantheon。
羅馬人信奉多神教，除了大神朱庇特，海神波塞冬，美神維納斯，戰神馬爾斯這些著名的神，甚至很多皇帝，死後都能成神。這座萬神殿供奉羅馬人和其他民族所信奉的一切神袛。說實話，我個人認為羅馬人的宗教政策還真是挺開明的，這由他們多神教的性質所決定：被征服的其他民族，隻要你也承認羅馬這些神，那麽你信奉什麽由你去，我不幹涉。
之所以有“猶太戰爭”，猶太民族被羅馬剿滅，趕出耶路撒冷流浪全世界，多半是他們自己的問題：猶太教信奉的是一神教，認定隻有上帝是唯一真神，排斥羅馬的宗教，還經常舉行起義，最後當然被滅掉了。這裏，我覺得沒有誰對誰錯，反正我也不信其中的任何一種宗教。公平地講，這是一神教和多神教的不同性質所決定的，沒有辦法的事情。
所以，我個人對所有的一神教，包括基督教和伊斯蘭教，都不會成為信徒。教徒朋友也不用指責我，我也朝聖，尊重一切的宗教，也去基督教堂聽布道，去清真寺朝拜。我覺得無論信奉什麽，隻要你有個行為規範，有做人的原則，做好事，心裏敬畏某種東西，這就好。一個社會，最怕的是多數人“無畏”，中國古話所謂“舉頭三尺有神明”，這是個約束。一個人如果心裏沒有什麽東西是敬畏的，他做事就可以不擇手段——反正不怕報應，這個社會就很成問題了。個人覺得國內社會目前的狀況正是如此：傳統上其實中國人並不特別信神，就算是佛教，傳到中國來就變了味道，禪宗幾乎就是無神論。中國的文化傳統是自然主義者，起碼在上層社會和知識分子中間（咱們不說社會底層迷信的愚夫愚婦），無論任何教徒，虔誠的是少數。可是中國傳統文化裏，有儒家的道德和行為規範。網上有比較“憤”的青年，說儒家傳統文化如何使中國貧弱，其實儒家的價值觀和世界觀，從來不是要讓一個國家強大去對外征服的，它是一種道德準則，社會秩序，保證這個社會有序運作。
後來儒家思想被批倒批臭了，傳統變成了包袱，甚至糟粕，（公平地說，這倒不全是共產黨的功勞，從五四時代就開始了）可是五六十年代大陸的社會風氣還是很好：那時候人們真的信仰社會主義共產主義人生觀價值觀。那也行。再後來，經過文革，社會主義共產主義那套烏托邦被看穿了，沒人真的信了，現在大多數國人有真正的信仰嗎？除了拜金主義？
一個社會的誠信缺失和腐敗問題，表麵上是一個缺乏法律規範的製度問題，但它不僅僅是一個法律製度問題，更深層次的根源，在於思想體係和價值觀的缺失。
所以我自己雖然不信仰宗教，但卻喜歡和尊重一切信仰宗教的人，不管你信什麽，隻要你真的去信，有所畏懼，基本上就不會壞到哪裏去。我所接觸的宗教信徒，絕大多數都是非常好的人。至於有基督徒或者穆斯林朋友說，唯有一位神是真神，其他都是假的。這個，是個人信仰的問題，隻能尊重沒法爭論，正如數學體係裏的“公理”不能爭論是一個道理。
話題扯遠了，回到萬神殿來。
萬神殿正麵是典型的希臘神廟式樣，門楣上的名字M Agripa是馬古斯·阿格裏帕，屋大維建立羅馬帝國時期，打遍天下的手下第一大將。奧古斯都（屋大維）不象他繼父愷撒，愷撒天縱奇才，文武全能，軍事上是西方曆史四大名將之一，政治上縱橫拓捭，亦有神鬼莫測之機。屋大維的政治天才隻在凱撒之上，但是打仗不行，親自領軍的時候沒有打過多少勝仗。他在軍事上依靠好友阿格裏帕。在電影埃及豔後，和最近的電視連續劇“羅馬”裏麵，指揮阿克提姆海戰最終擊潰安東尼和埃及豔後的，正是阿格裏帕。這座萬神殿，就是平定天下建立帝國之初，阿格裏帕主持修建的。一百多年以後，圖拉真皇帝的兒子，哈德裏安皇帝主持重修萬神殿。（屋大維和阿格裏帕的事跡，拙作“羅馬英雄傳”之“了卻君王天下事——奧古斯都與阿格裏帕”有詳述，已經寫完，隻是還沒有公開）。
萬神殿的大穹頂是“萬拱之母”，它的圓拱高度和直徑正好相等，越向頂端水泥越薄，天頂開窗透入陽光，顯得輕盈。後世歐洲中世紀上千年再沒有人能複製這樣規模的穹頂，直到文藝複興時期，布魯內萊斯提Bruneleschi和米開朗琪羅通過仔細研究萬神殿穹頂的結構，才各自設計出了佛羅倫薩聖母百花教堂，和梵蒂岡聖彼得大教堂的穹頂。
萬神殿裏麵，左右兩側分別埋葬著近代意大利統一時期的兩位國王，艾曼紐爾和烏博托父子。在正中央神壇左側，是文藝複興三大師之一，拉斐爾的墓。拉斐爾隻活了37歲，隨著拉斐爾的去世，文藝複興的全盛時期宣告結束。
萬神殿北麵的小街上，是全羅馬最老牌，最好吃的冰激淩店，Giolitti’s。這家店不太好找，我開篇介紹實用信息的時候講過它的具體位置。
在大競技場側麵，離開地鐵不遠處，有一處Domus Aurea， 是正在發掘過程中的古羅馬遺跡，傳說中暴君尼祿的“金屋”宮殿。這個金屋和中國成語“金屋藏嬌”沒有任何關係，隻是形容其華麗輝煌，尼祿自殺之後，他的“金屋”被廢棄，所以現在隻是廢墟而已。因為這是正在發掘整理過程中的考古現場，隻對少數人開放，必須提前在網上預約，在指定的時間進場，帶團解說的人，不是普通導遊，而是真正的考古工作人員。如果你對羅馬史興趣不大，或者想象力不夠豐富，這裏其實看不出什麽來。隻有象我這樣的人，才會特為跑去那裏。
這是羅馬城門，當年多少異族的大英雄大豪傑，象漢尼拔，斯巴達克，即便能夠橫掃意大利半島，卻還是對著這金城湯池望而卻步，不敢越雷池一步。當然，現在看到的羅馬城門和城牆，多數是中世紀修的。
羅馬的公共浴場很有名，羅馬城裏火車站前的，是“戴克裏先浴場Diocletian”，俗稱小浴場，以三世紀末兩分帝國的皇帝名字命名。另一個大浴場，規模大很多，叫做“卡拉卡拉浴場”，是2世紀羅馬皇帝卡拉卡拉Calacala建造的。
卡拉卡拉浴場發掘的時候，曾經出土了轟動一時的“法尼斯金牛”和“大力神赫克裏斯”兩件雕塑，現在不在羅馬，而在那不勒斯的國家考古博物館。
除此之外，羅馬城重要的古羅馬遺跡，還有城北靠近台伯河邊的奧古斯都陵墓。我專程去那裏看過，現在正在整修，隻能從外麵看到一些封土遺跡，暫時沒有什麽可看的。
（未完待續）
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