就說我迷上了拉薩吧，那個遊客的心中就是西藏全部的拉薩，那宮殿氣勢恢弘、那寺廟規模宏大、那群峰雄渾、那草原遼闊、那河穀連綿的拉薩。可日子一長，在雄偉的影子下，藏不住的混混小人樣就露出來了，慨歎氧氣少了，空氣燥了，山上光禿禿的褐色太刺眼了，所以一聽到隊伍要傳移林芝的消息，我就高興地跳上車。當然，這又算得上什麽罪過嗎？要說得糙一點，現在二奶都不時興了，隻要小姐。用小資熟悉的言語比方，就是天天在麥當勞肯德雞哈根達斯情調多了，突然就有了衝動要跑到憶苦思甜大食堂叫了一份玉米渣子粥。或者象一位有情調的朋友說的，天鵝湖的王子一個大跳，便從宮殿到野森林中去了。俺要離開拉薩奔林芝，真不足為奇了。
盡管那時已是初夏，拉薩極東界海拔4600米的米拉山口卻風雪迷漫，日當中午，山上還是天昏地暗，朦朧中迎麵開來的大頭載重卡車，艱難地嗚咽著，象一頭頭年邁傷重的怪獸在咆哮拱動。異象紛生，好象山口以東的林芝在另一個世界。
翻過山頭，積雪中一條紋溝，沽沽流水牽著公路下山，這便是橫貫林芝的尼洋河的源頭，林芝便從兩山相夾的狹窄穀地中淡淡地開始。可是這一路坡降很大，由溝到溪，由溪成河，林芝，一個不同於拉薩的西藏，便快速地展開撲麵而來，就象白浪翻滾、煙霧蒸騰的尼洋河，連那河中號稱砥柱的巨石，也擋不住東奔的激流。
最明顯的感覺，就是林芝濕潤多了，連呼吸裏都有了溫潤，那種我早已遠離了的故鄉晚春五月裏的溫潤。俗語稱人非草木，可就是草木，也感到了濕潤裏對生機的呼喚。兩岸的草地更青，更有濃密的灌木叢、蒼翠的森林，即使路旁原生的巨木伐去後，幼林又在生長，闊葉樺櫟纖細的樹幹，淡綠的嫩葉，已挺拔而出，護衛著林下更幼小的針葉鬆柏，等待它們最終的超越。路旁的核桃樹上掛滿了青核桃，蘋果樹的果枝已經壓彎了腰，而遍地的野山桃熟透了，無人采摘，已經在樹底下鋪成厚厚一層，也許隻有當年唐僧去西天取經，孫悟空在此摘過桃，結果把八戒吃傷了胃，落了白骨精的套。就這樣從近到遠，從低到高，滿眼的嫩綠、淡綠、芽綠、濃綠、翠綠、深綠、和霧靄蒼天漸漸一色的籃綠，讓我覺得我們的越野車就象綠海中穿行的一葉飛舟，賞心悅目。
其實，我這還隻是在尼洋河流域，沒去奇跡般的雅魯藏布江大拐彎峽穀和喜馬拉雅山南的察隅墨脫。去那裏，艱難險阻的旅程，是對意誌和體能的巨大挑戰，不能成行而又於心不甘的探險者，從林芝地區首府，繁榮的高原小城八一東行，沿途看過千年的古桑和樹齡更老、四五人才能合抱的巨柏林，翻越色季拉山，沿著時斷時通的川藏公路過東久、通麥到波密一行，便可以管中窺豹。波密境內念青唐古拉的餘脈已經由東西向轉為南北向，與橫斷山脈最西一列的伯舒拉嶺相接，成為青藏高原的東界，從北到南，從皚皚雪峰，高原草場，到雲霧山中的易貢茶場，急流轟鳴、雲蒸霞蔚的排龍藏布河穀裏的雨林，別處要穿越整個大陸、行程萬裏才能得以全觀的自然勝景，這裏壓縮在百十公裏的範圍內，卻絲毫無縮微盆景之意。
林芝這種邊緣過渡地帶的特征，在人文方麵也是如此。林芝，特別是今天川藏公路一線，古來就是川藏之間茶馬古道經由之地，漢區的磚茶鹽巴，藏區的毛皮馬匹，隨著翻山越嶺、跋山涉水的馬幫商旅，互通有無，久而久之，文化也相與交融。林芝的寺廟，除了托林芝林木之便，風馬旗不是係在瑪尼堆上而是掛在高木聳立的旗杆上，寺廟的屋簷房頂，已經帶上了幾分漢式建築的風格。別說解放後才建的易貢茶場和上海援建的林芝毛紡廠，至少早在清朝，就有文記載門巴珞巴人種植和食用稻子了，而同時主食仍是糌粑。林芝的獵人打獵時也得小心了，山裏不僅有野豬，還有放養的家豬，小豬春天往家居附近的林子裏一放，滿山的野草野菜野果任吃個飽，氣候又溫和無寒凍之憂，到深秋膘肥肉壯時趕回家來便可以坐享其成了。我相信，林芝在西藏獨有的養豬習慣，也是從川滇之地傳來的吧。
林芝有兩處地名，八一和太昭，是西藏別處見不到的漢語地名。八一來源於五十年代解放軍十八軍進藏時建立的駐地，而太昭得名於晚清趙爾豐的軍隊在此接到慈禧詔書的史事。邊疆偏遠之域，往往軍隊衛戌開先。今天從成都坐著平穩的波音噴氣機入藏，不多久進入橫斷山區後，晴空無雲的時侯，從舷窗向下看去，高山深穀之中，川藏線在鮮有人煙的山區裏象一條蜿蜒不絕的黃絲帶向西伸展，而每隔幾十公裏，便見得到路邊一處兒童玩具似的小屋，查一查大比例尺的地圖，你發現這便是方圓幾十裏內唯一的地名，幾十幾道班或幾十幾兵站。今天茶馬古道上馬幫鈴聲大多聽不見了，唯係交流、禦守邊關的鐵馬鋼車，仍依靠著這路邊小屋加油打尖。我記得我那時連夜趕路，四周一遍漆黑，萬籟俱寂，道路仿佛是永無止境，一種孤獨緊緊地揪住了心，這時，山水之間，遠遠地出現了兵站的一點燈火，便精神大振，饑餓和勞累全忘，全身一陣溫暖。這也是我仍記得這兩處地名的原因之一，特別是現在地圖上甚至很少標太昭而隻有工布江達一名。
林芝並不隻是過渡區域的文化，象林芝人獨有的圓臉相貌和服飾一樣，林芝有自己獨特的文化。盡管藏傳佛教已經覆蓋了超出了西藏的整個藏區，林芝的宗教中仍保留了許多原始宗教或苯教的成分，象寺廟建築裝飾中常常能見到生殖崇拜的器具和圖案，宗教禮儀中仍有殺雞看肝和占卜等儀式，民間還有很多佛教與苯教高人鬥法的傳說和與此相關名山勝水，反映出佛教逐步從西藏核心地區向林芝傳播的過程。
此外，如同沈從文的湘西裏趕屍的習俗一樣，詭秘令人毛骨悚然即又刺激著外人的好奇心理的異域傳奇，在林芝莫過於下毒的傳說了。下毒的多是村中的老婦，都會配製劇毒無解又難以探測的毒藥，製毒的功夫都與金庸筆下的藍鳳凰東方不敗不相上下，而且下毒人到了要下毒的時候，便象著了魔法一樣不能自己，一旦找不到下毒的合適對象，對親人子女也不放過，而中毒之人，過後才不知不覺中毒性發作，生不如死中一命嗚呼。盡管我在林芝時總不停地聽到人說我朋友的熟人、熟人的朋友、朋友的朋友、熟人的熟人中了毒或見過下毒人的故事，我不解的是，鄰居村民怎麽會容忍這樣的人與他們生活在一起呢？但我真到了村裏去搞調查的時候，是堅決不敢吃村裏的食物，看緊了自己的幹糧和水壺的。
按照流傳的到了北京才知道官小的俗語，到了西藏應該是才知道節少，而林芝又比拉薩等地至少又還要多一個工布新年的節日。工布新年是藏曆十月一日，大約公曆十一月中旬，分析一下關於工布新年來曆的傳說，就不難發現林芝的地緣政治曆史在傳說中的反映。當然，這等工夫，單靠念個曆史學或人類學的博士是遠不夠的，隻有讀過過去幾十年的新聞和社論，才能鐵杵成針。
相傳吐蕃時期的某一年初冬，一支外國軍隊從北方入侵林芝，藏王下令征軍抵抗，眾軍認為因此無法歡慶藏曆新年，於是藏王宣布藏曆十月一日為工布新年，慶典之後，全軍開拔，工布新年由此得傳。
讓我們也由此來解析神話吧。首先吐蕃時期，是西藏曆史上首次建立統一政權的時期，吐蕃王朝從拉薩山南向青藏高原四周擴展，林芝便是在這一時期逐步並入吐蕃勢力範圍。那北方的外國軍隊是誰呢？記住，那時的林芝應該隻指尼洋河流域的工布和江達兩地區，其境北是常年冰雪封蓋的念青唐古拉山，什麽軍隊敢在入冬時期冒死翻山？中國的軍隊斷然不會，曆史中也無此記載。而且山北的那曲安多地區，已經是吐蕃的地界，談何外國軍隊。而林芝西接拉薩，南有雅魯藏布江天塹，東邊是橫斷山區的原始森林，剩下唯一的可能，那支外國軍隊是從東北方向而來，即今天已歸屬林芝的波密一帶。要知道，波密一直到清末民國初期，仍是山高皇帝遠，由當地蕃王統轄，經常入侵搶擄相對富裕的林芝，戰事頻繁。波密的軍隊，生長於山高水惡之地，想必比河穀地帶裏農牧為生的工布藏軍更為凶悍善戰，又更容易從先進的漢區換取更先進的武器，簡直是當年本拉登得了美國的毒刺導彈，難怪給林芝人留下了這麽深的記憶。
看來我又滿嘴跑火車了，怎麽幹起考據節日的活了？隻能怪電視裏配著鈴聲叮鐺的聖誕購物廣告了，這是一個與我無關的日子，卻被人強按著籠頭，又給出幾天不上班的機會，隻好裝出一付歡天喜地的傻子相，分不清別人是基督徒猶太教非裔美國人或者無神無教者，逢人便道聖誕快樂哈樂克快樂寬紮快樂節假日快樂。雖然是一隻永遠也變不了王子的青蛙，我的心卻一個大跳，回到故國裏的新年舊節和昔日的東奔西走的記憶中去了。
盡管那時已是初夏，拉薩極東界海拔4600米的米拉山口卻風雪迷漫，日當中午，山上還是天昏地暗，朦朧中迎麵開來的大頭載重卡車，艱難地嗚咽著，象一頭頭年邁傷重的怪獸在咆哮拱動。異象紛生，好象山口以東的林芝在另一個世界。
翻過山頭，積雪中一條紋溝，沽沽流水牽著公路下山，這便是橫貫林芝的尼洋河的源頭，林芝便從兩山相夾的狹窄穀地中淡淡地開始。可是這一路坡降很大，由溝到溪，由溪成河，林芝，一個不同於拉薩的西藏，便快速地展開撲麵而來，就象白浪翻滾、煙霧蒸騰的尼洋河，連那河中號稱砥柱的巨石，也擋不住東奔的激流。
最明顯的感覺，就是林芝濕潤多了，連呼吸裏都有了溫潤，那種我早已遠離了的故鄉晚春五月裏的溫潤。俗語稱人非草木，可就是草木，也感到了濕潤裏對生機的呼喚。兩岸的草地更青，更有濃密的灌木叢、蒼翠的森林，即使路旁原生的巨木伐去後，幼林又在生長，闊葉樺櫟纖細的樹幹，淡綠的嫩葉，已挺拔而出，護衛著林下更幼小的針葉鬆柏，等待它們最終的超越。路旁的核桃樹上掛滿了青核桃，蘋果樹的果枝已經壓彎了腰，而遍地的野山桃熟透了，無人采摘，已經在樹底下鋪成厚厚一層，也許隻有當年唐僧去西天取經，孫悟空在此摘過桃，結果把八戒吃傷了胃，落了白骨精的套。就這樣從近到遠，從低到高，滿眼的嫩綠、淡綠、芽綠、濃綠、翠綠、深綠、和霧靄蒼天漸漸一色的籃綠，讓我覺得我們的越野車就象綠海中穿行的一葉飛舟，賞心悅目。
其實，我這還隻是在尼洋河流域，沒去奇跡般的雅魯藏布江大拐彎峽穀和喜馬拉雅山南的察隅墨脫。去那裏，艱難險阻的旅程，是對意誌和體能的巨大挑戰，不能成行而又於心不甘的探險者，從林芝地區首府，繁榮的高原小城八一東行，沿途看過千年的古桑和樹齡更老、四五人才能合抱的巨柏林，翻越色季拉山，沿著時斷時通的川藏公路過東久、通麥到波密一行，便可以管中窺豹。波密境內念青唐古拉的餘脈已經由東西向轉為南北向，與橫斷山脈最西一列的伯舒拉嶺相接，成為青藏高原的東界，從北到南，從皚皚雪峰，高原草場，到雲霧山中的易貢茶場，急流轟鳴、雲蒸霞蔚的排龍藏布河穀裏的雨林，別處要穿越整個大陸、行程萬裏才能得以全觀的自然勝景，這裏壓縮在百十公裏的範圍內，卻絲毫無縮微盆景之意。
林芝這種邊緣過渡地帶的特征，在人文方麵也是如此。林芝，特別是今天川藏公路一線，古來就是川藏之間茶馬古道經由之地，漢區的磚茶鹽巴，藏區的毛皮馬匹，隨著翻山越嶺、跋山涉水的馬幫商旅，互通有無，久而久之，文化也相與交融。林芝的寺廟，除了托林芝林木之便，風馬旗不是係在瑪尼堆上而是掛在高木聳立的旗杆上，寺廟的屋簷房頂，已經帶上了幾分漢式建築的風格。別說解放後才建的易貢茶場和上海援建的林芝毛紡廠，至少早在清朝，就有文記載門巴珞巴人種植和食用稻子了，而同時主食仍是糌粑。林芝的獵人打獵時也得小心了，山裏不僅有野豬，還有放養的家豬，小豬春天往家居附近的林子裏一放，滿山的野草野菜野果任吃個飽，氣候又溫和無寒凍之憂，到深秋膘肥肉壯時趕回家來便可以坐享其成了。我相信，林芝在西藏獨有的養豬習慣，也是從川滇之地傳來的吧。
林芝有兩處地名，八一和太昭，是西藏別處見不到的漢語地名。八一來源於五十年代解放軍十八軍進藏時建立的駐地，而太昭得名於晚清趙爾豐的軍隊在此接到慈禧詔書的史事。邊疆偏遠之域，往往軍隊衛戌開先。今天從成都坐著平穩的波音噴氣機入藏，不多久進入橫斷山區後，晴空無雲的時侯，從舷窗向下看去，高山深穀之中，川藏線在鮮有人煙的山區裏象一條蜿蜒不絕的黃絲帶向西伸展，而每隔幾十公裏，便見得到路邊一處兒童玩具似的小屋，查一查大比例尺的地圖，你發現這便是方圓幾十裏內唯一的地名，幾十幾道班或幾十幾兵站。今天茶馬古道上馬幫鈴聲大多聽不見了，唯係交流、禦守邊關的鐵馬鋼車，仍依靠著這路邊小屋加油打尖。我記得我那時連夜趕路，四周一遍漆黑，萬籟俱寂，道路仿佛是永無止境，一種孤獨緊緊地揪住了心，這時，山水之間，遠遠地出現了兵站的一點燈火，便精神大振，饑餓和勞累全忘，全身一陣溫暖。這也是我仍記得這兩處地名的原因之一，特別是現在地圖上甚至很少標太昭而隻有工布江達一名。
林芝並不隻是過渡區域的文化，象林芝人獨有的圓臉相貌和服飾一樣，林芝有自己獨特的文化。盡管藏傳佛教已經覆蓋了超出了西藏的整個藏區，林芝的宗教中仍保留了許多原始宗教或苯教的成分，象寺廟建築裝飾中常常能見到生殖崇拜的器具和圖案，宗教禮儀中仍有殺雞看肝和占卜等儀式，民間還有很多佛教與苯教高人鬥法的傳說和與此相關名山勝水，反映出佛教逐步從西藏核心地區向林芝傳播的過程。
此外，如同沈從文的湘西裏趕屍的習俗一樣，詭秘令人毛骨悚然即又刺激著外人的好奇心理的異域傳奇，在林芝莫過於下毒的傳說了。下毒的多是村中的老婦，都會配製劇毒無解又難以探測的毒藥，製毒的功夫都與金庸筆下的藍鳳凰東方不敗不相上下，而且下毒人到了要下毒的時候，便象著了魔法一樣不能自己，一旦找不到下毒的合適對象，對親人子女也不放過，而中毒之人，過後才不知不覺中毒性發作，生不如死中一命嗚呼。盡管我在林芝時總不停地聽到人說我朋友的熟人、熟人的朋友、朋友的朋友、熟人的熟人中了毒或見過下毒人的故事，我不解的是，鄰居村民怎麽會容忍這樣的人與他們生活在一起呢？但我真到了村裏去搞調查的時候，是堅決不敢吃村裏的食物，看緊了自己的幹糧和水壺的。
按照流傳的到了北京才知道官小的俗語，到了西藏應該是才知道節少，而林芝又比拉薩等地至少又還要多一個工布新年的節日。工布新年是藏曆十月一日，大約公曆十一月中旬，分析一下關於工布新年來曆的傳說，就不難發現林芝的地緣政治曆史在傳說中的反映。當然，這等工夫，單靠念個曆史學或人類學的博士是遠不夠的，隻有讀過過去幾十年的新聞和社論，才能鐵杵成針。
相傳吐蕃時期的某一年初冬，一支外國軍隊從北方入侵林芝，藏王下令征軍抵抗，眾軍認為因此無法歡慶藏曆新年，於是藏王宣布藏曆十月一日為工布新年，慶典之後，全軍開拔，工布新年由此得傳。
讓我們也由此來解析神話吧。首先吐蕃時期，是西藏曆史上首次建立統一政權的時期，吐蕃王朝從拉薩山南向青藏高原四周擴展，林芝便是在這一時期逐步並入吐蕃勢力範圍。那北方的外國軍隊是誰呢？記住，那時的林芝應該隻指尼洋河流域的工布和江達兩地區，其境北是常年冰雪封蓋的念青唐古拉山，什麽軍隊敢在入冬時期冒死翻山？中國的軍隊斷然不會，曆史中也無此記載。而且山北的那曲安多地區，已經是吐蕃的地界，談何外國軍隊。而林芝西接拉薩，南有雅魯藏布江天塹，東邊是橫斷山區的原始森林，剩下唯一的可能，那支外國軍隊是從東北方向而來，即今天已歸屬林芝的波密一帶。要知道，波密一直到清末民國初期，仍是山高皇帝遠，由當地蕃王統轄，經常入侵搶擄相對富裕的林芝，戰事頻繁。波密的軍隊，生長於山高水惡之地，想必比河穀地帶裏農牧為生的工布藏軍更為凶悍善戰，又更容易從先進的漢區換取更先進的武器，簡直是當年本拉登得了美國的毒刺導彈，難怪給林芝人留下了這麽深的記憶。
看來我又滿嘴跑火車了，怎麽幹起考據節日的活了？隻能怪電視裏配著鈴聲叮鐺的聖誕購物廣告了，這是一個與我無關的日子，卻被人強按著籠頭，又給出幾天不上班的機會，隻好裝出一付歡天喜地的傻子相，分不清別人是基督徒猶太教非裔美國人或者無神無教者，逢人便道聖誕快樂哈樂克快樂寬紮快樂節假日快樂。雖然是一隻永遠也變不了王子的青蛙，我的心卻一個大跳，回到故國裏的新年舊節和昔日的東奔西走的記憶中去了。
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