歐遊雜記：文藝複興和巴羅克藝術源流
第四節 晚期文藝複興：威尼斯畫派
本節內容摘我的《阿爾卑斯山的彼方》一書第四章第1節“由避難所起家的貿易帝國”
在繪畫藝術史上，古羅馬以馬賽克拚貼畫為特色，到了中世紀基督教會壟斷科學和藝術的時代，哥特式藝術從建築領域擴展到雕塑和繪畫領域，那個時候的代表性繪畫作品是教堂聖像畫，當時的畫家還不懂透視法，畫不出立體感，繪畫和雕塑中的人體比例也很可笑: 幾乎所有聖徒都是大頭小身子，身子被拉得瘦高，為了顯示宗教人物的莊嚴，人物的姿勢四平八穩極為刻板。直到15世紀佛羅倫薩開始了文藝複興，繪畫技法有了革命性的突破，早期的文藝複興大師全都集中在佛羅倫薩，文藝複興早期和全盛時期的那些大師們，比如多納泰羅、拉斐爾那些人，都從研究透視入手，講究的是人物的比例和構圖，達芬奇更是從科學的角度窮究人體比例（比如他的素描《維特魯威人》）。講究比例和構圖的畫風，到拉斐爾已經發展到極致的完美，後世再也無法超越，於是畫家和雕塑家們開始另辟蹊徑尋求突破。比如同為文藝複興鼎盛三大師的米開朗琪羅，他後期的雕塑和繪畫形體誇張到失真，用誇張的手法表達強烈的情緒。在三大師之後，文藝複興繪畫的中心轉移到威尼斯。威尼斯畫派從色彩和光影明暗對比來尋求突破。最著名的大師也是三個人：提香、丁托列托、委羅內塞，其中前兩位都出生在威尼斯。
提香出生於1488年，比文藝複興三大師中最年輕的拉斐爾隻小5歲，但拉斐爾隻活了37歲英年早逝，而提香高壽88歲，他在不到30歲的年紀就成了威尼斯藝術界的領軍人物，1516年他的早期代表作《聖母升天》今天還在威尼斯Santa Maria Frari教堂的主祭壇正中央
另一幅作品《佩薩羅的聖母像》也在這座教堂主走道的北牆上。
提香死後就埋在這座教堂。今天，如果從威尼斯學院畫廊出來以後不走S形的大運河，而從陸路取直線走向運河起點的火車和汽車總站，那麽Frari教堂差不多正好在這條弓弦路的中間點。這裏除了提香的兩幅著名作品和提香的墓，還有埋葬18-19世紀浪漫主義雕塑家卡諾瓦心髒的墓碑。
提香的絕技是畫麵上豔麗的色彩，他還擅長自己調製特別的顏色，比如“提香紅”除了色調特別，而且經久不褪色，後世無人能夠仿製。提香在後來接近半個世紀的時間裏名滿天下，接到的訂單數不勝數，尤其他為奧地利和西班牙的哈布斯堡朝廷作畫，所以他的主要作品大多數並不在威尼斯本地，而是散布於歐洲各大名城，比如1534年提香畫的《烏爾比諾的維納斯》是繪畫史上最著名的躺臥裸像，現在在佛羅倫薩的烏菲齊畫廊，19世紀法國印象派的開山畫家之一馬勒，還模仿提香的這幅作品，畫了《奧林匹婭》。提香的另外兩幅著名代表作
《巴庫斯和阿裏阿德涅》描繪酒神巴庫斯（希臘名字是迪奧尼索斯）遇見克裏特島上米諾斯國王的女兒阿裏阿德涅，一見傾心的希臘神話傳說，這幅畫在倫敦的國家畫廊。
提香1548年為神聖羅馬皇帝查理五世畫的著名騎像，現在收藏在西班牙馬德裏的普拉多博物館。
其實這不是提香第一次為皇帝畫像，1532年提香44歲的時候，因為為皇室畫像而被查理五世皇帝授予宮伯頭銜和金馬刺騎士團的勳位，這對於並非大貴族出身的提香來說，是非常特殊的榮耀（提香的父親是一座城堡的總管）。威尼斯學院的畫廊收藏展出的提香作品有四五幅，其中比較著名的是《哀悼基督》和《聖母子》。
提香《哀悼基督》
提香《聖母子》
除了這位威尼斯畫派領軍人物的作品，威尼斯學院美術館最出名的收藏還有兩幅，一是達芬奇研究人體比例的素描《維特魯威人》，不過素描和油畫不同，紙質見光容易損壞，所以博物館很少展示這幅著名的素描。
另一件作品是巨幅的《利未家的宴會》，作者是威尼斯畫派另一位大師委羅內塞。委羅內塞真名叫做保羅·卡利亞裏，1538年生於維羅納，足足比提香小了一代，那個時代的畫家經常以綽號作為藝名流傳後世，真名反而沒有人知道，比如波提切利，意思是“小桶”，比如丁托列托，是“染匠的兒子”，委羅內塞也是綽號，意思是“維羅納人”。他13歲在維羅納學畫，後來37歲上娶了師傅的女兒。委羅內塞不到20歲就開始獨立接繪畫訂單，在維羅納的各個教堂繪畫，1553年25歲來威尼斯，第一個工作就是為執政官府邸十人理事會大廳做裝飾。委羅內塞的著名作品基本都是宗教題材的巨幅油畫或者壁畫，比如1563年《迦拿的婚禮》，畫的是耶穌基督在以色列北部加利利海傳教，第一次行使神跡，把水變成酒的故事。這幅畫原本是威尼斯聖喬治修道院的訂貨，就是聖馬可廣場河對麵，可以登塔眺望全城的那座修道院，現在這幅畫收藏在巴黎盧浮宮。
在威尼斯學院畫廊裏，另有委羅內塞一幅代表作《利未家的宴會》，其實這幅畫原本的名字是《最後的晚餐》，可是宗教裁判所看不慣委羅內塞過於寫實的風格，還有隨心所欲的場景和人物，（他畫了德國雇傭兵，小矮人等等），僅僅十年前委羅內塞畫《迦拿的婚禮》時候，還可以隨便畫什麽人物，當時委羅內塞把自己、提香、丁托列托都畫上去了，可是1570年代反德意誌新教改革運動興起，天主教會對繪畫藝術象書籍一樣加以審查。象基督誕生、最後晚餐、基督受難這類重大宗教題材應該畫什麽不能畫什麽都有具體要求，因此宗教裁判所責令委羅內塞修改畫的內容。委羅內塞也絕，他既沒有修改畫的任何內容，但也不去硬頂宗教審*查製度的權威，隻是回家把畫題目改了一下：我不畫最後晚餐了，就畫普通人吃飯，行不？利未是聖經舊約裏的人物，以色列種族利未支派的始祖，當時的藝術內容審查製度，還真沒規定到聖經裏這些邊邊角角的內容這麽細致。
在威尼斯學院畫廊還有一幅委羅內塞的《勒班陀海戰》也很有名，反映的是剛剛在1571年西班牙和威尼斯聯合艦隊大破奧斯曼土耳其海軍的史詩性戰役。
威尼斯畫派的第三位大師丁托列托1518年生於威尼斯，也比提香小一代，比委羅內塞大十歲。他的父親是染匠，意大利語叫tintore，那麽染匠的兒子就叫Tintoretto，所以後來他在繪畫史上就以丁托列托的綽號為人所知了。17歲的時候，丁托列托被父親帶到提香的工作室當學徒，隻呆了10天被送回家，因為他畫了一幅素描，據說提香看到以後立刻對他的天賦感到嫉妒，所以拒絕再教他繪畫。其實56歲的提香當時早已功成名就，不可能嫉妒這個小孩子的才華，可能是因為提香發現丁托列托作品表現出的風格和自己不符，不適合跟自己學習。此後丁托列托和提香之間雖然互相尊重，但關係比較冷淡，極少往來。丁托列托工作室門上的口號是“米開朗琪羅的構圖，提香的色彩”。他的成名作聖馬可係列《聖馬可解放奴隸》和《聖馬可遺體被運回威尼斯》就收藏在威尼斯學院畫廊裏
同係列《聖馬可遺體的發現》在米蘭布雷拉畫廊。
除了學院畫廊，威尼斯城裏另有一處丁托列托作品集中陳列的地方，那就是在上文提到的埋葬提香的Frari教堂附近有一座Scuola San Rocco，Sculola是意大利語學校的意思，實際上是一座慈善醫院，聖洛克慈善醫院內部的壁畫和頂畫裝飾，完全由大師丁托列托一手包辦，號稱丁托列托的西斯廷教堂（羅馬梵蒂岡西斯廷教堂的壁畫由米開朗琪羅一手包辦，是米開朗琪羅巔峰代表作）。1565-1567兩年和1575-1588這13年間，丁托列托為聖洛克慈善醫院和教堂做的這項裝飾工程僅大型繪畫就有52幅。丁托列托還和委羅內塞一起給執政府畫壁畫，尤其是1577年執政府大火以後，所有的壁畫裝飾都要重做，執政府內有一幅全世界最大幅的油畫《天堂》就是丁托列托的作品，其實最初為這個大廳創作壁畫的項目是委羅內塞中標了，但未及開工委羅內塞就已逝世，丁托列托接手這個項目，畫出了他畢生的最高傑作，此後直到1594年逝世，丁托列托再也沒有創作大幅作品。
（未完待續）
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