安納托利亞雙都記——赫梯古都哈圖沙與土耳其新都安卡拉

來源: aranjuez 於 2013-09-30 09:47:40 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (0 bytes)

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那一日從土東返回卡帕多西亞，一路狂奔六百多公裏，到開賽利的時候天色已晚，摸黑進城住下。開賽利雖然是卡帕地區最大的城市，我們此行卻隻是在此休息一晚，沒有列入遊覽計劃。第二天一早，離開開賽利之前，我一個人出來，在老城中心隨便轉了轉。開賽利（Kayseri），早在赫梯帝國時代就是一個商貿中心，後為卡帕多西亞王國都城。並入了羅馬帝國之後，為紀念凱撒·奧古斯都，更名為卡帕多西亞之凱撒城（Caesarea），後來的土耳其語裏就變成了開賽利。開賽利並非旅遊城市，老城中有一些塞爾柱時期的建築，尚可一觀。

1. 大清真寺（Ulu Mosque）建於十二世紀，屬於早期塞爾柱風格的建築。塞爾柱時期的清真寺，內部通常有很多石柱支撐，顯得狹小局促，穹頂也比奧斯曼時期的清真寺小很多。

2. 早晨的清真寺裏空蕩蕩的，隻有一位阿訇在默默地讀經。

3. Sahibiye Medresesi，十三世紀的神學院。

4. 城中心廣場上的阿塔土克雕像，背後是我們住的希爾頓旅館。

5. 開賽利城中心廣場前的Bürüngüz mosque。背景的雪山是卡帕地區的第一高峰，海拔4000米的死火山Mount Erciyes。

跟接下來的重頭戲哈圖沙相比，開賽利不過是道前菜。哈圖沙遺址位於土耳其中部小鎮Boǧazköy，在開賽利以北約三個小時車程，距離西邊的土耳其首都安卡拉兩百多公裏。哈圖沙（Hattusa）是土耳其安納托利亞地區最古老的赫梯帝國的都城，距今已有四千年的曆史。

赫梯人（Hittites）是一支操原始印歐語的古老民族，原來居住在烏克蘭和俄國南部的草原，公元前兩千年南下，進入小亞細亞中部的安納托利亞高原，征服了當地原住民哈提人（Hattians）。在赫梯人的語言裏，他們自稱Nešili，對安納托利亞高原這片被他們征服的土地，則沿用了哈提人的叫法，仍然叫作哈提之地（Land of Hatti），建立的都城叫哈圖沙。赫梯的稱謂，來自舊約聖經中提到的赫（Heth，諾亞的兒子含的後裔），最初是對哈提人的稱呼，後來專指赫梯。赫梯人在小亞細亞統治了一千年，分為三個時期：從公元前1700至1400年的舊王國時期（The Old Kingdom）；公元前1400至1175年的赫梯帝國時期（The New Kingdom or The Hittite Empire）；公元前1175至前708年的新赫梯王國時期（TheNeo-Hittite Kingdoms）。

赫梯人的文明程度很高，作為最先進入鐵器時代的民族，在青銅時代末期，赫梯人靠著鐵製武器和戰車，在小亞細亞獨霸一方。在公元前十四十三世紀的鼎盛時期，赫梯帝國與非洲的埃及和兩河流域的亞述/巴比倫鼎足而立。公元前1274年，赫梯和拉美西斯二世的埃及軍隊在敘利亞北部卡迭石（Kadesh）展開了一場長達十五年的戰爭。雙方互有勝負，誰也無法徹底戰勝對方。公元前1258年，拉美西斯二世和赫梯國王哈圖西裏三世（Hattusili III）簽署了卡迭石停戰協議，成為曆史上記錄下來第一部和平條約。上個世紀初，考古學家從哈圖沙挖出了幾塊泥板，上麵是用赫梯楔形文字記錄的卡迭石協議，如今收藏在伊斯坦布爾的考古博物館。在聯合國總部的大樓裏，擺放著泥板的複製品，以紀念人類曆史上首部和平條約。

考古學家從哈圖沙發掘出很多刻有古老文字的泥板，有些是阿卡德文(當年中東地區通行的外交語言，源於蘇美爾楔形文字），還有很多考古學家不認識的楔形文字，後來被一位捷克的語言學家成功破譯。這些文字就是赫梯語，屬於印歐語係的一支。這些文字記錄了赫梯的曆史和法律。從某種意義上講，赫梯人的法律很有點超越時代。不像當時的原始法律強調對犯人的懲處，赫梯人的法律更注重對受害人的補償。比如對於一個殺人犯，赫梯法會讓受害人的家屬來決定，是處死，還是經濟賠償。在赫梯人的法律裏，隻有少數幾項罪行是死罪，包括叛亂，通敵，還有些更離奇古怪的，比如像數版的同學老拔，要是生在赫梯，恐怕腦袋就得搬家。

公元前十二世紀，盛極一時的赫梯帝國突然從安納托利亞高原消失，建立了五百多年的古都哈圖沙也被夷為平地，其消亡的時間，和青銅時代末期的大崩潰剛好吻合。同時代很多地區的文明或消失或出現倒退，例如古希臘，在邁錫尼文明消失之後進入長達四百多年的“黑暗時代”。究竟是什麽原因，使強大的赫梯帝國突然消失，曆史學家眾說紛紜，有人認為亡於亞述，有些認為是因為海上民族的入侵，至今未有定論。赫梯帝國從安納托利亞高原消失之後幾十年內，在土耳其南部和敘利亞北部，陸續出現了一些赫梯人後裔建立的小王國，史稱新赫梯王國。這些小國一直延續到公元前708年，最終並入兩河流域崛起的新亞述帝國。

哈圖沙遺址於十九世紀被人們發現，二十世紀初開始大規模的考古發掘，主要由德國的考古學家主持。遺址包括古代的都城，分內城和外城，另外在離城幾公裏之外的Yazılıkaya，還有一處建在山岩上的祭祀場所。1986年，哈圖沙被列入聯合國教科文組織的世界文化遺產。哈圖沙遺址的麵積很大，方圓幾公裏，允許車輛進入，對於自駕非常方便，不適合徒步。

6. 哈圖沙遺址就在小鎮Boǧazköy的邊上。

7. 方圓好幾公裏的丘陵荒野之上，散落著這些曆經三四千年的遺址，一陣和風吹過，讓人頓感天地之悠悠，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，不禁平添一絲悵惘。

哈圖沙遺址分為下城和上城兩部分。建在山穀之中的下城（Lower City）因地勢較低而得名，早在哈提人時期就已經存在，距今已有四千多年。

8. 這些石頭地基是下城的一號神廟（The Great Temple）遺址。一號神廟是哈圖沙規模最大的神廟，建於公元前十四世紀，地基長65米，寬42米，供奉的是赫梯人掌管天氣的主神和太陽女神。

9. 地麵以上的建築早已蕩然無存，隻剩下一些石塊壘成的地基。

10. 一號神廟遺址上有一塊差不多一米見方的綠色石頭，據說是埃及法老拉美西斯二世在卡迭石條約簽訂之後送給赫梯的禮物。

11. 一號神廟外殘留的獅子盆，一個長方形的水槽，由一整塊5.5米長的石頭雕成，因兩端的獅子頭像而得名。

12. 在哈圖沙遺址的很多石基底座上都有這樣的一排排圓孔，古代赫梯人究竟使用什麽樣的工具，鑽出這樣精確完美的圓孔，考古學家至今沒有找到答案。

13. 山坡上的房子（House on the Slope），建於公元前十六世紀，原建築有兩層高，在底層出土了不少泥板文書，考古學家推測可能是當時的政府機構。

哈圖沙上城（The Upper City）建在下城的東南方地勢較高的丘陵上，周圍築有城牆。目前在上城發現的遺址有王宮，主要政府機構，三座主要的城門，以及二十幾座神廟。

14. 哈圖沙的象征獅子門（Lion Gate），是哈圖沙上城的西南門，大門的石拱上左右各有一座獅子的雕像，因而得名。

15. 上城的南門斯芬克斯門（Sphinx Gate），左右各有一座獅身人麵鷹翼的斯芬克斯雕像。

16. 現在看到的斯芬克斯門的兩座雕像是複製品，原件當年被運到柏林進行修複，過了幾年，其中的一件回到伊斯坦布爾，另一件在博加蒙博物館，直到2011年，才還給土耳其。這一對雕像目前都在伊斯坦布爾的考古博物館，但是我們在伊斯坦布爾並沒有看到。

17. 上城的東南門國王門（King's Gate）。

18. 皇宮（The Royal Citadel of Büyükkale）位於整個哈圖沙的製高點上。

19. 這間作為祭祀用的石室的牆壁上刻著盧維象形文字（Luvian Hieroglyph），盧維文是赫梯人使用的另一種語言，這種象形文字目前還沒有被完全破譯。據古文字學家和考古學家猜測，這間石室代表了通往陰間的通道，牆上的文字記錄的是赫梯帝國末代皇帝蘇辟魯裏烏瑪二世（Suppiluliuma II）與陰間神靈的溝通。

亞茲勒卡雅（Yazılıkaya）是古赫梯人祭祀神靈的露天神廟，位於哈圖沙城外西北角約兩公裏的一座亂石崗上。目前遺留下來的有兩處開鑿過的石壁，分別稱為Chamber A和Chamber B，石壁上刻有赫梯人崇拜的神祗。亞茲勒卡雅在土耳其語裏意思是雕刻的岩石。根據考古學家的發現，至少在公元前十六世紀，赫梯人就開始在這裏舉行慶祝新年的祭祀活動，現存的石刻，大部分是赫梯帝國最後兩代皇帝圖特哈裏四世（Tudhaliya IV，公元前1237年至1209年在位）和蘇辟魯裏烏瑪二世（Suppiluliuma II，公元前1207年至1178年）時期留下的。

20. 亞茲勒卡雅Chamber A。

21. Chamber A石雕局部：神祗化的圖特哈裏四世。

22. Chamber B是蘇辟魯裏烏瑪二世為紀念他的父親圖特哈裏四世修建的。

23. Chamber B石壁上的浮雕：陰間的十二位神靈。

24. Chamber B的另一座浮雕：帶著高帽子的神Sharruma（赫梯神話主神Teshub之子），神的左臂摟著身旁矮一頭的圖特哈裏四世。當初來自法國的考古學家在對這座石刻進行翻模的時候，錯誤地使用了一種化學材料，對岩石表麵產生了腐蝕作用，加劇了這幅石雕的風化剝落，到現在很多細節已經無法看清。

25. 網上找到的這張圖片拍攝於十年前，很多細節還都清晰可見。

離開古都哈圖沙遺址，一路向西，兩個多小時以後來到土耳其現在的首都安卡拉。安卡拉是排在伊斯坦布爾之後的土耳其第二大都市，人口五百多萬，是土耳其的政治中心。安卡拉以前也叫安哥拉，和一非洲國家中文名字相同但外文不是一個字。有名的安哥拉長毛兔還有安哥拉羊毛，都是出自安卡拉。安卡拉的曆史，最早從哈提人算起，也有四千多年。曆經赫梯，弗裏基亞，希臘，羅馬，拜占庭，塞爾柱，奧斯曼王朝，1923年正式成為土耳其共和國的首都。

安卡拉是個現代化的城市，龐大的市區高樓林立，很多甚至建在山頭上，樣子怪怪的，多少有點不太協調。安卡拉的交通非常擁擠，我們一進城就領教了這裏的堵車，有的路口能堵上十來分鍾，大家互不相讓，隻能硬往裏擠，見縫插針。一開始我還規規矩矩，後來發現寸步難行，也就很快入鄉隨俗，最後還能在水泄不通的路口成功左轉，不得不自誇自讚一下。不過我們是真心不太喜歡這種亂哄哄的大都市，在安卡拉也僅僅是停留一夜，主要是為了安納托利亞文明博物館，再順道看看土耳其國父阿塔土克陵，就算完成任務了。

阿塔土克陵（Anıtkabir）是為紀念土耳其開國之父，首任總統阿塔土克而修建的陵園，由兩位土耳其建築師設計，1944年動工，1953年落成。阿塔土克，在中國被稱作凱末爾，原名穆斯塔法·凱末爾（Mustafa Kemal），阿塔土克（Atatürk）是土耳其國會賜予的姓，意思是土耳其之父，以表彰他創立土耳其共和國的功績。

穆斯塔法·凱末爾·阿塔土克1881年生於奧斯曼帝國的薩洛尼卡（現在在希臘境內），軍校畢業後在奧斯曼軍隊任軍官。第一次世界大戰爆發時，凱末爾是奧斯曼陸軍上校，任第十九師師長。1915年，他指揮了著名的加裏波裏戰役，率領奧斯曼軍隊，擊敗了英法澳新聯軍的入侵，聲名大振，被奧斯曼蘇丹晉升為將軍帕夏。

但是因為奧斯曼帝國加入同盟國站錯了隊，一次大戰結束後成了戰敗國。1919年巴黎和會上簽訂的色弗爾條約，協約國肢解了奧斯曼帝國，其大部分領土被英國，法國，希臘，亞美尼亞等協約國瓜分，奧斯曼帝國被迫接受條約，所剩國土的隻有小亞細亞內陸的一部分。這時，以凱末爾為首的一批軍官，拒絕接受色弗爾條約，他們在安卡拉成立了大國民議會，召集軍隊，打響了土耳其的獨立戰爭。在蘇聯的援助下，凱末爾的土耳其軍隊擊敗了入侵的英法，希臘和亞美尼亞軍隊，收複了大部分小亞細亞和部分在歐洲的領土。凱末爾軍事上的勝利，迫使協約國廢除了色弗爾條約，重新簽訂了洛桑條約，承認土耳其對這些領土的主權，從而奠定了現代土耳其國家的疆域。1922年，大國民議會廢黜末代蘇丹，六百年的奧斯曼帝國壽終正寢。1923年，土耳其共和國正式建立，開國之父凱末爾成了共和國首任總統，並且一直連任，直到1938去世。

當政期間，凱末爾推行了一係列的政治，宗教，文化改革措施，其中包括廢除政教合一，放棄使用阿拉伯文，創立了土耳其文，使用國際通行的拉丁字母，廢除一夫多妻製，規定婦女不許戴麵紗，給予婦女教育，工作和選舉權，在短時間內，將土耳其從一個封建的政教合一的國家，變成一個現代化，西方化和世俗化的國家。

回顧凱末爾在土耳其曆史上的地位，前期他好比袁世凱，是前朝重臣，後期堪比孫中山，開創共和，沒有像袁世凱那樣開曆史的倒車。他廢黜了帝製，建立共和，一係列全盤西化的改革措施，的確取得了非常大的成果，使土耳其成功地走向現代化，脫亞入歐，完全當得起“土耳其之父”的稱號。不過有些方麵，做的過於簡單化，一刀切。他本人也是多年實行軍事獨裁，個人崇拜也搞得比較厲害，在今天的土耳其，他的雕像畫像，隨處可見，每個城市都有以他命名的街道，我們在土耳其這些天，能夠強烈的感受到這一點。

26. 阿塔土克陵的紀念堂，寬57米，深42米，高17米的長方體建築，簡潔莊重。

27. 紀念堂內擺放著阿塔土克象征性的大理石棺槨，重達四十噸。阿塔土克本人則埋在下麵的地下室。

28. 紀念堂的對麵，是阿塔土克的親密戰友，副手兼繼承人，土耳其共和國第二任總統伊諾努（İsmet İnönü）之墓。

29. 紀念堂前的衛兵換崗儀式。

30. 帥哥衛兵一。

31. 帥哥衛兵二。

32. 紀念堂前的浮雕。

安納托利亞文明博物館（Museum of Anatolian Civilizations）位於安卡拉的老城區，安卡拉城堡附近。博物館創建於1921年，正值土耳其共和國建立之初，以阿塔土克為首的土耳其政府，為了擺脫與昔日奧斯曼帝國和伊斯蘭教的聯係，努力將公眾注意力引向更早期的赫梯，希臘，羅馬，拜占庭，塞爾柱突厥文明，以證明現代土耳其對這些古代文明的承傳，既提高民族自豪感和凝聚力，有能向西方文明靠攏。土耳其政府和阿塔土克本人，大力扶植考古事業，撥款興修博物館，地處首都的安納托利亞文明博物館得天獨厚，收集了非常豐富的土耳其各個時期考古文物，規模僅次於伊斯坦布爾的考古博物館，尤以古代赫梯文明的收藏而著稱於世。遺憾的是，我們到訪的時候博物館正在維修，僅有兩個展館對外開放，赫梯文明的藏品基本上看到了，但是有幾件著名的展品例如恰塔呼育克（Çatalhöyük）新石器時期遺址出土的地母女神像和阿拉卡呼育克（Alacahöyük）出土的青銅太陽輪盤都沒能看到。

33. 安納托利亞文明博物館，建築的前身是奧斯曼時期的客棧和巴紮。

34. 阿拉卡呼育克是一座青銅時代早期的遺址，那裏出土了包括太陽輪盤在內的很多青銅法器，鑄造工藝精美。赫梯帝國時期曾在那裏築城，這兩座獅身人麵石雕來自那裏的斯芬克斯門。

35. 哈圖沙附近出土的早期赫梯王國（約公元前十六世紀）的牛形陶土容器，用於祭祀。兩頭牛是哈提神話裏掌管天氣的主神駕車的神獸，名叫Hurri（日）和Serri（夜）。

36. 哈圖沙遺址出土的泥板，是埃及法老拉美西斯二世的王後Naptera寫給赫梯國王哈圖西裏三世的王後Puduhepa的一封書信，使用的是當時通行的外交語言阿卡德楔形文字。

37. 象牙雕刻的獅子。

38. 哈圖沙出土的唯一一塊赫梯時期的銅板文書，記錄的是赫梯皇帝圖特哈裏四世對藩屬Tarhuntassa國王Kurunta的誥封。

39. 新赫梯王國時期（公元前1200至公元前700年）的石雕。

40. 新赫梯王國後期浮雕：左右站立的是代表母親的女神Kubaba，手持象征多子的石榴。

41. 新赫梯王國時期浮雕：戰車上的弓箭手。

行前安排安卡拉的吃住，發現TipAdvisor上排名第一的餐館Trilye竟然是一家海鮮餐館，而且指明要提前訂位。像安卡拉這樣遠離海邊的內陸城市，一個海鮮餐館居然能名列前茅，使得我們好奇心大盛，決定要一探究竟，早早地在網上訂了座位。按照地址，在GPS的幫助下，我們頗費了一番周折才找到那裏。餐館沒有開在鬧市區，而是在一個相對偏僻的居民區裏，真有點酒香不怕巷子深的意思。

42. 門臉很不起眼，像是一座民宅。

43. 餐廳就設在院子裏，上麵是一頂巨大的遮陽傘。我們去的時候，比飯點兒早了一些，裏麵的客人還不多。過了一會兒，客人陸續到來。等我們離開時，已經差不多全滿。來的客人差不多都是當地人，穿著都很講究，或許是政界或商界的人士。從門口處貼的照片上，看到不少政要，包括美國國務卿克裏，還有一位來自中國的某位部長。

44. 入座之後，侍者拿來的不是菜單，而是一托盤冷碟，代替菜單，給客人介紹一遍，讓客人點前菜，倒也省事，隻不過菜名價錢全然不知。有些前菜，還可以做成熱的。

45. 然後就開始上一道道的前菜，有冷有熱。這一道是扁豆，燜得爛而入味。

46. 油泡紅椒，十分爽口。

47. 炸魚配牛油果，炸魚的爽脆和牛油果的香糯巧相呼應。

48. 煎大蝦，蝦肉鮮甜而彈牙。

49. 這一道是廚師的特菜，蛤蜊帶子，煎得非常細嫩，入口即化，很見功力。

不知是不是侍應生聽岔了，記錯了，還是故意搞錯，好幾道前菜都上了雙份，以至於到了點主菜的時候，我們差不多已經飽了，不過覺得好不容易來了，還是要見識一下主菜。我們跟著侍應生來到盛著海鮮的冰櫃前，各自選了一種魚。不知是因為前菜味道太好，還是我們已經飽了，或者是菜沒有點對，反正主菜上來，一嚐之下，卻是不如前菜那麽驚豔。不過瑕不掩瑜，總體來說，這頓晚餐吃得還是非常盡興，雖然價錢不菲，仍然不失為一次難得的體驗。

最後，再讚一下在安卡拉的旅館，JW Marriott Ankara。作為Marriott係列的旗艦店，這家JW是當之無愧的硬五星級酒店，無論硬件設施還是服務，都無可挑剔，而每晚隻要兩萬Marriott積分，確實超值。

50. 酒店房間，寬敞舒適。

51. 浴室也很大。

52. 氣派的大堂。

53. 一樓的餐廳。

54. 早餐十分豐盛。

55. 種類繁多。

56. 土其人對甜食情有所鍾，連蜂蜜都是整隻蜂窩一起上的。