社會主義/共產主義，是一場偉大的社會曆史實踐，但是最終證實，它是一場失敗的社會實踐。從源頭來說，馬克思在那個時代，正是自由資本主義最醜陋但也最具活力的時期，社會負麵影響都暴露出來了。不但馬克思，當時歐洲還有很多空想社會主義者，本意也都是要改革資本主義的弊端，關懷勞苦大眾。
馬克思應該說是一個學者和理想主義者，因為他一生沒有嚐過權力的滋味。但這也就是共產主義學說的問題：它忽略了人性中壞的一麵，一是懶惰，大多數人如果沒有別人逼迫著，是不會自覺自願努力工作的，所以“按需分配”是空想，後來蘇聯和中國的大鍋飯，經濟停滯，也證實了這一點；二是權力，因為計劃經濟就必然要中央計劃，政府集權，而“絕對的權力導致絕對的腐敗”，毛，斯大林，當年鬧革命的時候未必不是和馬克思一樣的理想主義者，但是權力會將掌權者的人性異化掉。
所以社會主義/共產主義作為一項社會實驗，最終失敗了。
而今天的資本主義也不是純正的資本主義，它借鑒了社會主義的一些學說和做法，羅斯福因為“新政”，當年就被美國保守分子咒罵為社會主義分子。今天的資本主義不是真正的資本主義，它是被迫變化的，就像當年羅馬教廷，雖然抵抗了新教改革，但是自身在反改革的過程中，也吸取了新教的東西，今天的梵蒂岡，和16世紀的羅馬教廷，已經不一樣了。
馬克思應該說是一個學者和理想主義者，因為他一生沒有嚐過權力的滋味。但這也就是共產主義學說的問題：它忽略了人性中壞的一麵，一是懶惰，大多數人如果沒有別人逼迫著，是不會自覺自願努力工作的，所以“按需分配”是空想，後來蘇聯和中國的大鍋飯，經濟停滯，也證實了這一點；二是權力，因為計劃經濟就必然要中央計劃，政府集權，而“絕對的權力導致絕對的腐敗”，毛，斯大林，當年鬧革命的時候未必不是和馬克思一樣的理想主義者，但是權力會將掌權者的人性異化掉。
所以社會主義/共產主義作為一項社會實驗，最終失敗了。
而今天的資本主義也不是純正的資本主義，它借鑒了社會主義的一些學說和做法，羅斯福因為“新政”，當年就被美國保守分子咒罵為社會主義分子。今天的資本主義不是真正的資本主義，它是被迫變化的，就像當年羅馬教廷，雖然抵抗了新教改革，但是自身在反改革的過程中，也吸取了新教的東西，今天的梵蒂岡，和16世紀的羅馬教廷，已經不一樣了。
