這個可能隻有憑自己的感受去判斷了。05年11月，班禪回日喀則(圖)

回到紮什倫布，那時候後藏地區恭迎的場麵是非常氣派的，有些藏民提前一個星期就到那裏排隊守著了，一共4，5萬人等候摸頂，隊伍從紮什廣場一直排到上海中路一帶。

而十世班禪回到日喀則時，光是日喀則市內就有十多萬後藏人恭迎，提前一個月就在日喀則排起了4公裏的隊伍，幾乎橫貫整個日喀則市。城外迎接班禪的哈達，是鋪滿了從拉薩至日喀則間的公路的。

目前藏民家裏擺放的也多是十世班禪相，除了曆史原因外，他主持籌建、設計並開光五世至九世的合藏靈塔一舉是至功至德的，所以在藏民心中地位難以被誰動搖。

藏民習慣把達賴比做太陽，班禪是月亮，可在紮什倫布是絕不能因班禪的釋頌南捷規模如何不如達賴的格來頓覺而公開品頭論足的，隻能按照導遊或喇嘛的勸戒“在心裏多體會”。況且班禪靈塔的建造細節其實在許多地方超出了達賴的規格。

在藏區最好不要公開談論佛教紛爭問題，如果你有很好的朋友可以私下聊聊，但若是陌生人談你分不出他哪個教派，很可能出現誤會。在外麵除非你的導遊願意講，那就聽他的，有些導遊甚至比外地人還極端，越說越激動，嗬。碰上過幾次旅友主動和藏人攀談教義紛爭，他們大多是笑笑就轉移到其他話題了。在西藏主要的旅遊點，應避免談到十四世達賴和嘎廈政府。私下能了解到，他們非常希望達賴有生之年回拉薩，使教界回歸完整，很多人覺得目前達賴是被嘎廈控製了，他一走很多人就沒飯吃了，所以被迫說了很多並不是他本意的話。

大致就是這些了，嗬。



紮什倫布寺班禪靈塔殿一大特點，靈塔所嵌寶物餘料均鑲入殿前地麵。此為四世班禪羅桑曲吉殿前寶。（05.26.2007）

所有跟帖： 

• 說的很誠懇 -DeepCreek- ♂ (158 bytes) () 06/22/2007 postreply 07:54:05

• 澄清一下：鼓勵大家在壇子上交流看法，隻要心平氣和，注意分寸就好。 -DeepCreek- ♂ (0 bytes) () 06/22/2007 postreply 07:59:41

• 既然說到這兒,我索性講幾個04年-今年4月的小故事 -山高我為峰- ♂ (1170 bytes) () 06/22/2007 postreply 08:28:58

• 你有這麽多西藏的經曆和見聞，係統的寫出來給我們看多好呢 -巴黎來的MM- ♀ (0 bytes) () 06/22/2007 postreply 08:56:36

• 嗬,還在整理,過兩天會貼一套"西藏的另一半". -山高我為峰- ♂ (0 bytes) () 06/22/2007 postreply 09:00:20

• 敢問大俠去過多少次西藏呀？西藏確實是去了還想去的地方 -夏季星空- ♀ (0 bytes) () 06/22/2007 postreply 09:13:12

• 5次,算上青海6次.但以前都是登山 -山高我為峰- ♂ (322 bytes) () 06/22/2007 postreply 09:21:49

• 是該寫寫你的西藏經曆！連名字都有不一般的氣慨！ -山穀過客- ♂ (0 bytes) () 06/22/2007 postreply 09:30:56

• 爭取這周末把貼做好，嗬 -山高我為峰- ♂ (0 bytes) () 06/22/2007 postreply 09:58:59

• 我們斑竹和眾網友翹首盼著大俠的大作。 -DeepCreek- ♂ (0 bytes) () 06/22/2007 postreply 10:07:13

• 好，等著看 ：） -北京西城區- ♀ (0 bytes) () 06/22/2007 postreply 10:34:44

• 哦！冷汗！看來好奇心太強不是好事 -明月出天山- ♀ (0 bytes) () 06/22/2007 postreply 10:50:47

• 等著看大俠的帖子：） -明月出天山- ♀ (0 bytes) () 06/22/2007 postreply 12:33:09

• 回複：既然說到這兒,我索性講幾個04年-今年4月的小故事 -dahiker- ♂ (51 bytes) () 06/22/2007 postreply 17:16:03

• 謝謝回答！受益匪淺！ -明月出天山- ♀ (0 bytes) () 06/22/2007 postreply 10:48:55