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何新 ：柏拉圖著作最早在歐洲何時出現？
請讀人民出版社2002年版《柏拉圖全集》（譯者王曉朝）的譯者導言：
1、關於柏拉圖著作的最早版本，譯者的導言如是說：
“柏拉圖著作的編纂，最早的拉丁文版柏拉圖著作於1483—1484年由斐奇諾(Marsilio Ficino,1433—1499年)編纂，出版於翡冷翠(即佛羅倫薩)。1491年 在威尼斯重印。
最早的希臘文版是由馬努修斯(A.Manutius)於1513 年在威尼斯出版的。
1578年由斯特方(H.Stephanus) 在巴黎出版的希臘文版，並附有薩爾拉努(J.Seranus) 的拉丁文譯文的三卷 本。
斯特方所編定的分卷、頁碼和分欄(A,B,C,D,E), 以後為 各國學者廣泛采用。”
———也就是說，柏拉圖著作出現在歐洲的最早版本，是出現於15—16世紀的文藝複興後期。此前歐洲沒人知道這個牛人牛書！
關於柏拉圖著作真偽以及可信度問題
王曉朝如是說：
“柏拉圖對話的真偽，是二千多年來一直有爭議的問題。第歐根尼·拉爾修指出：以下十篇托名柏拉圖的對話，已被認為是偽作。（略）
公元五世紀的柏拉圖學園也發生了對柏拉圖著作真偽問題的 爭論。當時著名的新柏拉圖主義代表人物之一普洛克羅(Poolus, 公元410—485年)不僅認為《厄庇諾米篇》和《書信》是偽作，甚至 認為最重要的《國家篇》也是偽作。”
“近代西方學術界疑古成風，19世紀有許多哲學史家對柏拉圖 的著作真偽提出質疑。
著名的哲學史家文德爾班在1892年出版的《哲學史教程》中認為：“在 可疑作品中最重要的是《智者篇》、《政治家篇》和《巴門尼德篇》。 這些作品也許不是柏拉圖創作的，很可能是他的學派中和愛利亞學派的辯證法和論辯術有密切關係的人們寫成的。”
哲學史家宇伯威格總結說：“如果我們把古代和近代的批評加在一起，那麽塞拉緒羅提出的四種一組的36種著作中，隻有五種從來沒有遭到 過懷疑。”
——也就是說，西方學界多年來其實一直有人懷疑著所傳柏拉圖作品的可信性！
關於亞裏士多德著作，同樣也全部是出現在文藝複興以後，不排除是後人製造的冒名頂替之作。對此中文版《亞裏士多德全集》譯者苗力田先生也曾經有詳細論述，老何過去已引用過，感興趣自己去百度，這裏不須再贅述了。
實際上，西方的偽考古偽文物比比皆是。例如雅典衛城就是百年來不斷“鬧心”翻造的假古董，國際旅遊打卡地。多年前（90年代中）老民科曾經親自去過——當初也曾經無比膜拜。
巴黎盧浮宮中的全部希臘作品都是二手贗品，假貨，冒牌貨，包括美神維納斯。真貨根本沒人知道有沒有，在哪裏。這是盧浮宮博物館館長自己的敘述，有采訪視頻為證。（本人一共去參觀過三次，有一次是老頭子館長陪同。）
大英博物館裏充斥大量全球劫掠的髒物，其中也不乏偽品，已經多次被西方媒體揭露曝光過。
西方文物商人偽造考古和文物劣跡斑斑，臭名昭著，專騙跪族慕洋犬。這不算是什麽新聞。例如最著名的就是英國考古學近期在古羅馬地宮發現了二千年前的中文簡體字文句“吉姆在這裏”。——中國有二貨說英語之根在中國湖南，現在老英回敬來了——簡體中文之根在英國的古羅馬領地。
——通通是妙不可言！
