接龍《鶺鴒頌帖》：唱歎《花繁（泣顏回）》自交響昆曲《長生殿》

《花繁（泣顏回）》交響昆曲《長生殿》

演唱與朗誦：樓主FT著名昆曲閨門旦龔隱雷老師（嘖嘖，這個名字真有文化----蘇滬兩地昆曲幾代閨門旦或正旦，爹媽取的名字就特有文化，配得上昆曲---言慧珠、張繼青、蔡瑤銑、洪雪飛、華文漪、張洵澎、梁穀音等）

 

 

兩個作品都關乎唐玄宗李隆基。《鶺鴒頌帖》見李隆基昆仲自幼被祖母武則天的威權籠罩，兄弟同心，情誼恩深，其棠棣茱萸之手足親情為帝王家少見。

 

然由於他那個時代女主權謀故事迭出，李隆基深受牽絆，於是，他對於女眷純然就是帝王心術韓非子，無論對姑母、堂妹、對猶如小嬸的武則天之內相上官婉兒等，乃至於自己的眷屬，發妻王皇後、武惠妃到楊玉環，一向是無情寡恩，或多情寡恩，而民間所謂，一日夫妻百日恩，恩比情重。

 

今正好是穀雨牡丹季，而李隆基楊玉環的帝妃故事，李白在沉香亭畔木芍藥牡丹花下寫的《清平調三首》比白居易《長恨歌》有文化，因為李白樂見其成，樂見其美，風流雅豔裏別有一種忠厚。

《長恨歌》一邊高舉道德倫理大旗，一邊海上方士怪談的，其實都是為羨慕嫉妒恨作掩護，下筆雖然華麗，都是窺淫窺私的宮闈稗史寫法。

 

李白一句“可憐飛燕倚新妝”，說化濃妝嚴妝的趙飛燕（皇後）還不如貴妃楊玉環美得天然且仙氣飄飄，就勝過“溫泉水滑洗凝脂，侍兒扶起嬌無力”等幾十句。

 

昆曲是雅部大宗，比京劇越劇黃梅戲等花部都有文化，《花繁（泣顏回）》出自洪升的昆曲《長生殿》，借寫李隆基楊玉環故事澆自己心中塊壘，寫一個幾乎亡國亡天下故事的戲曲，來尋找他自己所處的已經亡了的天下與舊華夷----大清朝新附國，亡明家舊華夷。

 

為此，差點被康熙革了性命。

 

《花繁（泣顏回）》比滬上大熱作家金宇澄得茅盾文學獎，以上海話寫就長篇《繁花》有文化，後者每一頁都是金錢欲，肉欲，以及被名韁利鎖捆紮後求而不得的悵惘與掙紮，是很低層次的活著。王家衛改成大熱電視劇以後，劇版《繁花》偏重所謂大時代上海灘商戰，其實還不如茅盾文學獎本主茅盾自己寫的相似題材的《子夜》有文化。

 

《長生殿·小宴驚變》

【泣顏回】

花繁穠豔想容顏。

雲想衣裳光璨。

新妝誰似？

可憐飛燕嬌懶。

名花國色笑微微，

常得君王看。

向春風解釋春愁，

沉香亭同倚欄杆。

嚇哈哈哈妙哉，

李白錦心，

妃子繡口，

真乃雙絕也，

宮娥們。

有。

取巨觥來，

朕與娘娘對飲。

領旨。

七絕樂府

唐朝 李白

 

 其一

雲想衣裳花想容，

春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，

會向瑤台月下逢。

 

其二

一枝紅艷露凝香，

雲雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似，

可憐飛燕倚新妝。

 

其三

名花傾國兩相歡，

常得君王帶笑看。

解釋春風無限恨，

沉香亭北倚欄杆。

 

 

看到了雲，就想起了她的衣裳，

看到了花，就想起了她的容貌，

當春風吹拂著窗櫺、露水正濃的時候。

假若不是在群玉山頭會見過她，

那便是在瑤臺月光下相逢過。

 

一枝紅艷的花兒，沾濕了露水，

彷彿香氣凝結在上麵，

而楚襄王夢見巫山神女與他歡合，

隻是個虛妄的故事，

徒然使人感傷罷了。

請問漢宮裏，有誰能夠和她相像呢？

隻有可愛的趙飛燕，

當她剛化好妝，勉強可以跟她一比吧！

 

她像一朵名花，

有傾國的美貌與君王兩相歡愛，

因此能經常得到君王含笑地觀賞。

要明白東風看了也會無限地忌妒，

當他們在沈香亭北依欄幹賞花的時候。