故和平之世，需重程序。否則，得正義於當下，而未來亂耳，不亦陋耶？
動亂之時，事多突發、易失，故宜重結果。若執程序，刻舟求劍，使正義不及，不亦愚乎？
且夫，和平之世不依程序，則必終於亂世。彼時欲求程序之義而不可得，此以亂程序始而以亂其世終也。
若是夫，處亂世而不重結果，則亂世不可逆也。此以執程序始而以恒其亂終矣。
故，治世宜程序，亂世取結果，此理明矣。
然，世事交纏，治世中有狂暴事，亂世中有尋常罪，則何耶？
不外權衡而已矣：其害甚，其情疾，其事詭，則治世亦宜先結果，未待程序之綆短汲深也。其害微，其情緩，其事因襲，則亂世亦可程序，不必結果之殺雞取卵焉。
若治世之狂暴事不能止，則治世不可持也。若亂世之尋常事皆以暴，則加之亂矣。
