乘騏驥以馳騁兮 來吾道夫先路
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駟玉虯以乘鷖兮 溘埃風餘上征
朝發軔於蒼梧兮 夕餘至乎縣圃
欲少留此靈瑣兮 日忽忽其將暮
吾令羲和弭節兮 望崦嵫而匆迫
路曼曼其脩遠兮 吾將上下而求索
飲餘馬於鹹池兮 摠餘轡乎扶桑
折若木以拂日兮 聊逍遙以相羊
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這些都是說屈原想象自己用了龍馬的形象，作為由人間到天界，由天界到人間的追逐太陽神及其使者神鳥的工具。《尚書中候》佚文中說，帝堯繼位，“龍馬銜甲”。我國古代傳說中的動物龍的原型之一即是神化的駿馬。《周禮》中說“馬八尺以上為龍”，《呂氏春秋》說“馬之美者，青龍之匹，遺風之乘”。在人間為馬，一升空即為龍。
羲和是太陽神的車夫！
早晨，我從九嶷山下的蒼梧出發，那裏是下葬過先賢舜的地方，
傍晚時分，我的龍鳳雲車就已經把我帶到了昆侖山上的縣圃。
在神靈出入的大門口，想要稍做停留，歇息片刻，我是想要碰到什麽能懂得我心的人嗎？
但是不知不覺天色已經晚了，我要重新啟程趕路了。
我讓駕駛著我的太陽神之車的轅手羲和走的盡量慢一點，
在靠近日落神山崦嵫山的時候，不要太急於靠近。
我總覺得這路途漫漫，沒有盡頭，不是這路真正太遠，而是我擔心我在天地間尋找探索的不夠，我擔心因為我的疏忽而錯失了那個真正能夠使我施展抱負的人。
天馬也會疲憊，太陽也要喘息，羲和啊，讓我們暫且到天池邊，飲飲馬，讓天池裏的水，把我們身上的塵埃和汗滋洗去，讓我摸一摸這栓馬的扶桑，讓我體察陽光最初保存在幾棵植物裏的溫度。
這幾枝扶桑的柔枝，讓我們暫且逍遙自得的看一看天池的水木，看一看天上天下翻湧跌蕩的流雲，讓我的心暫時得一點小小的安靜和平複。
該啟程了，羲和，我們重新上路。
靈氛既告餘以吉占兮 歷吉日乎吾將行
折瓊枝以為羞兮 精瓊爢以為粻
為餘駕飛龍兮 雜瑤象以為車
何離心之可同兮 吾將遠逝以自疏
邅吾道夫昆侖兮 路脩遠以周流
揚雲霓之晻藹兮 鳴玉鸞之啾啾
朝發軔於天津兮 夕餘至乎西極
鳳凰翼其承旂兮 高翱翔之翼翼
忽吾行此流沙兮 遵赤水而容與
麾蛟龍使梁津兮 詔西皇使涉予
路脩遠以多艱兮 騰眾車使徑侍
路不周以左轉兮 指西海以為期
屯餘車其千乘兮 齊玉軑而並馳
駕八龍之蜿蜿兮 載雲旗之委蛇
抑誌而弭節兮 神高馳之邈邈
奏九歌而舞韶兮 聊假日以媮樂
陟陞皇之赫戲兮 忽臨睨夫舊鄉
僕夫悲餘馬懷兮 蜷局顧而不行
這段意境情景類似上一段。
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前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。
鸞皇為餘先戒兮，雷師告餘以未具。
吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
飄風屯其相離兮，帥雲霓而來禦。
紛總總其離合兮，斑陸離其上下。
吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。
詩人戴望舒的名字太陰柔了！
望舒：月神。
飛廉：風神。----這是秦國王室被殺的先祖的名字，贏姓。
鸞皇：鳳凰一類的神鳥。
雷師：雷神。
屈原不僅“
路曼曼其脩遠兮 吾將上下而求索 ”地穿越曆史做白日夢，心遊萬仞，精鶩八極，而且還化身上古美女神仙，改換性別。
“
路曼曼其脩遠兮 吾將上下而求索 ”直接啟發了唐人陳子昂的“登幽州台歌”
“前不見古人，
後不見來者。
念天地之悠悠，
獨愴然而涕下。”
溘吾遊此春宮兮 折瓊枝以繼佩
及榮華之未落兮 相下女之可詒
吾令豐隆乘雲兮 求宓妃之所在
解佩纕以結言兮 吾令蹇脩以為理
紛總總其離合兮 忽緯繣其難遷
夕歸次於窮石兮 朝濯髮乎洧盤
保厥美以驕傲兮 日康娛以淫遊
雖信美而無禮兮 來違棄而改求
覽相觀於四極兮 周流乎天餘乃下
望瑤台之偃蹇兮 見有娀之佚女
吾令鴆為媒兮 鴆告餘以不好
雄鳩之鳴逝兮 餘猶惡其佻巧
心猶豫而狐疑兮 欲自適而不可
鳳凰既受詒兮 恐高辛之先我
欲遠集而無所適兮 聊浮遊以逍遙
及少康之未家兮 留有虞之二姚
理弱而媒拙兮 恐導言之不固
世溷濁而嫉賢兮 好蔽美而稱惡
閨中既已邃遠兮 哲王又不寤
懷朕情而不發兮 餘焉能忍此終古
宓妃：炎帝的女兒，薑家的美女，人妻。
有虞之二姚：舜帝的女兒，姚家的姊妹花。
勉陞降以上下兮 求矩矱之所同
湯禹嚴而求合兮 摯咎繇而能調
苟中情其好脩兮 又何必用夫行媒
說操築於傅巖兮 武丁用而不疑
呂望之鼓刀兮 遭周文而得舉
甯戚之謳歌兮 齊桓聞以該輔
及年歲之未晏兮 時亦猶其未央
恐鵜鴃之先鳴兮 使夫百草為之不芳
呂望：就是薑尚，薑太公。跟後麵的齊桓公有些淵源。薑太公這是東部聯盟出來的、輔佐西部聯盟的武王伐紂的聖賢。
羿淫遊以佚畋兮 又好射夫封狐
固亂流其鮮終兮 浞又貪夫厥家
澆身被服強圉兮 縱欲而不忍
這段出現了一個給東夷有窮氏神射手頭領後羿戴綠帽子的寒浞，我就不知道“琅琊榜”裏夏江這個一代梟雄的結發妻子為什麽叫寒浞，而且是這個部落的郡主一類人物。有文化的想法、槽點？
屈夫子還道出了人家最大的悲涼----英雄末路、美人白頭。
廉頗老矣，尚能飯否？
老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。
都抵不過屈原這幾句
惟草木之零落兮 恐美人之遲暮
老冉冉其將至兮 恐脩名之不立
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