子玉邊城:喀什不寂寞(2/2)

來源: 馮墟 2024-03-28 10:49:52 [] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀: 次 (10139 bytes)

書歸正傳。從早期錢幣看來,喀喇汗國是由葛邏祿建立的。從唐史我們確知,葛邏祿是一個幅員從阿勒泰一直到哈薩克的大族。隻有葛邏祿才能支撐起喀喇汗國,領土從吐魯番盆地西部綿延到中亞河中地區。那些認為熾俟單獨或者咽麵建立喀喇汗國的觀點,令人難以置信。認為咽麵是葛邏祿的分支,或者葛邏祿是回鶻的分支,更是跟唐史衝突。如前所述,唐史關於西域各族的情資具體而準確。葛邏祿、回鶻和咽麵是近親,的確很難分開。

從大約934年起,喀喇汗國的曆史開始變得清晰。當年薩圖克·布格拉汗(Satuq Bughra Khan)皈依伊斯蘭成為蘇丹,開始占領喀什和周邊佛國。布格拉(Bughra)意為雄駱駝,是咽麵的圖騰,意味著他可能是咽麵人。此時,喀喇汗國成為第一個伊斯蘭突厥國家,在世界史上意義重大。

到1040年左右,喀喇汗國分裂成西喀喇汗國、治中亞河中地區,和東喀喇汗國、治塔裏木盆地西部和楚河流域。西部可汗的頭銜含雄駱駝,可能是咽麵人。東部可汗的頭銜含獅子(Arslan),熾俟的圖騰,可能是熾俟人。喀喇汗國常用動物作為統治者地位等級的象征。1063年,東喀喇汗國使者請求宋仁宗賜給可汗“後鱗”的尊號。後鱗就是金翅烏、金翅鳥,印度神話中的巨鳥,佛教和印度教的圖騰,力量與勇氣之神。這位可汗,應該就是馬哈茂德,肯定是穆斯林。

喀喇汗國的人口構成,可以肯定占統治地位的,是突厥裔,包括葛邏祿(含熾俟)、蔥嶺回鶻和咽麵,其他還有波斯人和印度雅利安人。伊斯蘭化之後,波斯人和突厥裔分享信仰,但沒有失去他們各自的民族特質。

喀喇汗國成為伊斯蘭國家之後,遜尼派和什葉派的分裂開始凸顯。喀什噶爾的塔吉克人可能是塞迦後裔,屬什葉派,而其他波斯人和突厥裔屬遜尼派,雙方相互奴役。當時買賣的物品,除了玉石和絲綢,還有奴隸。今天塔吉克斯坦的塔吉克人多為遜尼派、講塔吉克語(接近波斯語),但喀什地區的塔吉克人多為什葉派、講波斯語。喀什的塔吉克沒有自己的文字,普遍使用維吾爾文。

唐宋年間,西域對中國相當尊崇。其錢幣受中土影響,也是孔方兄。按十一世紀喀喇汗國貴族、《突厥語大詞典》作者馬哈茂德·喀什噶爾的說法,喀喇汗國不過中國的屬國。

《宋史…列傳第二百四十九外國六》:“乾德…四年【966】,僧行勤等一百五十七人詣闕上言,願至西域求佛書,許之。以其所曆甘、沙、伊、肅等州,焉耆、龜茲、於闐、割祿等國,又曆布路沙、加濕彌羅等國,並詔諭其國令人引導之。…

“於闐國…大中祥符二年【1009】,其國黑韓王遣回鶻羅廝溫等以方物來貢。廝溫跪奏曰:「臣萬裏來朝,獲見天日,願聖人萬歲,與遠人作主。」上詢以在路幾時,去此幾裏。對曰:「涉道一年,晝行暮息,不知裏數。昔時道路嚐有剽掠,今自瓜、沙抵於闐,道路清謐,行旅如流。願遣使安撫遠俗。」上曰:「路遠命使,益以勞費爾國。今降詔書,汝即齎往【墟:齎ji,攜帶】,亦與命使無異也。」…

“嘉佑八年八月【1063】,遣使羅撒溫獻方物。十一月,以其國王為特進、歸忠保順後鱗黑韓王。羅撒溫言其王乞賜此號也,於闐謂金翅烏為「後鱗」,「黑韓」蓋可汗之訛也。羅撒溫等以獻物賜直少不受,及請所獻獨峰橐駝。詔以遠人特別賜錢五千貫,以橐駝還之,而與其已賜之直。其後數以方物來獻。…”

“元豐…四年【1081】,遣部領阿辛上表稱「於闐國僂羅有福力量知文法黑汗王,書與東方日出處大世界田地主漢家阿舅大官家」,大略雲路遠傾心相向,前三遣使入貢未回,重複數百言。董氈使導至熙州,譯其辭以聞。詔前三輩使人皆已朝見,錫賚遣發,賜敕書諭之。神宗嚐問其使去國歲月,所經何國及有無鈔略。對曰:「去國四年,道塗居其半,曆回鶻、黃頭回紇、青唐,惟懼契丹鈔略耳。」因使之圖上諸國距漢境遠近,為書以授李憲。八年九月,遣使入貢,使者為神宗飯僧追福。賜錢百萬,還其所貢師子。…

“初,回鶻西奔,族種散處。故甘州有可汗王,西州有克韓王,新複州有黑韓王,皆其後焉。”

 

西遼屈出律1211年滅東喀喇汗國。花剌子模王朝1212年滅西喀喇汗國。成吉思汗1218年滅西遼,1221年滅花剌子模王國。1225年,察合台汗國建立。在1339年察合台成為伊斯蘭汗國之前,其宗王貴族內部存在反對伊斯蘭的力量。1346年,察合台汗國分裂,但東西察合台汗國在宗教上都推行伊斯蘭化;喀什屬東察合台。十五世紀,東察合台地區以葛邏祿語和回鶻語為基礎的察合台語基本定型。1514年,東察合台汗國演變成葉兒羌汗國,一開始首都在喀什。

1225年以後蒙古人的統治奠定了以後喀什地區人口的基礎,以突厥裔和波斯人為主,外加蒙古人、印度雅利安人和漢人等,種族融合成為畏兀兒,後來稱作維吾爾。較之於東疆,如吐魯番,喀什維吾爾有更多波斯和雅利安血統。以至於現在,他們的長相還是比較容易區分。比較統一的,是他們的突厥血統、伊斯蘭信仰和維吾爾語。

 

最後我們不妨以分行的書寫,來對喀什維吾爾人口形成曆史做一個概括:

我從波斯向東

在大夏的塵土、瓦罕的穀風中奔波

遠方的路是我永久的家

上帝,隨處可見

耶穌基督、穆罕默德,不在路邊

 

我走拉達克的冰河

喀拉昆侖的雪漂白肌膚

喀拉喀什河沒有玉石,隻有佛珠

塔克拉瑪幹不需要水,我用流沙淨身

南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛

 

我是突厥裔,漠北馬蹄

踩中河中古蘭經書的音符

騎著駱駝,我穿過卡拉蘇山口

跟於闐的獅子相會

成吉思汗,請賜我力量

 

胡楊已幹枯,像成熟核桃的殼

三千年一夢,帕米爾的風抹去蔥嶺的回憶

海市蜃樓中指引前進方向的,是盆地木乃伊

誰知道,我從哪兒來、到哪兒去

誰在乎,王朝的興衰緣起、更迭代序

 

20240318




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所有跟帖: 

看,喀什噶爾的胡楊! -馮墟- 給 馮墟 發送悄悄話 馮墟 的博客首頁 (0 bytes) () 03/28/2024 postreply 10:50:34

哦,馮兄文筆在曆史和詩歌上俱佳 -老鍵- 給 老鍵 發送悄悄話 老鍵 的博客首頁 (0 bytes) () 03/28/2024 postreply 13:23:12

鍵兄過獎了。曆史和詩歌,都依靠”臆想“,依靠獨立之精神、自由之思想。 -馮墟- 給 馮墟 發送悄悄話 馮墟 的博客首頁 (0 bytes) () 03/28/2024 postreply 13:46:34

什麽雅利安,野蠻落後,搞種姓製度和動物崇拜, 它們崇拜的濕婆就是男性生殖器, 惡心, -rightrous- 給 rightrous 發送悄悄話 (0 bytes) () 03/28/2024 postreply 18:45:32

我寫到的是唐朝的事情,喀什當時盛行的是佛教。對您說的這些不了解。 -馮墟- 給 馮墟 發送悄悄話 馮墟 的博客首頁 (0 bytes) () 03/28/2024 postreply 19:01:00

這幫印度雅利安是納粹主義的老祖宗。 -rightrous- 給 rightrous 發送悄悄話 (0 bytes) () 03/28/2024 postreply 18:54:49

因為希特勒認為雅利安優越?希特勒也認為亞裔優越。 -馮墟- 給 馮墟 發送悄悄話 馮墟 的博客首頁 (0 bytes) () 03/28/2024 postreply 19:03:26

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