61.利瑪竇們說，四百年前西醫是這樣看病的
大家都有這樣的經曆：進入西醫院，找醫生看病，醫生必然先開出一大堆的單子：驗血、驗尿、驗屎、彩超、X光機、核磁共振等等，一係列的檢查做完了，醫生看完檢查報告，做出了結論，然後住院、打針、吃藥。
可是，你想過嗎：如果當你進入醫院的時候，恰好整個城市停電了，西醫該如何給你診斷病情呢？
眾所周知，人類使用電的曆史，才百餘年。用較原始的手段驗血、驗尿、驗屎的曆史，才一百多年。
那麽，二百年以前，西醫是如何診斷病情的呢？如果病人頭疼、肝疼、肚子疼，總不能都砍開腦袋、拉開肚皮檢查一番吧！
翻開明朝末年來華的耶穌會士的漢文著作，我們就知道真相了。
例如，署名“極西高一誌撰，虞城楊天精、河東衛鬥樞、段袞、韓霖較”的《齊家西學》說，在當時的歐洲，辦了很多很多的醫學院，學製六年，學生需要學習無數的醫書，通過考試之後才能從業。
那麽，在這長達六年時間裏，學生主要學一些什麽呢？ 西洋人高一誌說了，“師教弟子以切脈及療治之法，後嚴考試。”原來，當時歐洲的醫學院，教學生診斷病情的方法是：切脈。切脈，又叫號脈、把脈、按脈。
葉向高的鐵哥們西洋人艾儒略也證實了這一點。在基督徒李九標主要記錄艾儒略言論的《口鐸日抄》中，艾儒略說，“醫者按脈治病，以手印手，冀得其症而療之”，歐洲的醫生，是通過切脈、號脈、把脈或者按脈，“以手印手”切脈診斷病情的。
翻閱當今的西醫學著作，西醫有靠切脈診病嗎？當然沒有。眾所周知，今天，有一些西醫每天都在指責中醫切脈診病不科學。
這裏不談切脈診病科學不科學。反正，直到第一次鴉片戰爭之後的1850年代，西醫依然是靠按脈治病。
鹹豐七年即1857年，由英國官方派到中國的醫生合信氏著、南京管茂才翻譯的《西醫略論》在中國出版。
根據《西醫略論》序言可知，合信氏是在英國接受過良好的醫學教育的專業醫生，這部書集中了當時歐洲各類醫藥學著作之精華的作品。 這部書告訴我們，當時的歐洲醫生是這樣診斷病情的：
“望、聞、問、切，是為四診。審證之法，莫切於此。”
原來，完全依靠望、聞、問、切來診斷病情。
62.利瑪竇們筆下的西醫理論
大家好，這是西史辨偽第六十二期。
上一期說到，直到1850年代，歐洲醫生依然完全依靠望、聞、問、切來診斷病情。
這就出現一個問題，當時，西醫學的理論是怎樣的呢？換個問法，歐洲醫生是依靠怎樣的醫學理論來指導望聞問切的呢？
在明朝末年來華的西洋人筆下，歐洲醫學理論有一個天人合一的陰陽四行學說。
眾所周知，陰陽五行是中醫的理論基礎。耶穌會士不好完全照抄，就編造了個陰陽四行，但是套路是一致的。
根據利瑪竇《乾坤體義》，四行就是假設世界是由火、氣、水、土構成，而人體是一個小宇宙，也是由火、氣、水、土所構成，進而產生熱、幹、冷、濕四情。
耶穌會士知道這四行學說是照抄佛教理論，他們也知道中國人知道這一點，利瑪竇竟然反過來指責釋迦牟尼抄襲了耶穌的思想。
編造了四行理論後，要想建立醫學理論體係，就隻能抄中醫書了。在掛名傅泛際而是由李之藻拚湊的《寰有詮》中，不僅強調人體是一個小宇宙，而且照搬中醫五行學說，以四行對應四液。
耶穌會士隻是搞了個四行，隻能硬著頭皮抄，經常抄著抄著就忘了，
例如，以“木”代替“氣”，抄出了火、木、水、土的新四行，還與中醫一樣：木主肝。
不久，抄著抄著又忘了“木”，回歸了火、氣、水、土舊四行。
中醫五行以木主肝，火主心，土主脾，金主肺，水主腎，相互間存在相生相克的關係。
於是他們搞出了火即膽貴於氣即肝，水即口舌貴於土即腦袋之類。口舌比腦袋還重要？凡此種種，隻有神仙才能解釋清楚。
隻有中醫講究天人合一，將防病治病與時令緊密聯係起來，並且建立起了完善的理論體係。
傅汎際、高一誌一再宣稱，西方自古就有陰陽學說，歐洲醫生根據時節看病下藥。
在《乾坤體義》《寰有詮》中，幹脆將治病與一年四季二十四節氣對應起來考慮。眾所周知，歐洲不存在一年四季二十四節氣的氣候。
中醫講五行和肉軀安、元氣充盈乃無疾病，羅雅穀《哀矜行詮》也這麽說。
《寰有詮》還搬出了霸辣篤，即柏拉圖來解釋四行：火是四麵三角等邊形，氣是八麵三角等邊形，水是二十麵三角等邊形，土是六麵四方形。
這四行到底是一個什麽東西，如何指導望聞問切，我不知道誰能回答出來。
63.明清時期的西藥全是中藥
大家好，這是第六十三期。
前麵說了，西醫理論是陰陽四行，治病用銀針、火罐，直到1850年代，西醫依然靠望聞問切來診斷病情。
今天說說所謂的西藥。明朝晚期的徐光啟在《泰西水法》中，突然談起了療病，說完溫泉療病之後，
大談了歐洲的西藥，大意是，在歐洲，草木、瓜果、主食蔬菜，都是藥材。
要知道，五穀雜糧、蔬菜瓜果都是藥，是典型的中醫藥理論與實踐。
徐光啟說，在歐洲，用新鮮藥材蒸餾獲得的藥汁，才是最佳的藥品。因此，歐洲藥店銷售的大多是蒸餾出來的“露水”。
西洋人熊三拔說了，歐洲的露水，是用薔薇、木樨、茉莉、梅、蓮、薄荷、茶、茴香、紫蘇之類的植物做成的。
可是，木樨、茉莉、茶、蓮、薄荷等植物，隻有亞洲、非洲，甚至隻有中國才存在，歐洲是如何搞到這些新鮮植物製成露水的呢？
在古代，從中國到歐洲的海路航行至少需要大半年，如何保鮮呢？
這當然是騙人的鬼話。偏巧，徐光啟也正是配製西藥露水的實踐者。
萬曆四十一年即1613年，徐光啟給家人寫信道，西洋人龐迪我告訴他，西方人從來是用新鮮的藥材製作露水來治病。
他根據自己常用藥的配方，要家人去找天門冬、生地、何首烏等等種子，自己大量種植。
徐光啟的常用藥是什麽呢？答案是：六味地黃丸、人參固本丸之類。
顯然，明朝末年時，歐洲人是按照如六味地黃丸、人參固本丸之類的中藥配方製造藥品，隻是製作方法有點變化。
西藥就是中藥。到清朝末年時，西藥更是與中藥長得一模一樣了。
鹹豐七年即1857年，來華的英國醫生合信氏著的《西醫略論》說，
當時的西藥主要分為膏、丹、丸、散、膠、油和湯劑，而且還有藥酒，和中藥完全一樣了。
西藥所謂的膏藥，例如樟腦膏，主要成分是樟腦，但是，歐洲不出產樟腦這種藥材，產地在中國。
最晚在明初的中醫著作《普濟方》便有了。下麵的例子也是如此。
西藥所謂的丸藥，例如椒黃丸，其主要成分川椒、大黃，同樣是隻產於中國，而且川椒是以四川地名而命名的。
西藥所謂的散藥，例如桂皮散，依舊神奇，因為桂皮、生薑、白豆蔻、蓽撥這幾味藥材，歐洲一樣也不出產。
西藥的什麽藥油、藥酒，也是如此，按照中藥配方，用中國植物製成的。
1857年的時候，西藥存在嗎？
