今天本不想寫什麽，好好過節。可是看到：
“是因為反毛陣營搞錯了作戰對象和方式。他們將攻擊投向了當年作為人的毛澤東，可現在毛已經成為了一個象征符號，所有對人類起作用的攻擊方式對符號不再有效。唯一能夠扳倒毛（或形象）的途徑，就是先要在這段曆史中找到一個合格者，把毛從民族精神領袖的位置上置換下來。出了那道光環，毛就可以像一個普通人一樣很容易被批倒批臭，有已經羅列出的萬分之一的罪名就足夠了。遺憾的是我們民族的近代史和現代史並沒有提供這種可能性。還有一個可能性，就是讓這個“中華民族”解散了，沒了支撐基礎，毛的形象自己就會垮掉。可這看起來像是個更不可能完成的任務，而且最容易的突破口還是先著手毀掉毛的形象。。。似乎陷入了死循環。”
不吐不快！
毛至今還是民族的精神領袖？喝高了吧？這個民族整體上還有啥精神？還妄談領袖？如今的精神就是人民幣，如果人民幣上不是印的毛頭，who cares？！
今天毛的形象沒有倒掉，是因為他是還高高在上的神？你想什麽呢？
某黨非常清楚，毛不能倒，毛倒了，某黨立足的根基就完了，黨就亡了。所以，現在連蛋炒飯都不能提，誰還敢批毛？隻要那個黨下台，毛變成臭狗屎是一夜之間的事兒。
不錯，毛在一批人心裏還是神，幾千年造就的奴性不是一天能消除的。沒關係，信仰自由，今天西方也有不少希特勒的崇拜者。但是，在光天化日之下，這種崇拜信仰還是低調一些為好，畢竟，中國還有千千萬萬從曆次運動中僥幸生存下來的幸存者，還有千千萬萬死去的冤魂以及被各種運動折磨耽誤了一生的普通百姓，對毛的大肆吹捧就是對這些普通百姓的詛咒，對冤死靈魂的褻瀆！
“再多的鮮血，也隻是浪花上的幾縷泡沫”——呸！那不是你的鮮血。對於文革反右的受害者們，每一滴鮮血都是一條活生生的生命，不容褻瀆。
當一個人的精神被“神”綁架，TA的思維必定是混亂的，理性是喪失的，但是真正崇尚精神領袖的人，是那些追隨達賴，跋山涉水去了印度的藏人，是虔誠的伊斯蘭教徒，千辛萬苦的去加沙朝聖。你口口聲聲說毛是精神領袖，那麽此時此刻，你不應該坐在毛澤東仇恨的帝國主義美國的壁爐前吃火雞，而是應該站在那個廣場上的紀念堂大廳裏守著一具僵屍引吭高歌：爹親娘親不如毛主席親……
yfz9465網友的留言值得一讀：
不認同仁兄的觀點。毛是個戰略家，但永遠會是個充滿爭議的人。而且隨著曆史發展，他的錯誤將被人們更清楚地認識。
以前我與仁兄一樣，對毛澤東佩服。但習的所作所為使人想起毛的錯誤。你文章中的許多邏輯實際上缺乏文明的思考。不能僅僅用民族情感來主導邏輯的展開。
人類文明就是要擺脫“講勢不講理”的叢林法則。“講理”就是政治的展開。那麽在進入政治前，人們是否從哲學上想一想，有什麽“勢力”需要被限製。人類曆史已經告訴我們，權力與資本。其中對權力的限製尤為重要。這也正是文藝複興的原動力，最終達成當代的新自由主義潮流。其實質是對個體價值的認可。
國際共產主義運動隻是這曆史潮流中的一個不可持續的支流，而且，它已經失敗了。其原因就是，它雖然認可個體價值，但是在實踐中卻崇尚整體價值來否定個體價值的拓展。失敗是必然的，因為本末倒置。49年的成功證明了民主主義是趨勢，並不證明共產主義正確。而49年後的中國，問題很多，直止文革災難。在鬥爭哲學下，人人自危。人們在當時有一種對體製的恐懼感。這一切所有都是權力濫用，及對文明的倒退。這其中，毛澤東的錯誤是明顯的。而對這些的反思，恰恰是當代中國走向文明進步的關鍵。
作為對理想主義的實踐探索，老一輩的初心無可非議。但是堅持已經被證明的錯誤就沒有任何意義。人們總不自覺地從情懷出發，幻想理想社會。卻忘記應該從理出發去做事。圓融於理，圓潤於事 比那些偉大目標，偉大人物來的重要。
