空無所空；所空既無

剛剛看到下麵十具寫的帖裏提到了“空無所空；所空既無”，就去網上查了一下這句，看到這個對我來說的好帖：三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無_百度知道 (baidu.com)

知道了【三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無】的前一句是【內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。】

“三者是【心，形，物】，反映一個東西的內在，外在，以及從第三視角去看一個東西本身。如果你能感悟到這個東西是無心無形、甚至無物的，那麽這個東西就隻能是空的，也就是【唯見於空】。但這不是真空，是你的看空。因為如果是真空，那麽你本身就不應該有空與不空的概念。所以你還需要消除【看空】的概念。於是，當【看空】也是【空】時，你才真的能達到真空的境界，也就是【觀空亦空，空無所空】。【所空既無】講的是既然你所看空的東西本身就沒有，就不存在，那麽與【無】對應的【有】的概念也就不存在了（【無無=有】）。當【有無】的概念也消失了，那就變成了純粹的一直的孤單冷清簡單，也就【寂無所寂，湛然常寂】。如果這時你感受不到孤單冷清簡單，你就不會產生欲望，也就是【寂無所寂，欲豈能生】。當你沒有欲望了，就是真靜了。這段話的意思就是分層次地遞進地解釋了，為什麽當你不關心一個東西的時候，這個東西不會影響你的心情。從另一個角度來理解，就是如果你能對影響你的事情做到不關心的時候，這個事情就不會再影響你了。”

然後再去體會【空無所空；所空既無】，先到前一句，【觀空亦空】，才得到【空無所空；所空既無】。不知道怎麽表達，不過這些句子一氣嗬成，就有了感覺。

【內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。】

【三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無】

但是，那種境界，可望不可及。渴望！

所有跟帖： 

• 觀負亦負，負無所負；所負既無，無無非負。 -AP33912- ♂ (0 bytes) () 08/29/2023 postreply 10:41:00

• 觀負亦負，負無所負；所負既無，無無非負，為正也 -雪晶- ♀ (197 bytes) () 08/29/2023 postreply 13:06:46

• 正解。大量的負產與無產出現都是革命的種子。 -AP33912- ♂ (0 bytes) () 08/29/2023 postreply 16:05:00

• 正解，哈哈 -雪晶- ♀ (0 bytes) () 08/29/2023 postreply 17:33:59

• 很有佛學思想，做到就大徹大悟了：）） -衛寧- ♂ (0 bytes) () 08/29/2023 postreply 10:45:38

• 剛剛又看了一遍，發現自己真是杜撰，哈哈 -雪晶- ♀ (200 bytes) () 08/29/2023 postreply 13:08:54

• 重玄，眾妙之門。動而愈出，要說清淨也不清淨。 -dhyang_wxc- ♂ (0 bytes) () 08/29/2023 postreply 16:48:30

• 學習~~~ -雪晶- ♀ (0 bytes) () 08/29/2023 postreply 18:28:39

• 嗬嗬，“一有多種，二無兩般”。 -dhyang_wxc- ♂ (0 bytes) () 08/29/2023 postreply 19:23:10

• 如果一有多種，為什麽二無兩般？看到法無兩般，二是什麽呢？ -雪晶- ♀ (0 bytes) () 08/29/2023 postreply 20:14:59

• 我的理解：色空是二，有無也是二。《老子·2》裏的二都是一。就如一根繩上拴兩個螞蚱，人們隻見螞蚱各奔東西， -dhyang_wxc- ♂ (1248 bytes) () 08/30/2023 postreply 08:30:03

• 汗，繞得我又有點糊塗了 -雪晶- ♀ (78 bytes) () 08/30/2023 postreply 10:15:47

• 嗬嗬，我在這裏麵轉得久了，自思自講習以為常，恐怕是很繞，：）。 -dhyang_wxc- ♂ (0 bytes) () 08/30/2023 postreply 11:36:43

• 大概是我需要拿掉邏輯思維 -雪晶- ♀ (0 bytes) () 08/30/2023 postreply 11:44:44

• hehe,不是放棄，而是不讓邏輯成為思維的牢籠。老子說，道法自然。道以自身為大前提和結論，怎麽用邏輯去硬套？ -dhyang_wxc- ♂ (0 bytes) () 08/30/2023 postreply 18:55:40