應該說佛教分別善惡的，否則不會說：諸惡莫作，諸善奉行。在中國真正讓佛教走進平常百姓心靈的應該是六祖慧能。

所有跟帖： 

• 六祖曾明確地告訴惠明和尚，“不思善，不思惡。” 才是修行之道。要想在世間過得好，那就要行善積德，為自己鋪路了。 -霜葉- ♀ (0 bytes) () 03/23/2022 postreply 09:05:29

• 六祖這句話的解讀可能還有另外一些版本。但至少這句話是否定了惡。如果離開了分別善惡，佛教就失去了在人世存在的意義。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 03/23/2022 postreply 10:06:19

• 佛教分為世間法和出世法。世間法可以分別善惡，教人們怎麽活得好。出世法是講解脫的，不能有分別心。 -霜葉- ♀ (168 bytes) () 03/23/2022 postreply 10:21:04

• 善與惡是對因果關係的一種描述，生靈在三界中沉浮流轉，可以由受感知。 -錢嘉行- ♂ (995 bytes) () 03/23/2022 postreply 12:55:36

• ～～～ -法眼- ♂ (452 bytes) () 03/23/2022 postreply 15:50:58

• 六祖告訴惠明“不思善、不思惡”，是教他歇下一切念頭，認識不生不滅、不屬善惡的佛性；壇經中，六祖還是處處教人斷惡修善。 -法眼- ♂ (35 bytes) () 03/23/2022 postreply 16:15:07

• 行善是肯定要做的，無論入世出世，這個毫無疑問。但是不能給善惡下定義。一旦定義，它就成為了困住你的"相"。 -霜葉- ♀ (0 bytes) () 03/23/2022 postreply 19:23:00

• 行善，但不執著於行善；比喻說，布施時，三輪體空就是出世間的布施波羅蜜。 -法眼- ♂ (332 bytes) () 03/23/2022 postreply 19:36:40

• 就是這個道理，任何時候都不能著相。 -霜葉- ♀ (0 bytes) () 03/24/2022 postreply 04:32:00

• 我相人相都不能有，怎麽還能有善惡的相。想出輪回，就得一塵不染，一相不著。 -霜葉- ♀ (0 bytes) () 03/23/2022 postreply 19:23:00

• 那麽師兄執著於跳出輪回，這是不是也是執著於一種相？ -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 03/23/2022 postreply 21:01:40

• 這當然也是相，最後也要清掃。但是一開始總要知道自己在做什麽。 -霜葉- ♀ (0 bytes) () 03/24/2022 postreply 04:31:00

• 佛說要護念初心，師兄這做法和說法可是明擺著要忘記初心啊，該信誰的呢？；） -WXCTEATIME- ♂ (526 bytes) () 03/24/2022 postreply 07:29:27