讀者：
從先生發表的第一篇博文--你有抑鬱的理由嗎開始，就一直在跟讀，隨著話題的展開，從若有所思，到震驚，到疑惑，到不知所措，又到若有所思，頭腦經曆一場風暴旅行，真是太精彩了。
我之所以在震驚，茫然，感到孤獨的時候沒有放棄跟讀，是因為在內心深處感覺到這就是我要找的答案吧，雖然很多地方還不理解，未能體會。因為我在很小的時候，小學時代吧，就想過”我是誰”這樣的問題，當然是找不到答案，也無法和人討論。成年以後也常思考人生的意義，也是沒有答案。當然，權宜之計就是善對家人，享受自己的愛好，這就是我目前的人生意義。我是這幾年才想通色即是空，空即是色之對於人生意義的應用---人生本來是沒有意義的，在於你如何賦予它意義。
其實我也早就看出一些蛛絲馬跡了，人類(當然包括自己)是沒有智慧的，未來是不可知的，人類不管怎樣努力改善生活質量，總是道高一尺，魔高一丈似的，各種新的問題層出不窮，好像有個上帝在玩人類似的，但這個上帝是什麽呢，我不知道，也許可以叫他”造物主”吧，但絕對不是人類告訴我們的那樣，像玉皇大帝啊，真主呀什麽的，凡是人類描述的上帝都不可相信，哈哈！
我自己也知道，我這樣的想法是比較悲觀無力的，人類被造物主玩弄，隻能接受他的安排，無力反抗。現在先生來告訴我：”你就是那個造物主，就是THAT”,真是讓我驚掉下巴了。
這幾個月來，我每天都來讀先生的文章，還有一些網友的評論分享，都讓我很有收獲，先生的一些說法，我很讚同，並深有體會，比如：問題不是被解決的，而是被超越的；事物的發展是整體自發進行的，不是人形的”我”做的。（也許可以稱為宿命論吧）等等，日常模糊體會到的東西，被先生一下點破了，明確了。
我今天發文是想請教一下人形的”我”和他人的關係。我接受先生的說法，一切的一切都是SELF，不增不減，不生不滅。離這個說法降低層次，具體到日常經驗中，該如何看待他人呢？在”誰的夢，誰的意識”一文中，先生說”我唯一可以確定的是我自己的經驗，他人的意識，我不知道，在別的文章中說，世界因你而存在，當你在睡夢中，世界不存在。那我應該怎麽看待我的家人呢，比如說我兒子吧，當我為他擔憂的時候，我難道應該對自己說：”嗨，瞎操心什麽，當我看不到他時，他是不存在的、看得到的時候大家歡歡喜喜，看不到的時候就當他不存在”？這樣看待家人，看待別人對嗎？為什麽我覺得這麽孤獨呢？請先生解惑。萬分感謝！
存在回複：
首先我講一下最高的位置：人形的“我”是幻覺。“他人”也是幻覺。這個情況和昨晚夢境裏的夢“我”和夢“他人”是一樣的。看上去在經驗中好像有“我”和“他人”存在，但他們都是幻覺，不真存在。“我”和“他人”都是無法解釋無法定義的無限總能量中浮現出來的印象，好像大海當中暫時出現的漩渦，看上去維持一段“時間”，然後消散。如果你站著無限的總能量位置，“我”和“他人”都僅僅像夢一樣的印象，看上去有，其實不真的發生。思想把這些經驗形式解釋成“我”和“他人”，以及“家庭”和“社會，以及“世界”和“宇宙”，這些都是思想解釋出來的幻覺情節，表麵上看好像存在，其實他們都不真的發生或存在。“我”和“他人”之間有關係嗎？這個問題就好像你問：夢裏的“我”和夢裏的“他人”有關係嗎？ 它們都是幻覺，怎麽可能有內在關係呢？它們唯一的關係就是和總能量（SELF或THAT）的關係，它們都是總能量（SELF或THAT）偽裝出來的印象，看似像“人”，其實不是人。到底是什麽？是無限的無法解釋無法確定。換句話說就是無法解釋的“空”偽裝出“人”來，自己跟自己開一個玩笑。你以為有一個人形的“我”，其實就是“空”本身。你以為有“他人”，其實都是同一無二的“空”本身。“他人”和“我”唯一的關係就是它們都是同一無二的“空”（或說THAT的總能量）偽裝出來的幻相。當你明白了這個道理，這就是愛了，一切表相其實都不是各種各樣不同的‘東西’，而是SELF的總能量的呈現形式，它們都是你自己（SELF）。除了你自己，無它。真相是你自己，幻相也是你自己。當你明白一切都是你自己，還有必要區分哪個是幻相，哪個是真相嗎？還有必要區分哪個是自己？哪個是別人？哪個是世界？這些區分就變的無意義了。《當真》就是陷入各種各樣的區分邏輯，比如：“這個是我，那個不是我，我要這個，我不要那個，我和他是什麽關係，我和他有沒有關係”。《不當真》了就是明白一切都是THAT，一切都是我自己（SELF），真相是我自己，幻相也是我自己，不再區分不再糾結，同時不排斥按照表相世界裏的邏輯因果規則行事，在行事的同時也明白，沒有“我”在行事，也沒有“他人”在行事，一切作為都是無限的整體總能量之意誌。
如果你明白我上麵說的最高的位置，那就足夠了，沒有必要讀下去了。
如果你還沒有辦法體會上述的感悟，我把位置暫時拉低一些，相對一些：當你為兒子操心時，這個“操心”也並非出於人形的“我”，這個“操心”情緒也是總能量呈現出來的，不需要研究為什麽會出現這個情緒，不需要責備“我”，對“我”說，嗨，不需要操心！你就平靜的讓這個情緒自然地流過，也可以按照這個情緒去跟兒子說說需要兒子注意的事項。比如拿我自己做例子吧，孩子有一次要出遠門，我照往常一樣的對他說，出去要小心，要注意安全。但至始至終，說的不是“我”，是THAT，出遠門的也不是孩子，是THAT。一切都是THAT的經驗呈現，表麵上看有“我”和“孩子”，其實都是THAT偽裝出來的情節。當有“說”的思想升起，就按這個思想走，但沒有當真地認為有一個“我”對另外一個人“孩子”說話。讓一切隨著經驗中的邏輯自然流過，至始至終沒有“我”。至始至終都是無限整體的安排。
當你發現一切都是無限整體的安排或作為，人形“我”就不在主導位置了。一切行為和結果都是THAT的行為和結果，沒有“我”需要負責。這樣就自然而然的無限信任生活，注意，不是信任“我”的生活，而是信任生活。知道生活自會巧妙圓滿地安排一切，不需要分離的“我”幻覺上來控製。無限整體就是無限的智能，是萬能的。要比“人我”的智商無限的威力巨大。所以，讓無限整體的智能去安排一切吧，“我”不再重要。
當無限信任現實的安排，你會發現一切會神奇般平穩，好像原來矛盾重重的生活逐漸變的越來越平穩（SMOOTH）。生活中不再有“錯誤”這個概念。不要問我證明給你看，這是無法證偽的。隻有你自己去體驗。
你問我：“這樣看待家人，看待別人？”，首先我沒看到他們是和我分離的“人”，我看到的隻有我自己，我看到的隻有自己對自己的愛。我對“家人”或“別人”不會有什麽要求。以前對“家人”的焦慮，現在沒有了。雖然我還是會對他們說“小心安全”這類的話，但我深深的知道一切都是我自己，一切都是THAT，哪裏有什麽“安全”和“不安全”的概念？但不妨礙我按表相邏輯繼續說這類的話，或幹這類的事情。“說”的是THAT，“幹”的也是THAT，哪裏有“我”？
為什麽要悲觀呢？從來沒有“我”“你”“他”，一切都是SELF（或THAT），當你發現“我”幻覺本來就是空的，就不會有“悲觀”的理由了。恰恰相反，這是無限正麵無限愉快的福音啊！也許你有“悲觀”的原因是站在個人“我”的位置來看情況，哀傷如果“我”沒有了，好像失去了重要的東西。NO，NO，NO，NO！“我”從來就是幻覺。幻覺的真正意思就是從來沒有出現，你以為出現了。你現在看到的人形“我”即時即刻就是無限整體的總能量偽裝出來的假象。你愛上了這個假象，把假象當真了，才產生幻覺上的“悲哀”或“孤獨”感。舉一個例子，我戴上了一個假麵具，去化妝舞會，沒有一個人認出我來，事後他們都說我沒有參加舞會。我有口難辨，我說我確確實實參加了化妝舞會，隻是你們沒認出來，可惜他們就是不信。整體無限的THAT戴上了假麵具，偽裝出人形的“我”，THAT自己都暫時認不出來，還以為自己變成了一個人形的“我”，卷入戲劇中難以自拔。差不多就是這個情況。
你說你感到“孤獨”，這是因為你不自覺地站著個體“我”的幻覺位置看情況，如果你把自己當真的認為是一個渺小獨立的“我”，因為這個錯覺，就不可避免的會感覺孤獨。這個孤獨感覺就是典型的落入幻覺的標誌性感覺。嚴重的情況就會選擇自殺，期望逃脫“孤獨”。這就是典型的把幻覺當真了，把幻覺故事情節當真了，還沒有明白你自己是無限的永恒的。
SELF是ALONE的，但不LONELY。ALONE和LONELY在英文中的意思完全不同。
上麵這句話僅僅是對於“人”說的。對於SELF（或THAT），沒有ALONE概念，也沒有LONELY概念，這些都是相對層麵的思想概念，THAT不知道這些。
Q&A：
讀者問：
不同的“人形我”的THAT是同一個THAT嗎？比如佛陀的THAT, 存在先生您的THAT，和覺海我的THAT?
存在答：
THAT就是無限永恒的代名詞。THAT是無法用數字來描述的。但我可以告訴你THAT是同一無二的。
你就是THAT，無二！
“佛陀”是你中升起的印象，不重要。
“存在先生”也是你中升起的印象，不重要。
“覺海”也是你中升起的印象，不重要。
一切表相事物都是你中升起的印象，都不重要。
你不是上述的任何東西，它們都是你中升起的概念幻相。
隻有你（THAT），無它，無二。
還能說的更徹底嗎？
讀者問：
小我如果不去認識大我，那到底誰要去認識大我？小我認識大我後，而不將大我(THAT)直接當成自己，那到底要 搞到什麽時候？ ！ 隻有一個我呀！而我是那(THAT)。 我知道沒有小我，也沒有大我，隻有THAT。 這隻是在瑜伽上的比喻。 這樣說對嗎？請先生指點。 存在答： 當然了，沒有“小我”也沒有“大我”，根本無“我”！隻有無法說清無法定義永恒超越的THAT，可以暫時看成是一個 全包含的萬能的能量，當然“能量”之說也僅僅是形象比喻，不要當真。 如果在“小我”和“大我”之間來回兜來兜去，不就有落入兩元對立的幻覺之中了嗎？ 說“隻有一個我”也是權宜之計，並不是真理。真理是無法說的，真理根本沒有“我”和“非我”概念。有一種說法， 根本沒有和“幻覺”對立的“真理”，這個說法不錯。所以，是它！你就是它，到底是什麽，說不出，*是*就行了， 何必說呢？哈哈哈哈。
每天體會“是它”，而不是研究“它是什麽？”或“它為什麽？”。體會“是”就是最重要的體驗。耶穌說這個“是”就是“上帝的恩惠”，佛教裏麵說這個“是”就是“圓滿”。雖然用的詞不同，意思完全一樣。我寫了160篇文章，裏麵都是THAT或SELF，但從來沒有說清THAT是什麽或為什麽。我集中地說“你是THAT，你就是SELF”，還是集中在體驗簡單的“是”。這個“是”化解了空間時間，化解了故事情節，化解了“是什麽和為什麽”的思想理智邏輯。
現實也沒有“一”和“二”的概念。這些都是思想理智把不可分割的整體試圖解釋成一個一個個體而創造出來的概念。
也許隻有“無二”這個說法比較準確。如果說“一”必然暗示有“二”，還是落入了兩元對立的幻覺中。
選擇“Disable on www.wenxuecity.com”
選擇“don't run on pages on this domain”
