一旦思想升起，伴隨‘我’的到來，‘我’的感覺就是分離的感覺，好像有一個‘我’感覺到和周圍的環境是分離的。這個分離感覺和個體‘我’感覺是隨影隨行的，是描述同一個幻覺症狀的不同名稱。正是因為‘我’的分離感覺，使‘我’產生了難以名狀的不舒服不滿意。這就是佛所說的“無名煩惱”。‘我’感覺在不停地尋找意義試圖來填補不滿足的感覺。但‘我’是永遠找不到意義的。就好像在夢境中的一個‘人’要尋找它的存在意義，怎麽可能找的到？夢境中的這個‘人’根本不存在！談何它的存在意義？談何實現它的滿足？
所以，‘我’感覺就是不滿足感覺的源頭。是錯誤地認為有一個‘我’和周圍環境分離開來而產生的不滿足。這個不滿足感覺是永遠無法通過‘我’的努力來解決的。
‘我’試圖通過相信宗教獲得一個美好的未來。在美好的未來中就會得到滿足。這是‘我’的幻想，隻要把‘我’當真，就沒有這種美好的未來。隻要把“追求”當真，什麽‘東西’都追求不到。
好消息是，你不需要追求美好的未來，因為根本沒有‘我’和周圍環境分離。在你的當下就是無限的完美無暇，什麽都不需要做，就已經完美了。完美是你的DE FACTO SITUATION。
你幻想出一個‘我’和一個和‘我’分離的‘世界’。因為這種幻想導致不滿足的感覺。當這種分離的幻想摧毀之際，就是你實際體驗完美無瑕的存在之際。當你發現沒有任何美好的未來等著你，你就看到了當下的，從來沒有離開的，原始的完美。
你，就是完美本身。你，就是無限滿足本身。你卻看不到，你卻把幻覺當真，幻想追求一種想象中的虛幻的‘完美’。
追求是基於‘我’感覺的。當你發現‘我’感覺僅僅是一個幻覺，追求就停止了，當下De Facto的完美就在了，什麽努力都不需要。
好好觀察吧，神聖的完美就在當下，和你沒有距離。耶穌說“上帝和你同在”，這個說法太膚淺了。你和完美不是兩個不同的東西‘同在’在一起。你和完美就是一體無二的。
你雖然幻想出‘我’來，但你中是沒有真正存在的‘我’的。你不必消滅‘我’，你隻要看破‘我’的虛幻性，不再重視它，不再把‘我’當真，就夠了。
再重複一遍：你（SELF）就是大圓滿本身，不是個體分離的‘我’。
沒有‘我’享受大圓滿，沒有‘我’享受‘覺悟’。隻有大圓滿本身。
