凡人畏果，為什麽凡人畏果呢？因為眼前出現的糟糕的場麵自己沒辦法處理,處理不好的結果就是自己要遭罪。就這麽簡單，所以害怕。
舉個例子，小偷行竊，結果被人逮住，你看他是不是嚇的麵如土灰，哆嗦不停？
有人看到美酒佳肴於是大吃大喝，結果輕則傷胃，重則留下了長久的病根。
有人看到女色然後就縱情聲色，結果傷財傷身，甚至搭上性命。
有人為貪圖便宜，撒謊作假，被捉後身敗名裂，重新做人困難重重。
等等。。。。各種各樣的例子很多，概括起來不過是貪利、慕名、貪圖享受，追求和享受這些沒什麽，若能節製並取之有道就無可指責。但有些人為了達到享樂的目的，不擇手段，在其追求果的過程中所做的各種事，就是所謂的“因”，有善因和惡因之分。惡的行為給社會上其他的人造成了傷害。“惡不積，不足以滅身”，當惡貫滿盈時，即使天不譴，也會因其多行不義而自斃。
有些因果關係凡人看不到，看不懂，就像下棋，有人能看到很多步以後的變化，低手如我就隻能看到一步之後。對於這一類因為智慧和經驗上的缺陷而導致看不到因果關係的盲目妄為，尚可原諒，也還可以通過學習和積累經驗來避免再犯，亡羊補牢，為時不晚。
可怕的是明明知道因果關係，偏抱著僥幸心理強行為之。比如行竊，暴食，撒謊，貪圖小利等等。這就是明知故犯，其病根出在心上了。時來已久，小棘刺已經長成大樹。非一場暴風雨無以鏟除這些碩大的毒根。
菩薩畏因，是因為他對這些因果關係了然於胸，他知道如果做了A事會出現什麽結果，做了B事會有什麽後果。就是孫子兵法上說的，在很多戰爭發動之前，其實勝負已定。所以菩薩會謹慎地行事，他其實也有好樂，他也知道美食好吃，也知道金錢和權力的好處，但他能意識到危害，於是他就會去克製和疏導自己的欲望，從而避免或者減少對自己和別人的傷害。能夠防患於未然，不抱僥幸心理去做那些必然失敗的事。
不少的現代人對佛法有些誤解。比如說“菩薩”這個詞吧，“菩薩”其實並不是真有這麽一個人或者神，菩薩實際是一個智慧的符號，是一個概念，代表一些美好、善良、真實等優秀的品質。由於曆史教育的原因，新中國的國人多對佛法抱著懷疑、排斥和蔑視的態度。其實，這是很正常，正因為其不了解，所以才會有那麽多誤解。
若你把“菩薩”、“佛”什麽的佛家名詞換成“智者”來看佛法，就會發現原來佛法說的跟我們學的哲學並無二致，而且在有些方麵佛法的認識和論述遠遠超過我們所學的哲學。
學佛是培養一種健康良好的生活習慣，學習一種合情合理的處理人事世事的方法，是構建一種積極樂觀的生活態度。
（本人無意慫恿別人學佛，隻是想以微薄之力澄清世人對佛法的一些誤解。）
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