作者：黃年
習近平的孫中山論述之警訊
習近平的孫中山論述之警訊
這兩件事可能已發生關聯。一、習近平藉紀念孫中山一五○周年誕辰，大力抬捧孫中山及中華文化。二、北京與國民黨的當權派聯手攻擊主張「一中各表」的馬英九。
民進黨已不可能正名製憲，想走的路是借殼上市。手法是掏空中國連結，去孫去蔣，去中國化，隻想留下一個「中華民國」的空殼，作為政治保護傘。
過去多年，北京希望民進黨勿再「去中國化／去中華民國化／去孫中山化」，均未見效。如今，似已改弦易轍，習近平以「中國共產黨是孫中山革命事業最堅定的支持者、最忠誠的合作者、最忠實的繼承者」自詡，再用孫中山來背書國家統一，又在「習六點」中強調「弘揚中華文化」，儼然以中華文化的掌旗者自任。
在中共的政治論述中，孫中山的角色始終存在，甚至寫在中華人民共和國憲法序文中，但習的此次談話更具開展性。
一、從長遠看，中共的立國論述勢須再放大加高。中共雖不稱孫中山為國父，但稱為「現代中國之父」。中共以孫中山的繼承者自居，即是以「整個現代中國」的代表者自居，超越了馬克思主義及無產階級革命的層次，也超越了中華民國與中華人民共和國，這對加高放大中共的立國論述頗有增益。
二、在台灣出現「去中國化／去中華民國化／去孫中山化」的「借殼上市」趨勢中，中共欲以孫中山繼承者的地位來涵容消化「中華文化／中華民國／孫中山」。這是一個「政治正統襲奪」的場景。在地理學上，「低位河」越過分水嶺，劫奪了「高位河」，是謂襲奪。
待中共這場「中華文化／中華民國／孫中山」的正統襲奪形成印象，在台灣「借殼上市」的「中華民國」就算還剩下一個殼，卻已失去了正統、精髓與力量，也失去「一中各表」的正當性。
正在此際，國民黨內出現了「一中各表」與「一中同表」的內鬨。國民黨的當權派與北京，顯似「相約而同」猛烈夾殺主張「一中各表」的馬英九，稱馬是獨台、民進黨的同路人；北京代言媒體甚至說，馬英九與李登輝、蔡英文「走的是同一條歪路」。
這是因為，北京自認是「孫中山最忠實的繼承者」，那麽借殼上市的「中華民國」豈有繼承孫中山的資格？又豈能容得下「一中各表」的空間？北京與國民黨當權派聯手攻擊馬英九，就是要封殺「一中各表」。
十月間，國台辦主任張誌軍在《求是》雜誌發表了一篇書麵的文章，裡麵出現了這樣的句子：「解決台灣問題的核心是實現祖國統一。」這樣的措辭和語境，可能是近十幾年來首次出現。
這也許顯示，就北京的立場來看，「不統／不獨／不武」這個騎驢看唱本的時代已經結束。也就是說，北京要的將是一個有指向性及目標性的路徑圖，一切指向統一的目標，而不是一個open end的不統不獨不武。這不再是過程論，而是目的論。而且，張誌軍在這篇文章裡重提「和平統一／一國兩製」。他這裡說的「一國」，自然是指「老三句」裡的「一個中國」，沒有「一中各表」的空間。
過去廿多年，北京似曾希望台灣方麵（尤其是民進黨）能夠「維持中華民國」，因而出現了「一中各表」或「求同存異」的想像空間。
但是，由於二○一六年出現大轉折，北京似乎失去了信心與耐心，如今似已由希望台灣「維持中華民國」，轉向強調以中國正統的地位來「襲奪孫中山／頂替中華民國／以中華文化的旗手自任／追求中華民族的偉大復興」。
在這個大趨勢下，台灣各方必須警覺，民進黨再借殼上市，國民黨又推翻一中各表，將置中華民國於何地，又將如何正視中華民國的存在？
此一情勢，對綠藍紅皆有啟示。對綠：借殼上市，會連「一中各表」的可能性也喪失。對藍：放棄一中各表，就是放棄中華民國。三、對紅：台獨想去孫中山，中共想消化孫中山，但中華民國也許不易一筆勾銷。
