『為什麽在跟台灣人交流時，總覺得他們不認為自己是中國人呢?』
『為什麽說台灣人也是中國人時，他們會生氣?』
『為什麽台灣人這麽不喜歡中國啊?』
————相信這是每位與台灣交流過的大陸人民對『大部分』台灣人的印象，並且深深感到怎麽台灣人不覺得自己是中國人呢?跟課本裏說的『我們與台灣同胞血脈相連』大相徑庭。這之間的認知差異，為什麽”現在”大多數的台灣人不認同『中國』，即便原本二十年前大多數台灣人還是自認為是中國人，這之間變化的原因，本文將試著以多方角度解釋為何台灣人自我認同的發生劇烈變化。但我們要先認清楚一個相當重要但不好理解的概念，就是這種認同上的轉變不能與台獨劃上等號，這不是等價的。
前言：台灣人原本的認同
每個在國民黨威權時代(1945~1980末期)的台灣念過小學的同學，都對小學用的製式作業本非常有印象，畢竟陪伴了每位小朋友六年的時光。但以現代審美觀點來看，當時的作業簿可以說用『俗氣』兩個字來形容。不過小孩子總是傻裏傻氣的，對這難看的作業本也分不出美醜。而這作業簿令人印象最深的，是在作業本的封底上，印有兩行字：『當個活活潑潑的好學生，做個堂堂正正的中國人』
於是為了要滿足某些政治上的目的，因此黨國教育與宣傳係統對台灣人民大舉宣傳，台灣人是中國人的『政治術語』。
在那威權的時代，統治者說一就一，說二就二，沒有人質疑為什麽"我"是"中國人"？反而大家認為堂堂正正的人就是中國人，所以我就要努力成為一個品德高尚的中國人。同樣的，威權的教育係統告訴我們大陸的同胞都生活在水深火熱之中，我們必須反攻回去才能解救受苦受難的大陸同胞，但沒人質疑大陸人為什麽是同胞這件事情，反而會想到生活在台灣這塊土地上的人就是中國人，對岸的大陸同胞也是中國人；我們在偉大的蔣總統領導下生活富足又安樂，大陸同胞則被萬惡的共匪荼毒。基於"同胞愛"，我們必須去解救大陸同胞。
因此在過去，台灣幾乎不存在認同問題，大部分的人都認為自己有中國人的身份，而且認識大陸的方式都是藉由政府的宣傳，而非親身體驗。又加上當時的冷戰背景，1970年代前國際上普遍承認中華民國代表中國，於是認同自己是中國人這個觀念是牢不可破的。
但這畢竟是威權時代，隨著1980年代末期台灣的民主化運動蓬勃發展以及兩岸之間的互動，造成了台灣人的自我認同發生了巨大的改變。
台灣陸委會委托台灣國立政治大學選局研究中心調查台灣人民自我認同研究，計劃已經持續了近20年，是台灣針對同一議題不同時間的民意調查最具權威的一份資料，根據這張由調研結果繪製的圖表透漏了驚人的變化，從1992年起：『認為我隻是中國人的台灣人民，已經從1992年的25.5%下降到2011年4.1%，剩下不到原來的五分之一。認為我隻是台灣人的台灣人民從1992年的27.6%，上升到2011年的54.2%，比率成長了三倍，認為自己僅是台灣人的台灣人民，已經超過台灣人口比率的一半。而我是台灣人也是中國人的比率也在逐漸減少中。』
有一派論點認為：1990年代後，台灣由李登輝陳水扁執政，執行去中國化的教育政策。導致台灣人認同發生改變。這論點非常不牢靠，因為台灣人改變認同的比例變動相當大，遠遠超過當時受過教育的年輕人。也就是說有非常多受過正統『我是堂堂正正的中國人』教育的中老年人改變了他們的自我認同，理論上他們的思想是根深蒂固的，並非是一個簡單的去中國化政策就能改變。
凡事出必有因，在此先提出一個觀察的角度切入問題：為什麽台灣人不認同『中國』呢?
1.中國象征意義的改變與昧於事實的政治觀念
由於1970年代，美國逐漸改變冷戰策略，改變策略聯合中華人民共和國一同圍堵蘇聯，導致原本較為孤立的中華人民共和國逐漸走向世界舞台的中央，於是中華民國這個稱號逐漸得不到世界的認同。因此在這大前提下『中國 = 中華人民共和國』這個等式逐漸得到大部分國家認同。又加上中華人民共和國昧於事實宣傳中華民國已經不存在，世界上隻有中華人民共和國代表中國，隱含著中華民國不準出現在國際舞台上，這種不讓台灣也是中國(中華民國)的態度，意味著也不讓台灣人稱做中華民國國民，所以對台灣人來說就出現這樣的疑惑：『如果中國人 = 中華人民共和國的國民(意味著中國人≠中華民國國民)，那我不是中華人民共和國的人民，所以我是中國人嗎?』
在這邏輯下，台灣人覺得大陸人搶了中國的名號。也讓台灣人在被中華人民共和國的國民詢問：『你是中國人嗎?』時，自然認為大陸人指的中國人就是中華人民共和國國民，自己又不是拿中華人民共和國護照，因此就會回答：『我不是中國人。』
也就是因為為了避免被混淆，生活在台灣的中華民國為了與中華人民共和國做出區隔，於是采用台灣當作他的招牌。
中華人民共和國這種昧於事實不承認中華民國存在的政治態度，直接否決台灣人的存在感，硬把台灣人歸屬於中華人民共和國下，對台灣人民相當不尊重，造成台灣人民對中國政府的反感，因此影響了台灣人的認同。
2.中國人不把台灣人當中國人看：一連串不得台灣民心的政策與事件。
除了中國的象征意義的改變與昧於事實的政治觀念外，這裏我們談到海峽兩岸重要的曆史事件，這些事件降低了台灣人對『中國』的好感，影響了台灣人的自我認同，以下我們按照時間次序排列。
“開放大陸觀光”
隨著台灣人反抗蔣氏威權政府，1980年代末期台灣的政治環境逐漸寬鬆。隨著1987年開放大陸探親，過去隻能透過政府才能認識大陸，而現在能親眼見到。由於當時海峽兩岸曆經四十年的分治，已有非常大的差異。但因為隻有少數台灣人去大陸觀光因此觀光所造成的影響在那時候不大，但隨著兩岸交流越來越頻繁，台灣人對大陸的了解越深，對大陸越沒有認同感。
“那一年的事情”
之後在1989春夏的那場騷動，共和國的決策讓台灣人開始有了“自己跟中國人不一樣”的想法，這個想法雖小，但是所造成的結果卻相當巨大。因為在約莫半年後，台灣發生了一樣的事情，台灣學生萬人聚集在中正紀念堂要求政府政治改革，隻是不同於大陸，台灣領導李登輝接受了學生的要求，之後大刀闊斧的實施民主化，從此專製威權不再，台灣與中國便在90年代初期走向了一條完全相反的道路，而這條道路影響了台灣的社會文化與生活方式，可以說是紮紮實實地改變台灣。
所以在台灣人的眼中，台灣已經順應了冷戰結束的潮流，可是大陸呢?
因此我們可以用以下觀點理解台灣人的視角：
大陸人看朝鮮人的感覺，認為朝鮮還活在過去中國文革那年代，對他們物質貧乏饑荒不斷卻又精神生活飽足而感到不可思議與悲憫；同樣的台灣人看大陸人，就覺得大陸人還活在過去台灣專製威權的年代，物質富足但生活卻處處充滿不公與暴力，同樣感到感到不可思議與悲憫。
大陸人覺得朝鮮人跟自己不一樣；同樣的台灣人也覺得自己跟大陸人不一樣。
“千島湖事件”
1994年認同自己是中國人的比率的首次低於認同自己是台灣人的比率，那是因為那年發生了《千島湖事件》。
關於千島湖事件，我們先用類似的事情來模擬。2011年7月浙江溫州兩輛動車在暴雨中追撞，官方說四十人死亡，事故原因眾說紛紜。官方的處理態度讓人無語，如出事後趕緊搶通道路甚至在車廂未確認是否還有受難者就將事故列車解體後就地掩埋，在出事後馬上對傷者提出賠償，令人很難不聯想到鐵道部想息事寧人。人民對官方報導的傷亡人數深感不信任。至於鐵道部發言人王勇平一句：『至於你信不信，我反正信了』更讓人異常憤怒。
如果你是中國人，看到政府的處理態度你會認同他嗎? 如果你對這件事情感到悲憤的話就能理解千島湖事件為什麽能對台灣人的自我認同有這麽大的影響。
千島湖事件簡單說就是一群台灣旅客去浙江千島湖遊玩，結果不知道遇到什麽什麽事情，整船的人全部消失，找到的時候船已經被焚燒，遊客與船員全部死亡。
一開始的官方說法是發生火災，但死者家屬見到親人屍體時卻發現僅有上半身碳化，下半身卻無明顯燒傷，船上彈痕累累，死者行李全部消失，火災導致船難傷亡的說法遭到嚴重質疑。
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『為什麽說台灣人也是中國人時，他們會生氣?』
『為什麽台灣人這麽不喜歡中國啊?』
————相信這是每位與台灣交流過的大陸人民對『大部分』台灣人的印象，並且深深感到怎麽台灣人不覺得自己是中國人呢?跟課本裏說的『我們與台灣同胞血脈相連』大相徑庭。這之間的認知差異，為什麽”現在”大多數的台灣人不認同『中國』，即便原本二十年前大多數台灣人還是自認為是中國人，這之間變化的原因，本文將試著以多方角度解釋為何台灣人自我認同的發生劇烈變化。但我們要先認清楚一個相當重要但不好理解的概念，就是這種認同上的轉變不能與台獨劃上等號，這不是等價的。
前言：台灣人原本的認同
每個在國民黨威權時代(1945~1980末期)的台灣念過小學的同學，都對小學用的製式作業本非常有印象，畢竟陪伴了每位小朋友六年的時光。但以現代審美觀點來看，當時的作業簿可以說用『俗氣』兩個字來形容。不過小孩子總是傻裏傻氣的，對這難看的作業本也分不出美醜。而這作業簿令人印象最深的，是在作業本的封底上，印有兩行字：『當個活活潑潑的好學生，做個堂堂正正的中國人』
於是為了要滿足某些政治上的目的，因此黨國教育與宣傳係統對台灣人民大舉宣傳，台灣人是中國人的『政治術語』。
在那威權的時代，統治者說一就一，說二就二，沒有人質疑為什麽"我"是"中國人"？反而大家認為堂堂正正的人就是中國人，所以我就要努力成為一個品德高尚的中國人。同樣的，威權的教育係統告訴我們大陸的同胞都生活在水深火熱之中，我們必須反攻回去才能解救受苦受難的大陸同胞，但沒人質疑大陸人為什麽是同胞這件事情，反而會想到生活在台灣這塊土地上的人就是中國人，對岸的大陸同胞也是中國人；我們在偉大的蔣總統領導下生活富足又安樂，大陸同胞則被萬惡的共匪荼毒。基於"同胞愛"，我們必須去解救大陸同胞。
因此在過去，台灣幾乎不存在認同問題，大部分的人都認為自己有中國人的身份，而且認識大陸的方式都是藉由政府的宣傳，而非親身體驗。又加上當時的冷戰背景，1970年代前國際上普遍承認中華民國代表中國，於是認同自己是中國人這個觀念是牢不可破的。
但這畢竟是威權時代，隨著1980年代末期台灣的民主化運動蓬勃發展以及兩岸之間的互動，造成了台灣人的自我認同發生了巨大的改變。
台灣陸委會委托台灣國立政治大學選局研究中心調查台灣人民自我認同研究，計劃已經持續了近20年，是台灣針對同一議題不同時間的民意調查最具權威的一份資料，根據這張由調研結果繪製的圖表透漏了驚人的變化，從1992年起：『認為我隻是中國人的台灣人民，已經從1992年的25.5%下降到2011年4.1%，剩下不到原來的五分之一。認為我隻是台灣人的台灣人民從1992年的27.6%，上升到2011年的54.2%，比率成長了三倍，認為自己僅是台灣人的台灣人民，已經超過台灣人口比率的一半。而我是台灣人也是中國人的比率也在逐漸減少中。』
有一派論點認為：1990年代後，台灣由李登輝陳水扁執政，執行去中國化的教育政策。導致台灣人認同發生改變。這論點非常不牢靠，因為台灣人改變認同的比例變動相當大，遠遠超過當時受過教育的年輕人。也就是說有非常多受過正統『我是堂堂正正的中國人』教育的中老年人改變了他們的自我認同，理論上他們的思想是根深蒂固的，並非是一個簡單的去中國化政策就能改變。
凡事出必有因，在此先提出一個觀察的角度切入問題：為什麽台灣人不認同『中國』呢?
1.中國象征意義的改變與昧於事實的政治觀念
由於1970年代，美國逐漸改變冷戰策略，改變策略聯合中華人民共和國一同圍堵蘇聯，導致原本較為孤立的中華人民共和國逐漸走向世界舞台的中央，於是中華民國這個稱號逐漸得不到世界的認同。因此在這大前提下『中國 = 中華人民共和國』這個等式逐漸得到大部分國家認同。又加上中華人民共和國昧於事實宣傳中華民國已經不存在，世界上隻有中華人民共和國代表中國，隱含著中華民國不準出現在國際舞台上，這種不讓台灣也是中國(中華民國)的態度，意味著也不讓台灣人稱做中華民國國民，所以對台灣人來說就出現這樣的疑惑：『如果中國人 = 中華人民共和國的國民(意味著中國人≠中華民國國民)，那我不是中華人民共和國的人民，所以我是中國人嗎?』
在這邏輯下，台灣人覺得大陸人搶了中國的名號。也讓台灣人在被中華人民共和國的國民詢問：『你是中國人嗎?』時，自然認為大陸人指的中國人就是中華人民共和國國民，自己又不是拿中華人民共和國護照，因此就會回答：『我不是中國人。』
也就是因為為了避免被混淆，生活在台灣的中華民國為了與中華人民共和國做出區隔，於是采用台灣當作他的招牌。
中華人民共和國這種昧於事實不承認中華民國存在的政治態度，直接否決台灣人的存在感，硬把台灣人歸屬於中華人民共和國下，對台灣人民相當不尊重，造成台灣人民對中國政府的反感，因此影響了台灣人的認同。
2.中國人不把台灣人當中國人看：一連串不得台灣民心的政策與事件。
除了中國的象征意義的改變與昧於事實的政治觀念外，這裏我們談到海峽兩岸重要的曆史事件，這些事件降低了台灣人對『中國』的好感，影響了台灣人的自我認同，以下我們按照時間次序排列。
“開放大陸觀光”
隨著台灣人反抗蔣氏威權政府，1980年代末期台灣的政治環境逐漸寬鬆。隨著1987年開放大陸探親，過去隻能透過政府才能認識大陸，而現在能親眼見到。由於當時海峽兩岸曆經四十年的分治，已有非常大的差異。但因為隻有少數台灣人去大陸觀光因此觀光所造成的影響在那時候不大，但隨著兩岸交流越來越頻繁，台灣人對大陸的了解越深，對大陸越沒有認同感。
“那一年的事情”
之後在1989春夏的那場騷動，共和國的決策讓台灣人開始有了“自己跟中國人不一樣”的想法，這個想法雖小，但是所造成的結果卻相當巨大。因為在約莫半年後，台灣發生了一樣的事情，台灣學生萬人聚集在中正紀念堂要求政府政治改革，隻是不同於大陸，台灣領導李登輝接受了學生的要求，之後大刀闊斧的實施民主化，從此專製威權不再，台灣與中國便在90年代初期走向了一條完全相反的道路，而這條道路影響了台灣的社會文化與生活方式，可以說是紮紮實實地改變台灣。
所以在台灣人的眼中，台灣已經順應了冷戰結束的潮流，可是大陸呢?
因此我們可以用以下觀點理解台灣人的視角：
大陸人看朝鮮人的感覺，認為朝鮮還活在過去中國文革那年代，對他們物質貧乏饑荒不斷卻又精神生活飽足而感到不可思議與悲憫；同樣的台灣人看大陸人，就覺得大陸人還活在過去台灣專製威權的年代，物質富足但生活卻處處充滿不公與暴力，同樣感到感到不可思議與悲憫。
大陸人覺得朝鮮人跟自己不一樣；同樣的台灣人也覺得自己跟大陸人不一樣。
“千島湖事件”
1994年認同自己是中國人的比率的首次低於認同自己是台灣人的比率，那是因為那年發生了《千島湖事件》。
關於千島湖事件，我們先用類似的事情來模擬。2011年7月浙江溫州兩輛動車在暴雨中追撞，官方說四十人死亡，事故原因眾說紛紜。官方的處理態度讓人無語，如出事後趕緊搶通道路甚至在車廂未確認是否還有受難者就將事故列車解體後就地掩埋，在出事後馬上對傷者提出賠償，令人很難不聯想到鐵道部想息事寧人。人民對官方報導的傷亡人數深感不信任。至於鐵道部發言人王勇平一句：『至於你信不信，我反正信了』更讓人異常憤怒。
如果你是中國人，看到政府的處理態度你會認同他嗎? 如果你對這件事情感到悲憤的話就能理解千島湖事件為什麽能對台灣人的自我認同有這麽大的影響。
千島湖事件簡單說就是一群台灣旅客去浙江千島湖遊玩，結果不知道遇到什麽什麽事情，整船的人全部消失，找到的時候船已經被焚燒，遊客與船員全部死亡。
一開始的官方說法是發生火災，但死者家屬見到親人屍體時卻發現僅有上半身碳化，下半身卻無明顯燒傷，船上彈痕累累，死者行李全部消失，火災導致船難傷亡的說法遭到嚴重質疑。
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