誰殺害了耶穌？這個問題還不簡單嗎？耶穌是被釘在十字架上釘死的。十字架是羅馬的一個非常殘酷的刑罰，主要用於顛覆國家罪，反叛罪等重罪。所以，當然是羅馬殺害了耶穌。
其實，問題並不這麽簡單。近兩千年的基督教文化中，很多基督徒認為耶穌是被猶太人殺害的，所以，猶太人在基督教文明中遭受迫害一千七百年。
據《新約》的福音書記載，猶大背叛了耶穌，帶領士兵和隨從逮捕了耶穌，把耶穌帶到猶太議會（Sanhedrin）。猶太議會交給了總督Pilate。當時正是猶太人的逾越節，總督每次逾越節赦免一個罪犯。Pilate想要赦免耶穌，那幫猶太人堅決不同意，要總督赦免了Barabbas，釘死了耶穌。這就是基督徒仇視猶太人的原因之一，希特勒歧視猶太人的時候，得到歐洲各國的默許和配合，其原因之一是猶太布爾什維克陰謀論，視猶太人為共產主義威脅。可不是嗎？馬克思是猶太人，布爾什維克十月革命也有不少猶太人參加。這不奇怪，猶太人千年受歧視，碰到一個無神論的布爾什維克革命，當然參加造反了。更重要的原因就是基督教歧視猶太人的文化。希特勒母親是天主教，正如聖公會是英國國教一樣，希特勒德國信奉正麵基督教（Positive Christian），而當時歐洲各國都是基督教掌權的國家，還沒有猶太教掌權的國家。最著名的集中營在波蘭，不在德國。迫害猶太人的國家不止希特勒德國。當然，大屠殺是希特勒的罪行。
有學者認為，《聖經》記載的耶穌受難過程不符合曆史。以下是《Holy Blood and Holy 》一書中反駁猶太人害死耶穌的幾個觀點。
1、所謂羅馬總督在猶太人逾越節赦免一個罪犯的規則根本不存在，曆史書中找不到這個規則或者習慣。說Pilate要赦免耶穌死罪沒有曆史根據。說Pilate要赦免耶穌有為Pilate開脫之嫌。
2、Pilate是猶太地的羅馬總督，耶穌的死罪主要是造反顛覆罪。耶穌宣稱是猶太人國王，就是猶太複國主義運動，當然是顛覆造反罪。Pilate在曆史上是臭名昭著的統治者。Barabbas也是武裝反叛分子，但耶穌是反叛羅馬統治的精神領袖。正如清朝農民起義多以朱三太子為名號起義一樣，猶太人起義當然是正統以色列國王為名號。可見處死耶穌對羅馬統治的安全比處死Barabbas要更重要。
3、如果猶太議會要處死耶穌，根本無需交給Pilate。猶太教有自己的教法，猶太議會完全可以用石刑處死耶穌。交給Pilate是脫褲子放屁--多此一舉。
為什麽福音書記載與曆史記載不符？
福音書成書時間，在公元66年到74年的羅馬殘酷鎮壓猶太人造反及其以後幾十年的時間，這個時間猶太人的宗教組織和社會組織都遭到致命破壞。這期間福音書要能留下來並且流傳，隻能是給羅馬統治貼金的書籍。耶穌及其12門徒都是猶太人，耶穌領導的運動是猶太複國運動，而基督教基本就是非猶太人的宗教，還成為了羅馬的國教，還是一個迫害猶太人的宗教。這個翻轉是不是超級大？
持羅馬殺害耶穌觀點的不僅僅是一些學者，還有一個重要的教派，叫做猶太基督教。猶太基督教曆史悠久，他們宣稱是繼承了耶穌教會的正統，他們認為耶穌是先知，但不是上帝，也沒有複活一說，即他們不承認基督教耶穌受難複活的核心教義。
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