終於看到了“麒麟”的真麵目，從明朝的一幅國畫裏。真是玄乎，有趣啊！
來自網絡資料，如下：
曆史上真的有麒麟嗎？傳說中的神獸真的存在嗎？在國畫《明人畫麒麟圖沈度頌》中描繪了榜葛剌曾經進貢當時的永樂大帝朱棣瑞獸麒麟的場景，但是仔細看過這幅畫的人都知道，所謂的“麒麟”就是長頸鹿，榜葛剌為何會把長頸鹿當成麒麟獻給永樂皇帝？
明·《明人畫麒麟圖沈度頌》
從《明人畫麒麟圖沈度頌》中我們可以清楚地看到這就是長頸鹿，不是所謂的“麒麟”。麒麟真的存在嗎？古人也是對麒麟有著具體的描述：“其形高丈五，鹿身馬蹄，肉角。也有說“皮似豹，蹄類牛，無峰，項長九尺，身高一丈餘。”
讓我們根據記載看看榜葛剌第一次進貢麒麟時的情景：就在明成祖永樂皇帝朱棣翹首以待時，使者牽著一隻長相奇怪的動物進了京城，官員和百姓爭相圍觀感慨：真是太像了！永樂皇帝龍顏大悅，立刻命令一位叫做沈度的翰林院修撰，寫了一篇《瑞應麒麟頌》，永樂皇帝看過後很滿意，又下令宮廷畫師畫下進獻麒麟場景，並將《瑞應麒麟頌》抄在圖卷上。
《明人畫麒麟圖沈度頌》局部
把《明人畫麒麟圖沈度頌》放大再看，這就是長頸鹿，並不是所謂的麒麟，我們從畫中可以清晰地看到當時畫師在為“麒麟”畫像時的場景，由於當時畫師用了超寫實工筆畫法，我們可以看到長頸鹿的身形和牽著長頸鹿的使者麵部的表情，《明人畫麒麟圖沈度頌》中現在看起來是那麽的搞笑，但是在當時卻是莊嚴之極，認為這就是“瑞獸麒麟”。
《明人畫麒麟圖沈度頌》也有著爭議，誰也沒有見過“瑞獸麒麟”，你怎麽知道這就不是麒麟的？其實在我國很多的古代文獻中對麒麟都有明確的記載，但是長頸鹿並不是麒麟，很多專家通過解讀文獻，通過《明人畫麒麟圖沈度頌》中所謂的“麒麟”結合中國統治者對天下太平的向往，以此判定麒麟是傳說中的瑞獸，它代表了祥瑞，隻要聖人出現，天下太平之際“麒麟”就會現世，因此“麒麟”也被作為盛世的象征。
古人對祥瑞是非常重視的，尤其是皇室，但是很多人覺得把長頸鹿當作瑞獸麒麟著實荒唐，其實這是非常不準確的，我們現在科技發達，可大千世界諸事都有涉獵，但是古人卻不然，他們生活隻能靠上天給予，於是當聽到瑞獸降臨時，不管是統治者還是老百姓都覺得欣喜若狂。
南宋李石所著《續博物誌》稱有一種動物“皮似豹，蹄類牛，無峰，項長九尺，身高一丈餘。”作為埃及馬姆魯克王朝蘇丹饋贈榜葛剌國王賽弗丁的禮物，長頸鹿經阿拉伯人之手來到亞洲。此後，長頸鹿又經上述契機，首次以實物進入中國。對西方世界充滿好奇與懵懂的中國人，誤以為眼前這一“怪獸”便是傳說中的“麒麟”。
麒麟是中國古人幻想出來的一種獨角神獸。漢代《麒麟碑》《山陽麟鳳碑》以及陝西綏德漢墓畫像石上麵的麒麟紋、漢磚上的麒麟圖案，均與馬和鹿的樣子相似，頭生一角，角上有圓球或三角狀物，以表示角為肉質角。江蘇徐州賈旺的東漢畫像石中更清晰地刻畫了數頭神態各異的長頸鹿形象，都是軀高頸長，似鹿非鹿，身被紋彩，頭上生有肉角，尾如牛尾的動物。此外，在徐州茅村漢墓的畫像石中也有與長頸鹿形象相近的麒麟畫麵。至於真正的麒麟究竟是何形狀，其實古人亦不得而知。
麒麟出，那自己不就是聖人了嗎？永樂皇帝心花怒放，他命宮中畫師畫了一幅《明人畫麒麟沈度頌》以傳後世。今人終於看到了這隻麒麟的真容——就是一頭長頸鹿。
長頸鹿成了祥瑞，是中國古代一出經典的祥瑞喜劇，不管是明君還是昏君，是開國之君還是守成之主，是政治清明還是腐朽黑暗，祥瑞都是政治中的一部分。
那麽，榜葛剌為何會把長頸鹿當成麒麟獻給永樂皇帝呢？有兩種猜測：一種認為也許是榜葛剌的使者發現中國人非常重視麒麟，便從非洲買來長頸鹿將它當作麒麟進貢給永樂皇帝；而另一種猜測，是中國人在下西洋的時候發現長頸鹿長得很像傳說中的麒麟，於是告訴了榜葛剌國王，國王才決定用長頸鹿作為貢品。
麒麟竟是長頸鹿？《明人畫麒麟沈度頌》畫中究竟在暗示什麽？其實很多喜歡古裝劇的小夥伴都知道，隻要能代表吉祥，就會出現“祥瑞”，而所謂的“麒麟”，不管當時人們了解不了解，總是一件幸事，也暗示著君權神授、國富民強、安居樂業。 （ZT）
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