【龍年，卜卦】之最高境界：1）算得準，2）能破解，3）積極，4）放得下，有事兒沒事兒都是沒事兒

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卜卦有分技術和心態兩個部分。

技術上，有兩個要求：1）算的準，2) 能破解；算不準那就不說了，算得準但是不能破，那也不是非常滿意。
心態上，也有兩個境界：1）積極生活為好，2）放得下為高。

要說起來，人生最重要的事兒是不用算，人人都知道的。你低頭看看自己，身體，胳膊腿。然後設想一下，過一百年，在地球上找遍任何一個角落，也找不到你這個人了。很奇怪的感覺，人人都覺得自己會一直存在，但實際上你看看自己，過些年，你這個我就真的不存在了。
這個現象---人都會死，而且很快---可說是不用算的算命了。
有沒有破解的方法？宗教都說有，佛教基督教都說，這個問題是可以破解的。那就是修道。修成了，你就不害怕身體不存在了。因為即使身體不在，你還在。基督教說，這就是永生，佛教說，你就明白了什麽叫無生，所以，也就證得了無死。
如果解決了生死問題。天下就沒有大事了，那就進入“有事兒沒事兒都是沒事兒”的境界。在這個基礎上，再算卦，那就是娛樂了。就類似解數學、物理題，算一卦玩玩，自我挑戰一下自己的算卦、預測能力，看看今天會不會有個超新星爆發，明天會不會月食、日蝕。算得準，就高興，算的不準，那就再算算。
如果到不了“有事兒沒事兒都是沒事兒”的至人境界。那算卦、解卦、破卦，就有點牽動人心。進入形而下的環節。

技術上，可以說傳統卜卦和科學都是一個思路，都是想預測；方法上，又各有千秋。

1. 說它們是一個思路，意思是說，大家都是希望用現在的條件預測未來的狀況。

1.1 無論傳統卜卦，還是現代科學，都是為了預測。
1.2 傳統卜卦的複雜性在於，它要涉及人-天互動，因素非常複雜，我也不懂具體細節。
比如占星術，比如生肖的相生相克。都是從A推出B，用一個人（或者兩個人，或人群）的過去狀況，推算他們的人生境遇。
什麽叫人-天互動？就是說傳統卜卦是區分人和物質的差別的，他們基本上還是認定人不同於物，人對世界的影響是一種特殊的影響，人心在人天互動中有其特殊性。比如一些結論：人心不平可能帶來地震；殺業帶來戰爭。這兩種預測，都是佛教裏的結論。據說，有些人修行到一定程度後，是可以看見那個因果之網，類似發光的銀線交織，不是沒有根據的瞎說。但是要求是：必須修行有成，才能看到。
1.3 現代科學的突破又是怎麽回事兒呢？
要說起來，大家可能沒有意識到的是：現代科學從牛頓開始，其實是取了工程學中常用的一個手段，就是近似法。什麽意思呢？就是把一些相對較小的影響先忽略掉，讓問題簡單化一下。
要說科學的近似法忽略了什麽，先看看牛頓之前的研究都包含什麽：
所謂科學和占卜，都有一個基本思路，就“因為A->所以B”,學生上幾堂科學課，回家就說明白了，老師教的就是“因為->所以，科學道理”。
在亞裏斯多德的時候，這個“因為”所包含的“因”就分了很多種。當人們說這個事兒一定會發生的時候，別人問為什麽，這個預言家（或科學家）就必須給出個原因、理由，因為這個，因為那個，所以必然如此。亞裏斯多德就把“因為這個，因為那個”的因為分了類，該說起來，大概有材料因，形式因，目的因，動力因。比如我們談論人的時候，還是會用到目的因的。女孩抱怨男生約會遲到，問“你為啥遲到？”，男孩說：“路上堵車”，這個解釋就是屬於動力因，我的身體行為是被外力堵住了。就是物質運動受別的東西的影響，叫動力因。女孩當然更聰明，說“啥堵車，別找客觀理由。我看你就是不想來”。這就“從動力因，轉化成了目的因”。事物的原因在於“主觀”目的，而不是“客觀條件”。
形式因又是啥呢？比如一個農民說今天要下雨了，你問為啥，他說：你看，螞蟻上樹了，燕子飛的那麽低。還不是要下雨了麽？這個預測準不準呢，很多情況下也是很準的。但是，燕子和螞蟻都不是下雨的動力因，隻是形式上有因果關係，你不能把螞蟻從樹上取下來、或者把燕子從天上打下來，來防止下雨。
但是形式因和動力因有時候真的混淆不清，所以人們常常因為分不清楚而犯錯誤。比如一個人說股市要跌了，你說他是僅僅反映了客觀事實（形式因）？還是“他說的話”造成了股市下跌（成了動力因）？在一個相對寬鬆的社會，和一個高壓極權社會，這裏麵是有差別的。高壓社會裏，因為沒有及時的疏導，任何一個人的一句話，都會造成股市或者政治雪崩。形式因和動力因的轉化非常複雜。
1.4 說了這麽多，那麽牛頓伽利略到底做了什麽突破了呢？其實他們倆人在宏觀上做了一個明顯的近似法，後來人們發現他們的方法還有更多方麵的近似，比如，牛頓力學隻是物質現象在普通速度和宏觀尺度上的近似解。
現代科學最根本的近似方法是，放棄目的因的研究，搞隔離體。把主動和被動兩類東西隔離開了。別管人，別管目的，直接研究物質之間的互動。沒有目的，隻有外力的推動。把主動的部分去掉，隻研究被動的部分。不推就不動，牛1定理。推一推，動一動：F=MA;你動我，我就動你，牛三定理。
這個造成了後來的科學界的思維定勢，就是不把人當人。所有的東西都沒有目的，所有的東西算萬有引力，都是論公斤算的。萬有引力的公式裏，沒有目的，隻有質量。以至於到了後來，拉普拉斯用萬有引力預測宇宙的運行，說“我的係統裏不需要上帝”。這個係統裏，所有的參數都是論公斤的，思想、目的等跟人有關的變量都不被包括在預測公式裏。
也因此，從拉普拉斯的思維裏（隻看質量的相互作用），我們可以得出一個推論，即：對於宇宙的演化來說，拉普拉斯的影響，不如一頭豬。豬的體積大呀。別的科學家的名字我就不提了，雖然論斤算他們也沒啥作用，比豬都不如，提了好像我不敬，其實是拉普拉斯不敬。